Mistikus : Mutiara Hikmah Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani Ar Rabbani

Mawlana Syekh Hisyam Tentang Ahlul Aba

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR92mtZ4JXHwkjBZpnl5qvX0EW1lHaIkxk_ZcOCIgVtzmOIKzFWMQbnFzS-CX__x511HolrkMCLg6kuKDgmOUfzbXFrCrsltJNiNAjYmM8kGOeI_KAPwLxlwnexuEzm430F-E0U8ASWjtJ/s1600/1655852_104326216612496_7726106167672272284_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR92mtZ4JXHwkjBZpnl5qvX0EW1lHaIkxk_ZcOCIgVtzmOIKzFWMQbnFzS-CX__x511HolrkMCLg6kuKDgmOUfzbXFrCrsltJNiNAjYmM8kGOeI_KAPwLxlwnexuEzm430F-E0U8ASWjtJ/s320/1655852_104326216612496_7726106167672272284_n.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Berapa huruf dalam Bismillahi 'r-Rahmaani 'r-Rahiim? 19 huruf. Ahlul Bait, ada berapa huruf? 19 huruf. Itu artinya Rahmat yang telah Allah letakkan di dalam Bismillaahi 'r-Rahmaani 'r-Rahiim, Dia sandangkan Rahmat tersebut kepada Ahlul Bait melalui Nabi (saw). Artinya syafaat Nabi (saw) atau syafaat siapapun dari Ahlul Bait untuk kalian, kalian akan dianugerahkan Surga, dianugerahkan tiket ke Surga. Jagalah agar mereka senantiasa rida dengan kalian dengan menyebut namanya, dengan mengingatnya. Sayyidina Rasulullah (saw), Sayyidina Muhammad (saw); Sayyidah Fatimatu 'z-Zahra (as); Sayyidina `Ali (kw); Sayyidina Hasan wal Husain (as); Ahlul Aba. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Syekh Hisyam Kabbani</div><div style="text-align: justify;">28 Januari 2016</div>

Mawlana Syekh Hisyam Tentang Ahlul Aba

Berapa huruf dalam Bismillahi 'r-Rahmaani 'r-Rahiim? 19 huruf. Ahlul Bait, ada berapa huruf? 19 huruf. Itu artinya Rahmat yang tela...

Prinsip Dasar bagi seluruh Penciptaan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCEHg73paPnGJDqHOGxVbVKA4YYWGHw2kDyGGY3CdBRV4tITr-R_V9mY7m7wB-bCvg_iHeqCIuo2EdUjSk0a0b8rGyxgIKfsm5X9nalRuMAiduN7Sv9vRcXOxrC6nMAqLwTioOd2W8PlzO/s1600/1441243_10153374544930886_7359489561853796066_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCEHg73paPnGJDqHOGxVbVKA4YYWGHw2kDyGGY3CdBRV4tITr-R_V9mY7m7wB-bCvg_iHeqCIuo2EdUjSk0a0b8rGyxgIKfsm5X9nalRuMAiduN7Sv9vRcXOxrC6nMAqLwTioOd2W8PlzO/s320/1441243_10153374544930886_7359489561853796066_n.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><i>“Aku adalah Perbendaraan Tersembunyi,"</i> dan Dia tetap sebagai Perbendaraan Tersembunyi dan dari Asma 'Al-Khalaaq' Dia senang/cinta untuk diketahui dan di sini kata 'dicintai' menjadi penting" "Aku cinta untuk diketahui sehingga Aku menciptakan ciptaan." Itulah prinsip dasar bagi penciptaan seluruh ciptaan, Dia ingin agar Dia dikenal! Dia meletakkan semua rahasia Penciptaan-Nya dalam Cinta-Nya, sehingga Dia berfirman, <i>"Aku cinta untuk diketahui sehingga Aku menciptakan ciptaan dan dengan Cinta-Ku, mereka mengetahui Ciptaan-Ku." </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Itu artinya di mana pun ciptaan-Nya, mereka semua dicintai Allah (swt)! Jadi prinsip dasar bagi penciptaan adalah cinta, dan cinta bukanlah sesuatu yang mudah, bahkan tidak mencintai dunia tidak akan membawa kita pada hakikat dari makna Hadits Suci bahwa Allah (swt) mengatakan kepada Nabi ﷺ , “Aku adalah Perbendaharaan Tersembunyi dan Aku ingin diketahui sehingga Aku menciptakan ciptaan." Dia senang diketahui melalui Cinta, bukannya melalui dunia, bahkan tidak pula melalui Akhirat! </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Shaykh Hisham Kabbani</div>

Prinsip Dasar bagi seluruh Penciptaan

“Aku adalah Perbendaraan Tersembunyi," dan Dia tetap sebagai Perbendaraan Tersembunyi dan dari Asma 'Al-Khalaaq' Dia senang/ci...

Islam Akan Memasuki Setiap Pintu

Mistikus 0 Mutiara Hikmah, Mutiara Hikmah Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani Ar Rabbani December 29, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBOdRCDY_ebTvIda0-MgHJ5pInYf0_Im4wa7oCu7ten2Pxg6lBO6p7usRgHXdVKg2fGvYzHQQB3JjMz2DgsslDFT3LSQi26HIXPzoEYm7QE7rUopmewLkeH-mvu6HjZ454cBiqTG9i412-/s1600/12316313_10153303640605886_3437599690424613005_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBOdRCDY_ebTvIda0-MgHJ5pInYf0_Im4wa7oCu7ten2Pxg6lBO6p7usRgHXdVKg2fGvYzHQQB3JjMz2DgsslDFT3LSQi26HIXPzoEYm7QE7rUopmewLkeH-mvu6HjZ454cBiqTG9i412-/s320/12316313_10153303640605886_3437599690424613005_n.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Dari New York ke Eropa, Inggris, Jerman, Italia, Spanyol, Swedia, Kopenhagen, Norwegia, terus hingga ke Rusia, Asia Tengah, Asia, India, Pakistan, terus hingga ke Turki, Thailand, Korea, di mana pun, Japan, terus hingga ke Malaysia, Indonesia, dan Australia—kalian tidak dapat menemukan sebuah rumah yang tidak mengetahui tentang Islam! Nabi ﷺ bersabda, “Pada Hari Kiamat, Islam akan masuk ke setiap tenda, dakhala’l-islam kulli wabar wa madar,” yang artinya Islam akan masuk ke setiap kota, peradaban dan berbagai daerah terpencil yang tidak diketahui orang, baik di gurun maupun di hutan. Sekarang bila kalian pergi ke hutan mana pun atau gurun atau suatu peradaban, atau kota apa pun, orang-orang tahu tentang Islam. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Siapa yang melakukan hal itu? Kita? Bukan, itu adalah Allah (swt) yang mengirimkan Rahmat tersebut, barakah tersebut melalui Sayyid ‘ur-Rasul, Sayyidina Muhammad ﷺ untuk membawa risalah itu ke segala penjuru, karena Dia berfirman, </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ</span></div><div style="text-align: justify;">wa maa arsalnaaka illa rahmatali 'l-`alamiin, </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Kami telah mengutusmu sebagai Rahmat bagi seluruh alam</i>. <b>(21:107)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Rahmat itu pasti sampai ke semua orang, tidak ada pengecualian karena Allah (swt) berfirman, "Kami telah mengutusmu sebagai rahmat bagi seluruh alam," Dia tidak mengatakan (secara individual) untuk orang ini, atau itu. Dia mengatakan untuk seluruh alam. Itu artinya bahwa rahmat tersebut pasti akan sampai pada setiap orang melalui kalbu mereka, apakah orang itu mengetahui atau tidak, itu adalah soal lain. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Shaykh Hisham Kabbani</div>

Islam Akan Memasuki Setiap Pintu

Dari New York ke Eropa, Inggris, Jerman, Italia, Spanyol, Swedia, Kopenhagen, Norwegia, terus hingga ke Rusia, Asia Tengah, Asia, India, Pak...

Berpegang Erat Pada Tali Allah

Mistikus 0 Mutiara Hikmah, Mutiara Hikmah Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani Ar Rabbani December 28, 2015

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjezCIn0GKxje-nq7LvSuegtGk8WU-jR-HN79zTBKbQkYZhwJTI4j6kpGynUngaJ78GxHzIhKK3jT0OSO-Nt90iE1Z440xTgm6-M7ucoHoRAmqLtBVdaLFo8ETrSwES2tFusPh3Zyb7Hbe2/s1600/12294816_10153313521960886_7663233101750434949_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjezCIn0GKxje-nq7LvSuegtGk8WU-jR-HN79zTBKbQkYZhwJTI4j6kpGynUngaJ78GxHzIhKK3jT0OSO-Nt90iE1Z440xTgm6-M7ucoHoRAmqLtBVdaLFo8ETrSwES2tFusPh3Zyb7Hbe2/s320/12294816_10153313521960886_7663233101750434949_n.jpg" width="213" /></a></div><div style="text-align: justify;"><i>Berpegang eratlah dengan Tali Allah dan jangan bercerai berai.</i> (Surat Al-`Imraan, 3:103)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kelemahan kita tidak akan hilang karena kita adalah manusia, dan kita adalah khataa’uun, kita jatuh ke dalam kesalahan. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tetapi ada jalan untuk keluar darinya, sebagaimana yang disebutkan oleh Allah (swt) di dalam al-Qur’an, <i>“Wahai Muslim, wahai Mukmin! Jika kalian ingin selamat, ikutilah apa yang Aku katakan.”</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Karena kita manusia, ada jalan lain, ada pintu lain, selain mengikuti ayat Qur’an tersebut. Kalian mengikutinya, kalian akan selamat tetapi bila kalian tidak mengikutinya, kalian tidak akan selamat. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jadi kita katakan, “Yaa Rabbii, yaa Allah! Jadikanlah kami sebagai orang yang mengikuti ayat tersebut, jadikanlah kami sebagai bagian dari makna ayat tersebut,” dan dosa atau kesalahan apa pun yang kalian miliki, betapa pun dalamnya kalian terperangkap jebakan Setan, kalian akan selamat, karena Allah (swt) ingin agar kita selamat! Ego (nafs) kita tidak ingin kita selamat, tetapi Allah, Nabi-Nya ﷺ dan awliyaullah ingin agar kita selamat. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setiap Mukmin dan setiap Muslim ingin selamat. Kuncinya adalah mengikuti ayat tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Shaykh Hisham Kabbani</div>

Berpegang Erat Pada Tali Allah

Berpegang eratlah dengan Tali Allah dan jangan bercerai berai. (Surat Al-`Imraan, 3:103) Kelemahan kita tidak akan hilang karena kita adal...

Hakikat Nabi SAW Yang Tersembunyi

Mistikus 0 Mutiara Hikmah, Mutiara Hikmah Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani Ar Rabbani December 27, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGJR4h1lwXduZrT_jFseAQRxchwWXSjB3mX3BvCNrpXv-BmSEeBQrdXVcVSowBUsR_891VTpkzOBTdCTfEydBgIs5MUbvpR_6RoOKH2_Zl4dcmntXwyqEnpcQYpud-2F6l9PPA1kJo0PIS/s1600/12243447_10206956223055950_3916407663699366736_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGJR4h1lwXduZrT_jFseAQRxchwWXSjB3mX3BvCNrpXv-BmSEeBQrdXVcVSowBUsR_891VTpkzOBTdCTfEydBgIs5MUbvpR_6RoOKH2_Zl4dcmntXwyqEnpcQYpud-2F6l9PPA1kJo0PIS/s320/12243447_10206956223055950_3916407663699366736_n.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jadi menghindarkan fitnah adalah tanggung jawab yang paling berbahaya bagi seorang Muslim, dan juga bagi orang lain; bila tidak, kita akan dikutuk (karena menimbulkannya) bukan seperti Iblis, tetapi kita akan dibusanai dengan sesuatu dari karakteristik buruknya, tetapi Allah tetap akan mengampuni karena Dia mengutus Nabi ﷺ sebagai rahmat bagi kemanusiaan.</div><br />
<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Allah membuat hakikat Nabi ﷺ tersembunyi; apakah menurut kalian hakikat Nabi ﷺ dapat terlihat? Tidak ada yang dapat melihat hakikatnya, inti dari hakikat Nabi ﷺ, kecuali Nabi ﷺ sendiri, tidak ada seorang pun yang mengetahui inti sarinya. Para Sahabat (r) mengetahuinya, tetapi berbeda-beda antara Sahabat yang satu dengan lainnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Shaykh Hisham Kabbani</div>

Hakikat Nabi SAW Yang Tersembunyi

Jadi menghindarkan fitnah adalah tanggung jawab yang paling berbahaya bagi seorang Muslim, dan juga bagi orang lain; bila tidak, kita akan...

Cinta Kepada Nabi SAW

Mistikus 0 Mutiara Hikmah, Mutiara Hikmah Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani Ar Rabbani December 27, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5jClj9QeLvlc2D3dOqTPwtjmrRNOX2dHa1kWusvx7vbTqcNY704AzH_uGbitbqRPaViB-Wa_8F-AYSpysmmLTZ7pU1WwzY_-HH9NjzPTOiumwkE1iGy-cWlvQ84xTivClrhxE1Fn0Z-T4/s1600/12241403_10206956222815944_7535314565620441457_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5jClj9QeLvlc2D3dOqTPwtjmrRNOX2dHa1kWusvx7vbTqcNY704AzH_uGbitbqRPaViB-Wa_8F-AYSpysmmLTZ7pU1WwzY_-HH9NjzPTOiumwkE1iGy-cWlvQ84xTivClrhxE1Fn0Z-T4/s1600/12241403_10206956222815944_7535314565620441457_n.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Karena cinta kalian terhadap Nabi ﷺ, tidak seorang pun dapat menghentikan kalian! Itulah sebabnya melalui cinta terhadap Sayyidina Muhammad ﷺ, tidak ada yang akan menghentikan kalian pada Yawmil Hisab, karena beliau akan menjadi perantara bagi kalian, beliau akan menjadi syafii kalian. Allah (swt) akan memberinya syafaat dan beliau akan membawa kalian semua, para pecinta Nabi ﷺ ke Surga tanpa hisaab.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Allah (swt) berfirman di dalam Al-Qur'an, </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ</span></div><div style="text-align: justify;"><b>Qul in kuntum tuhibuun Allah fatabi`uunii yuhbibkum-ullah</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Jika engkau ingin mencintai Allah, ikutilah aku dan Dia akan mencintaimu.</i> <b>(3:31)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Allah (swt) berfirman kepada Sayyidina Muhammad untuk mengatakan kepada umatnya, <i>"Jika kalian mencintai Allah, cintai Muhammad</i> ﷺ<i>, ikuti sunnahnya."</i> Jika kalian mengikuti sunnahnya, maka Allah (swt) akan mencintai kalian.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Wahai Ahbabun Nabi ﷺ! Jangan khawatir tentang apa pun, berbahagialah! Kalian mempunyai Sayyidina Muhammad ﷺ, kalian dapat bersandar kepadanya. Beliau adalah Khatam ar-Rusul ﷺ, beliau adalah perantara bagi setiap orang!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Shaykh Hisham Kabbani</div>

Cinta Kepada Nabi SAW

Karena cinta kalian terhadap Nabi ﷺ, tidak seorang pun dapat menghentikan kalian! Itulah sebabnya melalui cinta terhadap Sayyidina Muhammad...

Akibat Ghibah

Mistikus 0 Mutiara Hikmah Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani Ar Rabbani April 16, 2014

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj0aeYk_Q5mupetgSWuyqx2bbLKJ8xglNrCdELmLONvHxbEFPOyg0-mM3eXVBJPDEofmWoMVHy4ZFpI97kK12ehTwZBAonTmnu1gNKcHviYNJp0U_JB1ST_HYvhJMAbmEvvdPUW2Gw7W0/s1600/1521893_607221629332194_71147723_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="As-Sayyid Mawlana Syekh Hisyam Kabbani " border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj0aeYk_Q5mupetgSWuyqx2bbLKJ8xglNrCdELmLONvHxbEFPOyg0-mM3eXVBJPDEofmWoMVHy4ZFpI97kK12ehTwZBAonTmnu1gNKcHviYNJp0U_JB1ST_HYvhJMAbmEvvdPUW2Gw7W0/s1600/1521893_607221629332194_71147723_n.jpg" title="As-Sayyid Mawlana Syekh Hisyam Kabbani " width="300" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Akibat Ghibah atau bergunjing sebagaimana disebutkan oleh As-Sayyid Mawlana Syekh Hisyam Kabbani </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hazrat Anas (r) mengatakan bahwa Nabi Muhammad (s) bersabda, <i>"Ketika aku diangkat (ke langit), aku melihat orang-orang yang kukunya terbuat dari tembaga, mereka menggaruk-garuk wajah dan dadanya. Lalu aku bertanya, “Siapakah orang-orang ini wahai Jibril? Ia berkata, “Mereka adalah orang-orang yang memakan daging saudaranya dan tidak menghormati mereka .” </i><b>(HR. Abu Dawud)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">© Sufilive.com</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>

Akibat Ghibah

Akibat Ghibah atau bergunjing sebagaimana disebutkan oleh As-Sayyid Mawlana Syekh Hisyam Kabbani Hazrat Anas (r) mengatakan bahwa Nabi ...

Tabarruk Dengan Sandal Nabi SAW

Mistikus 0 Mutiara Hikmah, Mutiara Hikmah Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani Ar Rabbani, Tabaruk January 28, 2014

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Kumpulan tulisan bersumber dari ajaran-ajaran <b>Mawlana Syekh Muhammad Hisyam Qabbani qs</b> dan <b>Syekh Gabriel Fouad Hadad</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSYVGVmciDE_Q-qIl1lQf2p8sf-tT0KTVveuhcA4sos4t_z_DfauR8VBtctyp1otXUHc0Il-FsVf07t3AHuNnZ2VWEOidNjhXFKp7ZA4C7iw8lKX19BTVKB07vuqni2qIrffBbzJtGQyo/s1600/ShGibril_w_Mawlana_Sh_Hisham-e1287074733506-300x297.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSYVGVmciDE_Q-qIl1lQf2p8sf-tT0KTVveuhcA4sos4t_z_DfauR8VBtctyp1otXUHc0Il-FsVf07t3AHuNnZ2VWEOidNjhXFKp7ZA4C7iw8lKX19BTVKB07vuqni2qIrffBbzJtGQyo/s1600/ShGibril_w_Mawlana_Sh_Hisham-e1287074733506-300x297.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><i>A'uudzu billahi minasy syaithanirrajiim</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Bismillahirrahmanir rahiim</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Walhamdulillah wassholatu wassalamu 'ala Rasulillah wa 'ala aalihi wasahbihi wa man tabi'ahu bi-ihsanin ilaa yaumiddin</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>PENGANTAR</b></div><div style="text-align: justify;"><b> </b> </div><div style="text-align: justify;">Setelah di bagian sebelumnya serial tulisan ini, kita mulai melihat bagaimana para sahabat juga bertabarruk tidak hanya secara langsung dengan tubuh atau anggota tubuh Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam, tetapi juga dengan barang-barang yang terkait dengan beliau sallAllahu ‘alayhi wasallam, seperti dengan tongkat, atau jubah milik beliau. Nah, di antara barang-barang pribadi milik Rasulullah sallAllahu ‘alayhi wasallam ini ada satu yang memiliki tempat cukup istimewa di kalangan ummat Islam, khususnya para Ulama’ dan Awliya’-nya. Barang tersebut adalah sandal Nabi, berikut jejak tapak kaki sayyidina Muhammad sallAllahu ‘alayhi wasallam. Pada bagian serial tulisan Tabarruk ini, insya Allah, akan kita saksikan dan renungkan bersama, bagaimana kecintaan para Sahabat, kecintaan para Ulama’ dan Awliya’ pada Rasulullah sallAllahu ‘alayhi wasallam, bahkan hingga sandal beliau pun, mereka tempatkan pada posisi terhormat dalam hati dan jiwa mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>SANDAL NABI DAN LUKISAN SANDAL DAN TAPAK NABI</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_1Wu5YvxeSrnbqbgG4OAMlq3liuAaDCGlksHCdBmSMabuvulQOTwFkf_24FzJoOsquJnzXhyO1uh2_GQ2mS231ypXRLaaMCq-RGHnwjNMNrA8YWnY3SpUOn_xQJ8Mk8Am7vF8lPmh_Xk/s1600/sandal+nabi+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_1Wu5YvxeSrnbqbgG4OAMlq3liuAaDCGlksHCdBmSMabuvulQOTwFkf_24FzJoOsquJnzXhyO1uh2_GQ2mS231ypXRLaaMCq-RGHnwjNMNrA8YWnY3SpUOn_xQJ8Mk8Am7vF8lPmh_Xk/s1600/sandal+nabi+1.jpg" width="258" /></a></div><div style="text-align: justify;">Dalam kitab karya <b>Imam Abul ‘Abbas Ahmad al-Muqri’ at-Tilmisaniy</b>, yang berjudul <b>Fath al-muta'al fi madh al-ni'al</b> <i>(Pembukaan untuk pujian yang paling tinggi atas sandal Nabi)</i> disebutkan bahwa sandal Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam, atau yang dalam bahasa Arabnya dikenal sebagai <b>an-Na’lu an-Nabiyyah</b>, biasa dijadikan sarana tabarruk untuk memperoleh kebahagiaan, kedamaian, dan ketenangan. Dan di sini, maksudnya tentu saja bukan hanya sandal asli beliau yang jumlahnya hanya sepasang, tetapi citra atau lukisan dari sandal Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam. Dalam kitab tersebut, disebutkan pula bahwa pada saat stress atau kesedihan, seseorang dapat menempatkan citra/lukisan sandal Nabi tersebut di qalbu dan mata mereka untuk tabarruk. Citra/lukisan sandal Nabi dapat pula digunakan sebagai sarana tabarruk untuk menyembuhkan penyakit, sebagai pelega di saat kesempitan dan amarah, penyembuh bagi wanita hamil di saat melahirkan, perlindungan terhadap ‘mata jahat’, dan sebagai simbol keamanan dan perlindungan bagi kapal di lautan, perlindungan harta milik dari kehilangan, rumah dari bahaya kebakaran, juga bagi karavan dari bahaya serangan perampok. Orang-orang biasa menggunakan citra/lukisan Sandal Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam untuk alasan-alasan tersebut, dan juga sebagai sarana memperoleh barakah tiada terkira baik di dunia ini maupun di akhirat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di antara para Ahli Hadits yang turut menggambar dan melukis Sandal Nabi yang barakah ini, serta yang sepakat pula akan barakahnya yang luar biasa, antara lain adalah <b>Ibn Asakir</b> dan muridnya <b>Badr Fariqi</b>, <b>Hafizh Zaynu d-Din al-Iraqi</b> dan putranya, <b>Imam Sakhawi</b> dan <b>Imam Suyuthi</b>. Dan lazim pula diketahui bahwa para ulama Maroko berikut ini paling mahir dalam menggambarkan citra atau Mitsal/Naqsh dari Sandal Nabi, karena mereka tidak memiliki sandal Nabi yang asli: <b>Ibn Marzuwa</b>, <b>Ab Bakr ibn al-Arabi</b>, <b>Hafizh Abu ar-Rabii’ah</b>, <b>Hafizh Abu Abdullah ibn al-Ibar</b>, <b>Ibn Rashedd al-Fahri</b>, <b>Ibn Jabir ‘Aashi</b>, <b>Ibn al-Bara at-Tuwsi</b>, <b>Abu Ishaq al-Undulusi</b>.<b> ‘Aalim Ibn Asakir</b> mengambil gambarnya dari<b> Ibn al-Haaj ‘Aalim</b> Maroko, dan keseluruhan ulama hadits setelah itu, mengambil gambarnya dari beliau (Ibn Asakir).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Suku dari <b>Ibn al-Hadid </b>menyimpan kedua Sandal Nabi, dan kemudian Sandal ini disimpan di Jami’ah Al-Ashrafiyyah, Damaskus. Pengembara dari Maroko, seperti <b>Ibn al-Rasyiid</b> datang ke Damaskus, dan mengambar pola/citra dari sepasang Sandal tersebut untuk dibawa pulang ke daerah tempat asalnya, bagi rekan-rekan senegerinya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Para Ulama atau Awliya’ ini bertabarruk dengan sandal Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam karena kecintaan serta rasa hormat mereka yang demikian dalam pada Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam, hingga merasa diri mereka lebih rendah daripada debu yang melekat di sandal beliau sallAllahu ‘alayhi wasallam. Sandal tersebut seolah-olah memberikan ilham pada diri mereka betapa tinggi kedudukan beliau sallAllahu ‘alayhi wasallam di sisi Allah. Karena sebab-sebab inilah, mereka demikian teliti dalam mencatat lukisan dan citra sandal tersebut, dan terkadang mereka menempatkannya di turban mereka, untuk merasakan kepasrahan dan pelayanan penuh pada keagungan sang Rasul Allah yang mulia, sallAllahu ‘alayhi wasallam. Mereka juga menggantungkan lukisan Sandal tersebut di rumah-rumah mereka, untuk mencari barakah (tabarruk) daripadanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tak heran, karena sebab-sebab itu pula, para penulis dan penyair dunia Islam memuji Sandal mulia ini, dan melukiskan perasaan cinta tak terhingga mereka bagi Sang Pemakainya, sallAllahu ‘alayhi wasallam.<b> Imam Abu al-‘Abbas Ahmad al-Muqri’</b> mengumpulkan tulisan-tulisan ini dalam kitabnya yang disebut di atas, juga dalam karyanya yang lain, <b>Azhar al-Riyad</b>. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>TENTANG JAM’IYYAH DAR AL-HADITS AL-ASRAFIYYAH DAMASKUS </b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>[dikutip dari tulisan Syaikh G.F. Haddad]</i></div><div style="text-align: justify;"><b>Imam Muhyiddin An-Nawawi rahimahullah</b>, memimpin Dar Al-Hadits al-Asyrafiyyah di Damaskus sepeninggal guru beliau, <b>Abu Syaama</b> di tahun 665 H. Dan beliau memegang kepemimpinan ini selama 11 tahun hingga wafatnya, tanpa menerima gaji apa pun.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Ibn as-Subki</b> melaporkan dalam karya besarnya, <b>Tabaqaat asy-Syafi’iyyah al-Kubra</b> bahwa setelah ayahandanya, sang Imam besar, Faqih, dan Muhaddits (Ahli Hadits), Qadi al-Qudaat, Syaikhul Islam, <b>‘Ali ibn ‘Abd al-Kaafii Abu al-Hasan Taqiy ud-Din as-Subki</b> (wafat 756 H) menjadi kepala Dar al-Hadits Al-Asyrafiyya di tahun 742 H, beliau biasa keluar rumah dan pergi ke masjid di larut malam untuk salat tahajjud, dan beliau biasa menangis serta menggosokkan wajah dan kepala beliau di sajadah (karpet salat) tempat Imam an-Nawawi biasa duduk, sambil membaca:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Wafī Dāri al-hadīthi lathīfu ma’nan</b></div><div style="text-align: justify;"><b>‘alā busut.in lahā asbū wa āwī:</b></div><div style="text-align: justify;"><b>‘Asā annī amassu bihurri wajhī</b></div><div style="text-align: justify;"><b>makānan massahu qadamu al-Nawāwī</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><i>Dan dalam Dar al-Hadits terdapat suatu makna halus</i></div><div style="text-align: center;"><i>Di atas karpet di mana aku duduk dan berlindung:</i></div><div style="text-align: center;"><i>Mungkin aku akan menyentuh dengan wajahku</i></div><div style="text-align: center;"><i>Suatu tempat yang disentuh oleh kaki an-Nawawi</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di zaman, an-Nawawi, Dar al-Hadits memiliki koleksi asli Sandal Mulia Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam. Sandal ini disimpan di dalam sebuah kotak kayu di atas Mihrab masjid di Dar al-Hadits. Faqih Mazhab Maliki, Muhaddits, Sejarah, dan Ahli Bahasa, <b>Imam Abu Hafs al-Fakihani </b>(wafat 734 H) mengunjungi Damaskus untuk mencari barakah sandal ini. Sang Muhaddits <b>Jamal ad-Din ibn Hadidah al-Ansari </b>meriwayatkan: “Saat itu aku bersama beliau (Imam Abu Hafs al-Fakihani). Saat beliau melihat Sandal yang Paling Terhormat itu, beliau menengadahkan kepalanya dan mulai menciumi Sandal tersebut dan menggosokkan wajahnya ke Sandal tersebut. Air matanya mengalir, sambil membaca puisi berikut,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Falaw qīla lil-Majnūni: Laylā wa-waslahā</b></div><div style="text-align: justify;"><b>turīdu am al-dunyā wamā fī tawāyāha?</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Laqāla: Ghubārun min turābi ni’ālihā</b></div><div style="text-align: justify;"><b>ah abbu ilā nafsī wa-ashfā li-balwāhā</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Jika dikatakan pada Majnun yang tergila-gila akan Layla: Layla dan hubungan dengannya</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Yang kau inginkan? Ataukah dunia dan apa yang ada di dalamnya?</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Tentu dia akan menjawab: Sebutir debu dari Sandal Layla</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Lebih kucintai dan obat ampuh bagi jiwaku”</i></div><div style="text-align: justify;"><b>[diriwayatkan oleh Ibn Farh di ad-Dibaaj al-Mudzahhab halaman 286]</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Masjid tersebut dibumihanguskan kaum Tatar dan relik Sandal tersebut menghilang, tetapi Mihrabnya tetap lestari hingga zaman ini, dan berada di dalam masjid dari Sekolah persiapan Dar al-Hadits (pimpinan Syaikh Husayn Sabiyya yang melanjutkan kepemimpinan Syaikh Mahmud Rankuusi, yang melanjutkan kepemimpinan Muhaddits Syaikh Abu al-Khayr al-Miidaanii), di Asruniyya Souk, di dekat Masjid Umawi, Damaskus, di mana penulis tulisan ini pernah diberi kesempatan untuk mengunjunginya dan berdoa di dalamnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>TABARRUK PARA SAHABAT DAN UMMAT DENGAN SANDAL NABI</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">1. <b>Bukhari</b> dan <b>Tirmidhi</b> meriwayatkan dari <b>Qatada</b>: <i>"Aku bertanya pada Anas untuk mendeskripsikan sandal milik Rasulullah sallAllahu ‘alayhi wasallam, dan dia menjawab: Setiap sandal memiliki dua tali pengikat",</i> dan dari <b>'Isa bin Tahman</b>: <i>"Anas mengeluarkan sepasang sepatu dan menunjukkannya pada kami. Sepatu-sepatu ini tidak memiliki bulu."</i> (kebiasaan Arab adalah untuk tidak melepas bulu dari kulit yang dipakai sebagai bahan sepatu).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">2. Diriwayatkan pula dari <b>Ibn Sa’ad </b>bahwa Anas adalah penjaga Sandal Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">3. <b>Bukhari</b>, <b>Malik</b>, dan <b>Abu Dawud</b> meriwayatkan bahwa 'Ubayd ibn Jarih berkata ke 'Abd Allah ibn 'Umar: "Aku melihatmu memakai sandal kemerahan." Ia menjawab, "Aku melihat Nabi memakai sandal dengan tanpa bulu dan melakukan wudhu' dengan memakainya, jadi aku suka memakainya."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">4. <b>Al-Qastallani </b>dalam kitabnya <b>Mawahib al-Laduniyya </b>berkata bahwa Ibn Mas'ud adalah salah seorang pembantu Rasulullah sallAllahu ‘alayhi wasallam dan biasa membawakan bantal (wisada) kepada beliau, juga sikat gigi (siwak) beliau sallAllahu ‘alayhi wasallam, dua sandalnya (na'layn) dan air untuk wudhu'nya. Ketika Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam bangun, ia (Ibn Mas'ud) akan memakaikan sandal beliau pada beliau, dan ketika beliau duduk, ia akan membawa sandal itu dengan tangannya sampai beliau bangun dari duduknya. Riwayat ini disebutkan pula oleh Imam al-Sâlihî dalam karyanya, Subul al-Huda wa’l Rashâd (8:318)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">5. <b>Al Qastallani </b>menyebutkan riwayat berikut dari salah satu Tabi'in terbesar: <b>Abu Ishaq (al-Zuhri) </b>berkata, "al-Qasim ibn Muhammad (ibn Abu Bakr al-Shiddiq) berkata, "salah satu barokah dari memiliki sandal yang serupa dengan sandal Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam adalah barangsiapa memilikinya untuk tabarruk, akan terjaga dari hasutan pemberontak dan dari penguasaan musuh, dan akan menjadi penghalang terhadap mata jahat orang yang hasud. Jika seorang hamil membawanya dengan tangan kanannya, akan dimudahkan proses persalinannya dengan kekuasaan Allah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">6. <b>Al-Qastallani </b>juga berkata bahwa Abu al-Yaman ibn 'Asakir menulis suatu volume buku khusus tentang lukisan dari sandal Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam, demikian pula Ibn al-Hajj al-Andalusy. Dia meriwayatkan dari seorang Shaykh Wali bernama Abu Ja'far Ahmad ibn 'Abd al-Majid: </div><div style="text-align: justify;">"Aku memotong pola sandal ini untuk seorang muridku. Dia datang kepadaku suatu hari dan berkata, "Aku melihat keajaiban kemarin dari barokah sandal ini. Istriku menderita karena sakit yang hampir merenggut nyawanya. Aku menaruh sandal ini pada tempat sakitnya dan berdoa, "Wahai Allah, tunjukkan padaku barokah dari pemilik sandal ini." Allah menyembuhkannya pada tempat yang sakit itu."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">7. <b>Al-Munawi </b>dan <b>Al-Qari’ </b>menyebutkan dalam kitab Syarah (komentar) mereka atas kitab karya Imam Tirmidzi, yaitu Asy-Syama-il (suatu kitab yang berisi penjelasan tentang sifat-sifat Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam) bahwa Ibn al-‘Arabi berkata bahwa sandal merupakan bagian dari pakaian para Nabi, dan bahwa orang-orang meninggalkannya semata karena lumpur yang melekat dari tanah mereka. Ia (Ibn al-‘Arabi) juga menyebutkan bahwa salah satu nama dari nama-nama yang dimiliki Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam di kitab-kitab kuno adalah  Sahib an-Na’layn atau “Pemilik sepasang sandal.”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">8. <b>Imam Abu Ishâq Ibrahîm ibn Muhammad ibn Khalaf al-Sullamî</b>, terkenal sebagai Ibn al-Hâjj, mengumpulkan pujian yang telah ditulis para penulis dan penyair tentang Sandal Nabi. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">9. Imam dan ahli hadits (Muhaddits) <b>Abû al-Yumn `Abd al-Samad ibn `Abd al-Wahhâb Ibn `Asâkir</b> dari Damaskus (wafat 686 H), yang dimakamkan di Baqi’, Madinah, menulis suatu tulisan berjudul “SKETSA SANDAL NABI SallaAllahu ‘alayhi wasallam” (Timthâlu Na`l al-Nabiyy), yang juga diterbitkan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">10. Mujtahid besar Imam <b>Sirâj al-Dîn `Umar ibn Raslân al-Bulqînî </b>juga memberi perhatian khususnya pada Sandal Nabi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">11. <b>Shaykh Yusuf al-Nabahani</b> membacakan puisi berikut tentang sepasang sandal Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam: </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>wa na`lun khada`na haybatan li waqariha </b></div><div style="text-align: justify;"><b>fa inna mata nakhda`u li haybatiha na`lu </b></div><div style="text-align: justify;"><b>fa da`ha `ala a`la al-mafariqi innaha </b></div><div style="text-align: justify;"><b>haqiqataha tajun wa surataha na`lu </b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Sandal yang kepada kemuliaan agung pemiliknya kita berserah diri </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Karena hanya dengan berserah diri pada keagungannya kita bangkit: </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Karena itu, tempatkanlah di tempat tertinggi karena ia </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Pada hakikatnya suatu mahkota, walau bercitra sebuah sandal. </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Beliau juga berkata:</div><div style="text-align: justify;">Sungguh aku melayani pola Sandal sang Mustafa</div><div style="text-align: justify;">Hingga aku boleh hidup di dua alam di bawah naungan perlindungannya</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">12. Dan saat <b>Imam al-Fakhani </b>pertama kali melihat sepasang sandal Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam (lihat tulisan tentang Dar Al-Hadits Al-Asyrafiyya di atas) beliau membacakan puisi berikut:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>wa law qila li al-majnuni layla wa wasluha </b></div><div style="text-align: justify;"><b>turidu am al-dunya wa ma fi zawayaha </b></div><div style="text-align: justify;"><b>laqala ghubarun min turabi ni`aliha </b></div><div style="text-align: justify;"><b>ahabbu ila nafsi wa ashfa li balawaha </b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Dan jika si Majnun terhadap Layla ditanya: Adakah kau memilih </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Kebersamaan dengan Layla, ataukah dunia dengan segala permatanya? </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Tentu ia akan menjawab: “Debu dari tanah kedua sandalnya </i></div><div style="text-align: justify;"><i>Lebih dicintai jiwaku, dan obat paling ampuh baginya."</i> </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">13. <b>Imam Syams ud-Dîn Muhammad ibn `Îsa al-Muqri’</b>, menulis kitab berjudul “Kesejukan bagi Kedua Mata dengan Verifikasi Masalah Sepasang Sandal” (Qurrat al-`Aynayn fî Tahqîq Amr al-Na`layn)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">14. <b>Imam Abu l-‘Abbas al-Maqarri’ at-Tilmisaniy</b>, wafat di Mesir menulis suatu buku paling tebal tentang hal ini, yang diberi judul Fath al-muta'al fi madh al-ni'al (Pembukaan untuk pujian yang paling tinggi atas sandal Nabi). Karya ini telah dipublikasikan, dan diringkas tiga kali, pertama oleh Radiyy al-Dîn Abu al-Khayr al-Qâdirî; yang kedua oleh Abû al-Hasan al-Dimintî; dan yang ketiga oleh Shaykh Yûsuf al-Nabahânî (semoga Allah merahmati mereka semua). Imam Abu l-‘Abbas juga menulis karya lain tentang Sandal Nabi berjudul Azhar ar-Riyad.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">15. Sejarawan <b>Salim al-‘Ayyashi </b>menulis dalam buku catatan perjalanannya, bahwa seorang dari ulama Cordoba, menulis pula suatu karya tentang Sandal Nabi berjudul “Koleksi Mutiara dari Desain Indah dan Tulisan Unik tentang Karakteristik Lukisan Sandal Utusan Allah sallAllahu ‘alayhi wasallam” atau al-La’ali’ al-Majmû`a Min Bâhir al-Nizâm wa Bâri` al-Kalâm fî Sifat Mithâl Na`li Rasûl Allâh.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">16. <b>Ashraf 'Ali al-Tahanawi</b> menulis tulisan berjudul Nayl al-Syifa' bi na'l al-mustafa (Memperoleh kesembuhan melalui sandal Yang Terpilih/Al Mustafa) dalam bukunya Zad al-Sa'id (Makanan bagi yang Berbahagia).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">17. Muhaddits India <b>Muhammad Zakariyya Kandhalwi </b>berkata dalam terjemahan Syama'il Imam Tirmidzi:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Maulana Ashraf 'Ali Thahanawi Saahib menulis dalam kitabnya Zaadus Sa'id secara detail tentang barokat sepatu Rasulullah sallAllahu ‘alayhi wasallam.  Secara singkat dapat dikatakan bahwa sandal Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam memiliki banyak keistimewaan. 'Ulama telah banyak mengalaminya. Salah seorang diberkati untuk dapat melihat Rasulullah sallAllahu ‘alayhi wasallam dalam salah satu mimpinya, orang yang lain mendapat keselamatan dari musuh, dan apa yang diinginkannya terkabul.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">18. <b>Sultan Ahmad I </b>(1590-1617), salah satu dari Sultan kekhalifahan Ottoman, yang mendirikan Masjid Sultan Ahmad (the Blue Mosque) yang terkenal dengan 6 minaretnya, dikenal pula sebagai seseorang yang sangat religius, dan sebagai seorang Waliyyullah. Beliau menulis puisi dalam bentuk lukisan tapak kaki Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam dan selalu membawanya di Turbannya hingga saat wafatnya. Puisi itu berbunyi sebagai berikut:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>“Aku berharap diriku selalu membawa lukisan kaki suci dari Yang Mulia Nabi</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Pemimpin dari seluruh Nabi-Nabi</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Sang Mawar dari untaian tasbih Nabi-Nabi adalah Pemilik kaki suci itu</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Wahai Ahmad, jangan kau ragu</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Untuk menggosokkan wajahmu ke Kaki Suci Sang Mawar agung”</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Saat Sultan Ahmad 1 naik tahta di tahun 1603, tengah berlangsung beberapa pemberontakan di dalam negeri, juga peperangan dengan Persia di Timur, dan dengan Jerman dan sekutunya di Barat. Setelah beberapa saat, kekuatan Jerman dapat dilemahkan, dan perjanjian damai Zitwaterok ditandatangani; pemberontakan Jelalii ditaklukkan di tahun 1611, dan sebuah pakta perjanjian ditandatangani dengan Persia. Dan tercatat pula beberapa kemenangan Angkatan Lautnya di Mediterranea.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>[Diambil dari catatan singkat riwayat hidup Sultan Ahmad 1 di Maqam beliau, di dekat Masjid Sultan Ahmad 1, Istanbul]</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>PENUTUP</b> </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Alhamdulillah wa Syukurlillah, pada bagian ini, telah kita saksikan bagaimana perhatian para Sahabat dan Ulama’ dalam bertabarruk kepada Rasulullah Muhammad sallAllahu ‘alayhi wasallam, dengan sandal dan telapak kaki beliau. Semua berangkat dari rasa cinta dan penghormatan yang tinggi pada Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam. Bagi mereka, suatu kebahagiaan yang tinggi, bila mereka diterima bahkan hanya sebagai setitik debu di telapak kaki atau sandal Rasulullah sallAllahu ‘alayhi wasallam. Semoga Allah Ta’ala mengaruniakan ketinggian derajat dan kehormatan tertinggi bagi Sang Pemilik Sandal Mulia tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Wallahu a’lam bissawab.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Wa min Allah at-Tawfiq. Bihurmatil Habib. Al-Fatihah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Sumber</b>:</div><div style="text-align: justify;">Milis muhibbun_ naqsybandi dirangkum oleh Muhammad Dedy Wicaksono </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>

Tabarruk Dengan Sandal Nabi SAW

Kumpulan tulisan bersumber dari ajaran-ajaran Mawlana Syekh Muhammad Hisyam Qabbani qs dan Syekh Gabriel Fouad Hadad A'uudzu billahi ...

Tabarruk Dari Para Sahabat Terhadap Nabi SAW

Mistikus 0 Mutiara Hikmah, Mutiara Hikmah Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani Ar Rabbani, Tabaruk January 28, 2014

<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Kumpulan tulisan bersumber dari ajaran-ajaran <b>Mawlana Syekh Muhammad Hisyam Kabbani qs</b> dan <b>Syekh Gabriel Fouad Haddad</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3CsVRglhBoUd24eay0waC1Fg-Rev9cYp50IRJ0MIQgbu5OdF9IZV8HLOFGJWlrqyS9qlem9dTt_WiqTCYruJ-xLcrMubtlM_xYC-o0aKzsDaWSgGd6iBv6wcJ-NA2YoDJGQh3SaNnNUM/s1600/MSH2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3CsVRglhBoUd24eay0waC1Fg-Rev9cYp50IRJ0MIQgbu5OdF9IZV8HLOFGJWlrqyS9qlem9dTt_WiqTCYruJ-xLcrMubtlM_xYC-o0aKzsDaWSgGd6iBv6wcJ-NA2YoDJGQh3SaNnNUM/s1600/MSH2.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>A'uudzu billahi minasy syaithanirrajiim</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Bismillahirrahmanir rahiim</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Walhamdulillah wassholatu wassalamu 'ala Rasulillah wa 'ala aalihi wasahbihi wa man tabi'ahu bi-ihsanin ilaa yaumiddin</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>Pengantar</b> </div><div style="text-align: justify;">Di bagian sebelumnya telah kita bahas, bagaimana para sahabat bertabarruk dengan rambut Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam, dengan kuku Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam, dengan keringat beliau sallAllahu ‘alayhi wasallam, dan dengan air ludah serta air bekas wudhu’ beliau sallAllahu ‘alayhi wasallam. Masih terkait dengan bagian ke-3, pada tulisan bagian ke-4 tentang adab hormat dan tabarruk ini, kita akan melihat bagaimana rasa hormat dan cinta para sahabat ditunjukkan pula dengan mencium tangan, dan kaki Nabi Muhammad sallAllahu ‘alayhi wasallam, serta kulit badan beliau sallAllahu ‘alayhi wasallam. Hal inilah yang selama lebih dari 1400 tahun ini, banyak diteladani oleh segenap ummat Islam Ahlussunnah wal Jama’ah, khususnya bagi para murid/santri dalam menuntut ilmu dan hikmah pada para guru/ulama/syaikh- mereka. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tentu saja, di samping sebagai perwujudan adab hormat, dan kecintaan para sahabat ini kepada guru mereka, Rasulullah sallAllahu ‘alayhi wasallam, sikap seperti yang akan kita lihat dari banyak hadits di bawah, juga sebagai tabarruk, mengharapkan aliran barakah Allah lewat kekasih-Nya, sayyidina wa Mawlana Muhammad sallAllahu ‘alayhi wasallam. Hal ini nampak jelas, misalnya dari hadits nomor 1 di bawah:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>“…..terbiasa untuk menjumput tangan Nabi dan berebut untuk meraih keperluan mereka dengannya."</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Atau dari hadits nomor 2 dari Sayyidah ‘Aisyah r.a.:</div><div style="text-align: justify;"><i>“…dan menyapu beliau dengan tangan kanan beliau mengharapkan barokah lewatnya.”</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sekali lagi, semua ini didasari keyakinan para sahabat radiyallahu ‘anhum ajma’in, bahwa beliau sallAllahu ‘alayhi wasallam adalah Kekasih Allah, serta penghulu segala ciptaan, yang dengan menunjukkan kecintaan mereka pada beliau, insya Allah, rahmat dan barakah Allah pun akan tercurah bagi diri mereka. Keyakinan yang sama pula dengan yang dimiliki ummat Islam terhadap para Kyai/Ulama/Awliya’ , bahwa mereka (para Ulama’ dan Awliya’) adalah pewaris pada Nabi, pewaris ilmu dan akhlaq Nabi, sekaligus pewaris cinta dan kecintaan Allah, yang dengan menunjukkan kecintaan pada mereka ini, insya Allah menjadi jalan/asbab tercurahnya Rahmat Allah Ta’ala.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Untuk menyingkat ruang, marilah langsung kita perhatikan satu persatu contoh adab dan tabarruk para Sahabat terhadap Nabi Muhammad sallAllahu ‘alayhi wasallam dengan tangan, kaki, serta kulit beliau.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Tabarruk Para Sahabat Dengan Tangan Dan Kaki Suci Nabi Saw </b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">1. Hadits pertama <b>Imam Ahmad </b>yang diriwayatkan dari <b>Anas ibn Malik</b> dalam Musnadnya adalah: <i>"Seluruh masyarakat Madinah terbiasa untuk menjumput tangan Nabi dan berebut untuk meraih keperluan mereka dengannya."</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">2.  Diriwayatkan dari <b>'Aisyah Ummul Mukminin</b>, <i>"Rasulullah sallAllahu ‘alayhi wasallam, ketika sedang mengeluh, membaca tiga surat terakhir dari Quran, atas dirinya sendiri dan meniupkannya."</i> 'Aisyah berkata pula, <i>"Ketika sakitnya menghebat, aku membacakannya atas beliau dan menyapu beliau dengan tangan kanan beliau mengharapkan barokah lewatnya."</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">3. <b>Usama ibn Syarik</b> meriwayatkan, <i>"Aku datang untuk melihat Rasulullah sallAllahu ‘alayhi wasallam ketika para sahabat sedang bersama beliau, dan mereka seperti terdiam, seolah-olah ada burung yang berada di kepala mereka. Aku memberi salam, dan duduk. (Kemudian seorang Badui datang dan bertanya yang dijawab oleh Nabi)... Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam kemudian berdiri dan orang-orang pun berdiri. Mereka mulai menciumi tangan beliau, dan aku mengambil tangan beliau dan menaruhnya di wajahku. Aku merasakannya lebih harum dari misik dan lebih sejuk dari air segar." </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>[Hadits ini  diriwayatkan oleh Abu Dawud #3855, Tirmidzi #2038 - hasan shahih, Ibn Majah (3436), al-Hakim (4:399), dan Amad (4:278). Al-Hafiz Imam Bayhaqi merefernya dalam cabang ke-15 dalam kitabnya Syu'ab al-Iman (cabang-cabang Iman), berjudul "Cabang ke-15 dari iman, menghormati Nabi, mengakui ketinggian kedudukannya, dan menghormatinya" (al-khamis 'ashar min syu'ab al-iman wa huwa babun fi ta'zim an-nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam wa ijlalihi wa tawqirihi) vol. 2 halaman 200 (#1528).]</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">4. <b>Ibn 'Umar</b> menceritakan suatu cerita dan berkata, <i>"Kami kemudian datang mendekati Nabi dan mencium tangan beliau."</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>[Hadits diriwayatkan oleh Ibn Majah di Sunannya, Kitab Adab, bab tentang mencium tangan orang lain; dalam Sunan Abu Dawud, Kitab Adab, bab mencium tangan dan dalam Musannaf Ibn Abi Shayba dengan dua sanad yang berbeda.]</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">5. <b>Umm Aban</b> putri <b>al-Wazi' ibn Zari'</b> meriwayatkan bahwa kakeknya <b>Zari' al-'Abdi</b>, yang adalah anggota utusan <b>'Abd al-Qays</b>, berkata: <i>"Ketika kami datang ke Madinah, kami berlomba untuk menjadi yang pertama meraih dan mencium tangan dan kaki Nabi Allah</i> ... (hingga akhir hadits) " </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>[Hadits riwayat Abu Dawud, 41: 5206]. Bukhari meriwayatkan dari Umm Aban hadits serupa dalam kitabnya Adab al-mufrad: Kami berjalan dan seseorang berkata, Rasulullah hadir", hingga kami meraih tangan beliau dan kaki beliau dan menciumnya.]</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">6. <b>Burayda </b>meriwayatkan bahwa seorang Arab Badui datang kepada Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam, dan bertanya, <i>"Wahai Utusan Allah, berikan izin kepadaku untuk mencium kepalamu dan kedua tanganmu," </i>dan ia memperoleh izin itu. Dalam versi lain, dia meminta izin untuk mencium kepala dan kaki.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>[Hadits diriwayatkan oleh al-Ghazali dalam Ihya'nya dan versi yang menyebut kaki dalam Mustadrak Imam al-Hakim dan di Ibn Muqri. Baik Hakim maupun al-'Iraqi menyatakan bahwa rantai hadits yang kedua shahih.]</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">7. Dari <b>Safwan ibn 'Asal al-Muradi</b>: <i>"Seorang dari dua orang Yahudi berkata ke temannya. "Bawa kami ke nabi ini hingga kami dapat menanyainya tentang sepuluh tanda Musa"... (Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam menjawab dengan lengkap) kemudian mereka mencium tangan dan kaki beliau dan berkata "Kami bersaksi bahwa engkau adalah seorang nabi..." </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>[Hadits diriwayatkan oleh Ibn Abi Shayba di Kitab Adab bab seorang pria yang mencium tangan pria lain saat menyalaminya, dan oleh Tirmidzi di kitab Adab dan ia menyatakannya hasan shahih, juga oleh Nasa'i, Ibn Maja dalam Kitab Adab, dan Al-Hakim menyatakannya shahih]</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">8. "Ketika kami bersama Rasulullah sallAllahu ‘alayhi wasallam dalam suatu ekspedisi, seorang Badui datang dan meminta mukjizat. Rasulullah sallAllahu ‘alayhi wasallam yang mulia menunjuk ke sebuah pohon dan berkata ke Badui itu: <i>"Katakan ke pohon itu bahwa utusan Allah memanggilmu"</i>. Pohon itu bergoyang dan mencabut dirinya sendiri, dan datang ke hadapan Utusan Allah sallAllahu ‘alayhi wasallam yang mulia, duduk, dan berkata, <i>"Keselamatan bagimu wahai utusan Allah!"</i> Kemudian Badui itu berkata, <i>"Sekarang biarkan ia kembali ke tempatnya!"</i> Ketika Rasulullah memerintahkan, pohon itu kembali ke tempatnya. Badui itu berkata, <i>"Izinkan aku memujamu!"</i> Rasulullah menjawab,<i> "Tak seorangpun boleh melakukan hal itu (haram)."</i> Badui itu lalu berkata, <i>"Kalau begitu aku akan MENCIUM TANGAN DAN KAKIMU."</i> Beliau sallAllahu ‘alayhi wasallam MENGIZINKANNYA (jaa'iz). <b>(Dari al-Qadi 'Iyad di kitab ash-Shifa', 1:299, dan al-Bazzaar dalam Musnad, 3:49)</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Tabarruk Para Sahabat Dengan Kulit Rasulullah Yang Terberkati</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">1. Diriwayatkan oleh <b>Usayd ibn Hudayr</b>: Abdurrahman ibn Abu Layla, mengutip Usayd ibn Hudayr al-Anshori, berkata bahwa ketika ia tengah berolok-olok dan bercakap-cakap dengan orang-orang hingga membuat mereka tertawa, Nabi menyodoknya di rusuknya dengan sebuah tongkat. Ia (Usayd) berkata, <i>"Izinkan aku membalas." </i>Beliau sallAllahu ‘alayhi wasallam bersabda,<i> "Lakukan pembalasan."</i> Ia berkata, <i>"Engkau memakai baju sedangkan aku tidak." </i>Nabi kemudian mengangkat bajunya, dan orang itu memeluk beliau dan mulai mencium sisi badan beliau sallAllahu ‘alayhi wasallam." Ia berkata: "Inilah yang aku inginkan, wahai utusan Allah!". <b>[Hadits riwayat Abu Dawud kitab 41, no. 5205]</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">2. <b>Ibn 'Abd al-Barr</b> meriwayatkan dalam Isti'ab fi Ma'rifat al-ashab bahwa Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam, setelah melarang dua atau tiga kali penggunaan khaluq (sejenis parfum yang dicampur dengan saffron), dan melihat Sawad ibn 'Amr al-Qari al-Ansari memakainya, mendorongnya di bagian tengah dengan sebuah jarida (batang pohon palem) dan ia (Sawad) tergores. Sawad meminta pembalasan; ketika Nabi membuka pinggangnya, ia (Sawad) melompat dan mencium pinggang Nabi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Versi <b>Ibn Ishaq di Sira</b>, menyebutkan, bahwa Sawad berada dalam barisan menuju Badr saat terjadinya kejadian ini. Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam mengatur barisan dengan tongkatnya (miqra'a) dan beliau mendorong pinggang Sawad dengannya, melukainya secara tidak sengaja, dengan kata-kata: <i>"Luruskan dirimu dengan yang lain"</i>. Sawad berkata, <i>"Ya Rasulullah, engkau melukaiku, izinkan aku membalasmu."</i> Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam memberinya tongkat itu dan berkata, <i>"Ambillah pembalasan."</i> Sawad mendekatinya dan mencium beliau di pinggangnya. Nabi berkata, <i>"Apa yang membuatmu berbuat demikian, wahai Sawad?"</i> Ia menjawab. <i>"Wahai Rasulullah, waktunya telah datang untuk apa yang kau lihat, aku menginginkan perbuatan terakhirku di dunya ini adalah untuk menyentuhmu."</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">3. <b>Buhaysah al-Fazariyyah</b> meriwayatkan: <i>"Ayahku meminta izin dari Nabi sallAllahu ‘alayhi wasallam. Kemudian beliau datang mendekatinya dan mengangkat bajunya, dan mulai mencium beliau dan memeluknya karena mencintainya. .. "<b> </b></i><b>[Hadits riwayat Abu Dawud, Kitab 9, no. 1665]</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>Penutup </b></div><div style="text-align: justify;">Alhamdulillah wa Syukurlillah, pada bagian sebelumnya, telah kita selesaikan mengulas contoh-contoh serta teladan adab hormat dan tabarruk para Sahabat terhadap Nabi kita, Nabi Besar Muhammad sallAllahu ‘alayhi wasallam, melalui anggota tubuh suci beliau maupun apa-apa yang keluar/melalui tubuh suci beliau sallAllahu ‘alayhi wasallam. Insya Allah pada bagian berikutnya dari serial tulisan ini, kita akan melihat bagaimana para Sahabat beradab hormat dan bertabarruk dengan benda-benda kepunyaan Rasulullah sallAllahu ‘alayhi wasallam. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Wallahu a’lam bissawab.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Wa min Allah at-Tawfiq. Bihurmatil Habib. Al-Fatihah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Sumber</b>:</div><div style="text-align: justify;">Milis muhibbun_naqsybandi </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>

Tabarruk Dari Para Sahabat Terhadap Nabi SAW

Kumpulan tulisan bersumber dari ajaran-ajaran Mawlana Syekh Muhammad Hisyam Kabbani qs dan Syekh Gabriel Fouad Haddad A'uudzu billahi...

Tabaruk Dengan Rambut Dan Kuku Nabi SAW

Mistikus 0 Mutiara Hikmah, Mutiara Hikmah Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani Ar Rabbani, Tabaruk January 28, 2014

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiZEO1YIJMCw0y45zWRd1wdIGHeyaQBSNDCZa0ywiq6FL21oqznrEsveuCoFRsG9Zuvh5Ck4a77tZ2OTm1tpKNF2NBp8SnzGeiiWLuMzE8cfhmKqo4aBiyXCHSJXguRMwaqjjL0wH0Awk/s1600/9548633969_a3b37024b1_b-large.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiZEO1YIJMCw0y45zWRd1wdIGHeyaQBSNDCZa0ywiq6FL21oqznrEsveuCoFRsG9Zuvh5Ck4a77tZ2OTm1tpKNF2NBp8SnzGeiiWLuMzE8cfhmKqo4aBiyXCHSJXguRMwaqjjL0wH0Awk/s1600/9548633969_a3b37024b1_b-large.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Mengenai hal ini kita menemukan banyak riwayat, misalnya yang diriwayatkan oleh <b>al-Bukhari</b>: </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Utsman ibn Abdullah ibn Mawhab</b> berkata, “Keluargaku menyuruhku menemui Ummu Salamah membawa segelas air. Ummu Salamah mengeluarkan sebuah botol perak berisi beberapa helai rambut Nabi SAW, yang ia pergunakan ketika ada seseorang yang berada di bawah pengaruh jahat atau sakit. Biasanya mereka mengirimkan segelas air yang kemudian ke dalamnya dicelupkan rambut ini (untuk diminum). Kami biasa melihat botol perak itu; aku melihat di dalamnya beberapa helai rambut pirang.”<span style="font-size: x-small;"><b>1 </b></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Masih menurut <b>al-Bukhari</b>, <b>Anas</b> berkata, “Ketika Nabi SAW mencukur rambutnya (setelah ibadah haji), <b>Abu Thalhah</b> menjadi orang pertama yang mengambil rambutnya.” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sementara dari riwayat <b>Muslim</b>, <b>Anas</b> berkata, “Nabi SAW melempar batu dalam jumrah, kemudian menyembelih hewan korban, lalu memerintahkan tukang cukur untuk mencukur rambutnya pada bagian kanan terlebih dahulu, kemudian beliau mulai memberikan rambut itu kepada umat.” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Anas berkata, “Thalhahlah yang membagi-bagi rambut itu.”<span style="font-size: x-small;"><b>2 </b></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dan menurut <b>Ahmad</b>, Thalhah berkata, “Ketika Nabi SAW mencukur rambutnya di Mina, beliau memberiku rambut itu dari bagian kepala sebelah kanan seraya bersabda: ‘Anas, bawalah rambut ini ke Ummu Sulaym (ibunda Anas). Ketika para sahabat melihat apa yang diberikan Nabi SAW kepadaku, mereka mulai berebut mengambil rambut itu dari bagian kiri kepala, dan setiap orang mendapatkan bagiannya.” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Ibn al-Sakan</b> meriwayatkan melalui <b>Shafwan ibn Hubairah</b> dari ayahnya, dari <b>Tsabit al-Bunani </b>bahwa <b>Anas ibn Malik</b> berkata kepadanya (menjelang kematiannya), “Inilah sehelai rambut Rasulullah saw. Aku ingin kau meletakkannya di bawah lidahku (setelah aku mati).” Tsabit melanjutkan, “Aku meletakkannya di bawah lidahnya, dan ia dimakamkan bersama rambut itu.”<span style="font-size: x-small;"><b>3</b></span> </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Abu Bakr</b> berkata, “Aku melihat <b>Khalid (ibn al-Walid)</b> meminta gombak Nabi SAW dan mendapatkannya. Ia pernah meletakkannya di dekat matanya dan kemudian menciumnya.” Dikisahkan bahwa ia meletakkannya dalam qalansuwah (penutup kepala yang diikat serban)-nya dan setiap kali berperang ia selalu memenangkannya. Diriwayatkan oleh Ibn Hajar dalam karyanya, Ishâbah: Ibn Abi Zaid al-Qairawani meriwayatkan bahwa Imam Malik berkata, “Khalid ibn al-Walid memiliki sebuah qalansuwah yang didalamnya disimpan beberapa helai rambut Nabi saw., dan itulah yang dipakainya dalam Perang Yarmuk.”<span style="font-size: x-small;"><b>4</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Ibn Sirin</b> (seorang tabiin) berkata, “Sehelai rambut Nabi SAW yang kumiliki jauh lebih berharga daripada perak dan emas dan dari dunia beserta segala isinya.” (diriwayatkan oleh <b>al-Bukhari</b>, <b>al-Baihaqi</b> (Sunan Kubrâ), dan <b>Ahmad</b>). </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam Shahîh al-Bukhari,<span style="font-size: x-small;"><b>5</b></span> <b>Utsman ibn Abdullah ibn Mawhab</b> berkata, “Kaumku mengutusku dengan membawa sebotol air kepada Ummu Salamah.” Ia mengacungkan tiga jari yang menunjukkan ukuran botol yang berisi beberapa helai rambut Nabi SAW Utsman menambahkan, “Jika seseorang sakit karena kutukan (teluh) atau penyakit lainnya, ia akan mengirim gelas (berisi air) kepada Ummu Salamah (dan ia akan mencelupkan rambut Nabi SAW ke dalamnya dan kemudian air itu diminum). Aku melihat di dalam botol itu ada beberapa helai rambut kemerahan.” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Hafiz Ibn Hajar</b> berkata, “Mereka biasa menyebut botol tempat menyimpan rambut Nabi SAW dengan jiljâlan, yang disimpan di rumah Ummu Salamah.”<span style="font-size: x-small;"><b>6</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Hafiz al-Aini</b> berkata: </div><div style="text-align: justify;">Ummu Salamah menyimpan beberapa helai rambut Nabi SAW dalam sebuah botol perak. Ketika beberapa orang menderita sakit, mereka menemuinya dan memohon keberkahan rambut ini. Karena keberkahannya, mereka sembuh. Jika seseorang diserang penyakit karena teluh atau penyakit lain, ia akan mengutus istrinya kepada Ummu Salamah membawa sebuah mikhdzabah atau tempat air, dan ia akan mencelupkan rambut itu ke dalam air itu lalu air itu diminum, dan orang itu pun sembuh. Setelah itu, rambut tersebut disimpan kembali di dalam jiljâl.<span style="font-size: x-small;"><b>7 </b></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Imam Ahmad</b> meriwayatkan dari <b>Abdullah ibn Zaid ibn Abdi Rabbih</b> dengan sanad yang sahih, bahwa Nabi SAW memotong kukunya dan membagikannya kepada umat.<span style="font-size: x-small;"><b>8</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Catatan</b>:</div><ol style="text-align: justify;"><li>Al-Bukhari, Shahîh, dalam Kitab Pakaian, bab “Apa yang disebut rambut kelabu.”</li>
<li>Muslim, al-Tirmidzi, Abu Dawud.</li>
<li>Diriwayatkan oleh Ibn Hajar dalam al-Ishâbah fî Tamyîz al-Shahâbah, (Kalkuta, 1983), 1:72, di bawah entri: “Anas ibn Malik.”</li>
<li>Ibn Abi Zaid, al-Jâmi‘ fî al-Sunan, (edisi 1982), h. 227.</li>
<li>Shahîh al-Bukhari, Jilid 7, Kitab 72, no. 784.</li>
<li>Ibn Hajar, Fath al-Barî, Jilid 10, h. 353.</li>
<li>Hafiz al-Aini, ‘Umdah al-Qâri’, Jilid 18, h. 79.</li>
<li>Imam Ahmad dalam karyanya, Musnad (4: 42), menurut al-Haitami dalam Majma‘ al-Zawâid (3:19).</li>
</ol><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Sumber</b>:</div><div style="text-align: justify;">Syafaat, Tawasul dan Tabaruk (Syekh Hisyam Kabbani QS)</div><div style="text-align: justify;">Seri Akidah Ahlussunah, penerbit Serambi</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Terjemahan dari</b>:</div><div style="text-align: justify;">Encyclopedia of Islamic Doctrine Vol.4: Intercession (Tawassul), oleh Syekh Muhammad Hisyam Kabbani qs (KAZI Publications, 1998)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>

Tabaruk Dengan Rambut Dan Kuku Nabi SAW

Mengenai hal ini kita menemukan banyak riwayat, misalnya yang diriwayatkan oleh al-Bukhari : Utsman ibn Abdullah ibn Mawhab berkata, “Kel...

Gunung Uhud

Mistikus 0 Mutiara Hikmah, Mutiara Hikmah Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani Ar Rabbani December 26, 2013

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXJYrNRwhRy2YrHlDWWZH5KV8dtsoXFTWe8G1UGD0L3BQic4GwbohWt2t2GOdNg_e24f0tXW6Cd5P6gIyp8Ic6mR5i4Dkd00edhnkU_dAdeH6et8vknYFbQFUiLBkwVbyLqN7xjMUbjuA/s1600/Mawlana+Syaikh+Hisyam+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXJYrNRwhRy2YrHlDWWZH5KV8dtsoXFTWe8G1UGD0L3BQic4GwbohWt2t2GOdNg_e24f0tXW6Cd5P6gIyp8Ic6mR5i4Dkd00edhnkU_dAdeH6et8vknYFbQFUiLBkwVbyLqN7xjMUbjuA/s320/Mawlana+Syaikh+Hisyam+1.jpg" width="213" /></a></div><div style="text-align: justify;">Ketika kita pergi ke Madinah, yuhibbu wa yuhibbhum - kita mencintai Nabi (s) dan Nabi (s) mencintai kita. Mengapa? Ketika Allah menciptakan bumi, Dia meletakkan gunung-gunung untuk menstabilkannya, tetapi bumi masih suka bergerak atau bergoyang padahal Allah menjadikan gunung-gunung itu sebagai pasak yang kuat. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kemudian Allah menciptakan Uhud, sebuah gunung yang berasal dari Surga, dan barulah bumi menjadi stabil. Gunung Uhud lebih berat daripada semua gunung di bumi, begitulah yang dikatakan oleh banyak tafsir. Dan melihat gunung Uhud adalah ibadah karena itu akan mengingatkan kita bahwa Gunung Uhud pernah datang dan menyembunyikan Nabi (s) di sebuah gua dari orang-orang yang ingin membunuhnya. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ada gua lainnya yang tidak diketahui oleh banyak orang, ada gua lain di bagian bawah, kebanyakan orang pergi ke atas, tetapi orang-orang Pakistan pintar. Kami mempunyai seorang teman Pakistan di Madinah, ia membawa saya ke sana. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jadi kami pergi ke lembah dan kami mengunjungi gua ini, ia berkata bahwa Gunung Uhud mengambil Nabi (s) melalui gua ini lalu ke atas menuju sisi lainnya. Di gua ini kalian dapat melihat suatu bentuk kepala Nabi (s) di mana beliau berbaring di tanah, dan sampai sekarang gua itu masih mengeluarkan wangi amber yang luar biasa. Kalau kita masukkan kepala kita ke tempat di mana Nabi (s) meletakkan kepalanya, wangi itu akan melekat hingga 40 hari, walaupun kalian mandi, ia tidak hilang. Kalian juga dapat melihat jejak tangan `Ali (r) pada dinding gua. <i><b>(Mawlana Syeikh Hisyam Kabbani, 6 Agustus 2012)</b></i></div>

Gunung Uhud

Ketika kita pergi ke Madinah, yuhibbu wa yuhibbhum - kita mencintai Nabi (s) dan Nabi (s) mencintai kita. Mengapa? Ketika Allah menciptakan ...

Hormati Semua Syekh

Mistikus 0 Mutiara Hikmah, Mutiara Hikmah Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani Ar Rabbani December 15, 2013

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirbHQDf6UngGxYhC2C7Q3FKktoaeefmCcYP4dMD1wwbFiSh3gbk6q6bVyh74u3gCZrw7tLEOTHF1z123Xl-GVhVcQ8WGEuxyAgRWE7q7cv98EkOmVRrd8Og-3j0Wkzhr2UmtZGQt6fKlI/s1600/HisHolin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirbHQDf6UngGxYhC2C7Q3FKktoaeefmCcYP4dMD1wwbFiSh3gbk6q6bVyh74u3gCZrw7tLEOTHF1z123Xl-GVhVcQ8WGEuxyAgRWE7q7cv98EkOmVRrd8Og-3j0Wkzhr2UmtZGQt6fKlI/s320/HisHolin.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;"><b><i>Mawlana Syekh Muhammad Hisyam Kabbani Ar Rabbani</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">New Jersey, 5 Januari 2012</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebagaimana yang sering saya jelaskan, ada 124.000 wali di bumi, yaitu sejumlah Sahabat dan sejumlah nabi-nabi. Dan angka itu disebutkan dalam tafsir Surat Al-A`raf oleh ibn `Abbas. Tugas kita adalah untuk menghormati mereka semua. Kita tidak membeda-bedakan mereka dengan mengatakan bahwa Syekh saya lebih baik daripada syekh kalian, itu namanya membuat fitnah. Fitnah adalah dalam keadaan tertidur, dan Allah mengutuk siapapun yang membangunkannya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kita menghormati semua syuyukh, kita percaya bahwa syekh kita adalah Sulthanul Awliya, tidak apa-apa, itu untuk diri kalian sendiri. Tetapi kalian tidak bisa memaksakannya pada orang lain. Setiap orang merasa bahwa syekhnya adalah Sulthanul Awliya karena ia merawat mereka dengan baik. Untuk posisi itu Allah Yang Maha Mengetahui, itu adalah sesuatu yang tidak kita ketahui, untuk apa kita melibatkan diri kita di sana? Semoga Allah (swt) memberi syuyukh kita umur yang panjang dan kehidupan yang baik.  </div>

Hormati Semua Syekh

Mawlana Syekh Muhammad Hisyam Kabbani Ar Rabbani New Jersey, 5 Januari 2012 Sebagaimana yang sering saya jelaskan, ada 124.000 wali di bu...

Kumpulan Mutiara Hikmah Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani

Mistikus 1 Mutiara Hikmah, Mutiara Hikmah Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani Ar Rabbani December 12, 2013

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhOLKJ0uhrOP2XIOS4_t9f3cOpI3v5MxiDifiWC7kONU6hjpp6O70xgFtZvDJbNSH8UkGpWjhvb93lmAd21fIkN3b71Npl4w9NLsX8rIdveXoJGgq4erLOzkn_IU69NwanFxXFaaGZwRk/s1600/8485419769_eb73019ac2_b.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhOLKJ0uhrOP2XIOS4_t9f3cOpI3v5MxiDifiWC7kONU6hjpp6O70xgFtZvDJbNSH8UkGpWjhvb93lmAd21fIkN3b71Npl4w9NLsX8rIdveXoJGgq4erLOzkn_IU69NwanFxXFaaGZwRk/s320/8485419769_eb73019ac2_b.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Ketika saya mengatakan, “Ini Syekh saya,” maka beliau tetap Syekh saya walaupun beliau akan melumatkan saya di dalam mesin blender. Saya tidak akan mengubah cinta saya pada beliau. Jika cinta saya berubah, saya tidak akan mencapai maqam apa pun. Pikiran-pikiran buruk tentang Syekh akan semakin menarik kalian menjauh dari beliau. Beliau mampu mendeteksi hal itu di dalam hati kalian.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika kalian mengakui mempunyai pikiran-pikiran buruk itu, maka lebih mudah bagi Syekh untuk membersihkannya. Namun sebaliknya, bila si murid berpura-pura di depan Syekhnya bahwa dia adalah murid yang super, bahwa dia mencintai Syekhnya, bahwa dia akan melaksanakan apa yang diminta Syekh, padahal hatinya berbicara sebaliknya, maka Syekh pun mengetahuinya!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Itulah sebabnya di dalam banyak tarekat, ketika Syekh menghijab dirinya sendiri dan berada di “dunia lain” beliau tidak menemukan seseorang yang mampu membawa amanatnya ketika beliau sedang absen. Walaupun ketika di hadapan beliau, mereka tampak sebagai murid yang hebat. Akhirnya, beliau pergi tanpa menunjuk seorang pun, sampai ada yang benar-benar muncul. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika murid andalan itu muncul, Syekh memberinya kekuatan. Insya Allah, sebentar lagi murid itu akan muncul di antara kalian. Dia yang akan membawa amanat Syekh dan melanjutkan perjuangannya. Jika kalian pandai, kalian akan tahu siapakah orang itu. Dia adalah seorang yang rendah hati, tidak peduli dengan kehidupan materi ataupun ingin mencapai maqam tertentu dan tidak menonjolkan diri. <b>(Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani qs)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;">***</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Imam di setiap masjid harus menggugah jemaahnya untuk bersiwak sebelum salat. Karena Nabi SAW pernah bersabda, “Salat dengan bersiwak setara dengan 27 salat tanpa bersiwak.” Nabi SAW juga bersabda bahwa siwak akan membersihkan unsur syirik dan kemunafikan dari hati orang-orang beriman. Ketika menggunakan siwak disunahkan untuk berdoa, “<b>Allaahumma thahhir qalbii min al-syirk wa al-nifaaq</b> <i>(Ya Allah SWT, sucikanlah hati kami dari syirik dan kemunafikan)</i>.” - <b>Mawlana Syaikh Muhammad Hisyam Kabbani qs</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;">***</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menurut Abu Yazid Al Bustami Merendahkan diri adalah menaikkan diri. Merendahkan diri yang sesungguhnya adalah Tawadhu, artinya bahwasannya dia sudah tidak punya dan tidak peduli akan Maqamnya. Tawadhu bukan berarti menunduk, berkata saya bukan apa-apa dll. Tawadhu berada dalam hati. <b>(Mawlana Syaikh Muhammad Hisyam Kabbani qs)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;">***</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
<b></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>

Kumpulan Mutiara Hikmah Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani

Ketika saya mengatakan, “Ini Syekh saya,” maka beliau tetap Syekh saya walaupun beliau akan melumatkan saya di dalam mesin blender. Saya tid...

Siapakah Para Pelayan Syaikh?

Mistikus 0 Mutiara Hikmah, Mutiara Hikmah Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani Ar Rabbani October 21, 2013

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl0nTiEGedOXZ7Bk70pCNPycsU_XeJ1B0EVKq89ixSNRn-qqTFxUSLMGM-hXSkauUW20lOG_dxpGeEWG2OemLytVxtrK5UaKaksBMSKHB-nVyUk-wlW88eOPmSAzmsG-KvW50AXmxkEEc/s1600/8485419769_eb73019ac2_b.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl0nTiEGedOXZ7Bk70pCNPycsU_XeJ1B0EVKq89ixSNRn-qqTFxUSLMGM-hXSkauUW20lOG_dxpGeEWG2OemLytVxtrK5UaKaksBMSKHB-nVyUk-wlW88eOPmSAzmsG-KvW50AXmxkEEc/s200/8485419769_eb73019ac2_b.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;">Saya mendengar bahwa, seseorang mengatakan kepada saya bahwa Anda harus menghormati pelayannya Syaikh. "Sayangi dan Kasihi Pelayan Syaikh". Siapakah mereka, para pelayan Syaikh? Seorang pelayan, seorang hamba adalah seseorang yang benar-benar saleh dan tulus. Dan Allah swt memberi nama "Abd", hamba hanya kepada Sayyidina Muhammad (saw). Jadi dia adalah hamba Allah yang sempurna. Setiap manusia adalah hamba, pelayanNya, tetapi hanya namanya saja, tidak seperti Nabi (saw), yang Allah berikan kepadanya tingkatan `ubudiyyah, tingkatan pelayanan yang tertinggi. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Grandsyaikh Abdullah Faiz ad-Daghestani qs, semoga Allah memberkati jiwanya dan Mawlana Syekh Nazim Adil Haqqani qs, semoga Allah memberinya umur yang panjang, sepanjang hidup, mereka memberitahu kepada orang-orang untuk saling mencintai satu sama lain. Mencintai Shaykh itu mudah, tapi mencintai satu sama lain sangat sulit. Cinta kepada Nabi (saw) adalah mudah, semua orang mencintai Nabi (saw) pada tingkatan yang berbeda, tapi mencintai sesama umat, untuk mencintai satu sama lain adalah suatu hal yang berbeda. Lihatlah saat ini umat Nabi saw saling berperang dan berkelahi satu sama lain.Jadi demikian juga ada orang-orang saleh yang kalian sangat mencintai mereka, mereka adalah  Awliyaullah. Ya, mereka punya pembantu, punya pelayan, tetapi apakah yang dimaksud dengan pelayan Syaikh? Pelayan Syaikh, jika mereka hidup bersama Syekh dan mereka hadir di hadapan Syaikh, maka mereka haruslah orang yang paling tulus kepada setiap orang yang datang untuk mengunjungi Syaikh. Para Pelayan, para pembantu, mereka menunjukkan perilaku yang terbaik dan kasih serta rasa hormat kepada setiap orang yang datang. Karena mereka mencerminkan citra, bayangan dari Syaikh. Karena Syaikh adalah cermin.Tetapi lihatlah sekarang, mereka mengatakan bahwa mereka melayani Syaikh, tetapi sebenarnya mereka mencerminkan dan melayani nafsu buruk mereka. Mereka mencintai ego dan nafsunya, mereka tidak mencintai Syaikh. Mereka senang dilihat bersama Syaikh, karena ego mereka berkata, "Kau adalah Bos". Dalam kenyataannya mereka adalah seorang Tiran. Untuk mencintai Syaikh adalah untuk mencintai dan mengasihi setiap murid dari Syaikh. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>(Mawlana Syekh Hisyam Kabbani qs, 31 Mei 2012)  </b></div>

Siapakah Para Pelayan Syaikh?

Saya mendengar bahwa, seseorang mengatakan kepada saya bahwa Anda harus menghormati pelayannya Syaikh. "Sayangi dan Kasihi Pelayan Syai...

Mawlana Syekh Hisyam Tentang Ahlul Aba

Prinsip Dasar bagi seluruh Penciptaan

Islam Akan Memasuki Setiap Pintu

Berpegang Erat Pada Tali Allah

Hakikat Nabi SAW Yang Tersembunyi

Cinta Kepada Nabi SAW

Akibat Ghibah

Tabarruk Dengan Sandal Nabi SAW

Tabarruk Dari Para Sahabat Terhadap Nabi SAW

Tabaruk Dengan Rambut Dan Kuku Nabi SAW

Gunung Uhud

Hormati Semua Syekh

Kumpulan Mutiara Hikmah Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani

Siapakah Para Pelayan Syaikh?

Populars

Comment