Mengenal Gelar Keturunan Nabi Muhammad SAW

<p dir="ltr"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE4UHP20mbdsV_qbSHBqXfwlqFQoa7Oz6OdvPY_9htFW8v7wolkEhcbV-AZHyec4uT9RkydhV6xBlgi96Hub-kUCx_TfqadfJHLBVn38syzJOM_SDidkR7sK9eSqkrxUmml466lw8F6wSCD2wdLB9r_o0Quj39mlRhS83X5oE2ASxPHiZ5Wh_y8Yzr3b1C/s400/habaib.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="292" data-original-width="400" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE4UHP20mbdsV_qbSHBqXfwlqFQoa7Oz6OdvPY_9htFW8v7wolkEhcbV-AZHyec4uT9RkydhV6xBlgi96Hub-kUCx_TfqadfJHLBVn38syzJOM_SDidkR7sK9eSqkrxUmml466lw8F6wSCD2wdLB9r_o0Quj39mlRhS83X5oE2ASxPHiZ5Wh_y8Yzr3b1C/w400-h293/habaib.jpeg" width="400" /></a></div><p dir="ltr"><br /></p><div style="text-align: justify;"><b>MAKNA GELAR FAM DAN JULUKAN PADA KETURUNAN NABI MUHAMMAD SAW (JALUR SAYYIDINA HUSAIN)</b></div><p></p><p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">   </div><div style="text-align: justify;">Keturunan Nabi dalam sejarahnya mempunyai beberapa panggilan khusus yang diantaranya adalah:</div><p></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>A. NAMA UMUM GELAR KETURUNAN</b></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;"></p><ol><li>Syarif (biasanya ditujukan untuk keturunan Sayyidina Hasan RA, contohnya Syarif-Syarif di Mekkah. Pemakaian gelar Syarif di Mekkah kemudian juga dipakai oleh para keturunan Sayyidina Husein yang menjadi Sultan Sultan di Nusantara seperti Sultan Syarif Abdurrahman Al Qadri Pontianak)</li><li>Sayyid (dapat digunakan untuk keturunan Sayyidina Hasan RA dan Sayyidina Husain RA)</li><li>Habib, jamaknya Habaib (Gelar yang banyak digunakan di Indonesia dan Asia Tenggara)</li><li>Syed (digunakan di Malaysia)</li><li>Wan (dahulu sering digunakan di Jakarta), juga banyak ditemukan di wilayah Melayu Nusantara (seperti Kelantan, Patani)</li><li>Tuanku (digunakan di Sabah dan Sarawak)</li><li>Sidi (digunakan di Pariaman Sumatra Barat)</li><li>Yek (digunakan di Jawa Tengah dan Jawa Timur)</li><li>(di Setiap negara biasanya berbeda-beda dalam penyebutan)</li><li>Dll.</li></ol><p></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>B. FASE AWAL</b></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;"></p><ol><li>As-Sajjad (yang banyak sujud)</li><li>Al Baqir (Membelah), bermakna mengetahui asal dan rahasia ilmu</li><li>Ash-Shadiq (Benar dalam kata-katanya)</li><li>Al Uraidhi (sebuah tempat yang berada 4 mil dari Madinah)</li><li>An-Naqib (Pemimpin yang sempurna)</li><li>Ar-Rummi (karena rupanya putih kemerah-merahan seperti pria dari Romawi)</li><li>Al Muhajir (telah berhijrah dari Irak ke Hadramaut)</li><li>Al-Ustadz Al A’dzam (guru besar dan seorang sufi yang menjalankan Thariqoh Kefakiran)</li></ol><p></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>C. FASE BERKEMBANGNYA NASAB (JALUR ALAWIYYIN) DI HADRAMAUT DAN NEGERI LAIN</b></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;"></p><ol><li>Assadullah Fi Ardhihi (tekun dan semangat membaca Al Quran dan maknanya bagaikan seekor singa)</li><li>Al A’yun (mempunyai warna hitam yang lebar pada matanya hingga terlihat indah)</li><li>Al Albar (karena sangat berbakti kepada ibunya dengan sebenar benarnya taat)</li><li>Al Battah (Lahir di Battah sebuah kota yang terletak di sebelah Barat Sahil, Afrika Timur)</li><li>Al Bahar (munculnya banyak keramat ketika sering berlayar di laut, juga karena ilmunya yang luas seperti luasnya laut)</li><li>Al Ibrahim (nisbat kepada nama leluhur)</li><li>Al Barakat (berharap mendapat berkah dan kebaikan dari Allah)</li><li>Al Barum (nama dusun di Hadramaut)</li><li>Al Basri (diambil dari nama kota Basrah Irak)</li><li>Al Babathinah (karena mempunyai masjid Babathinah dan kebun yang subur yang bernama Babathinah)</li><li>Al Baiti (nisbat kepada nama desa yang berjarak 10 km dari Tarim Hadramaut)</li><li>Al Abiedh (sering menekuni puasa hari hari putih, yaitu puasa hari ke 13 sd 14 bulan Qomariyah)</li><li>Al Babarik (berasal dari waliyullah Ahmad Babarik bin Abdurrahman bin Muhammad bin Abdullah)</li><li>At-Turobi (karena sangat tawadhu dan mengumpamakan dirinya dengan tanah)</li><li>Al Bajahdab (karena tinggal di desa Jahadabah, Yaman)</li><li>Jadid (karena keluarganya yang dipimpin oleh Imam Ahmad Al Muhajir hijrah dari Basrah ke Hadramaut)</li><li>Al Jufri (bermakna banyak yang diantaranya: anak kecil kesayangan yang berbadan gemuk dan kekar dan setelah dewasa ia menjadi ahli dalam bidang ILMU JAFAR, suatu rumus yang menggunakan huruf dan angka yang ditulis di kulit Jafar (anak kambing)</li><li>Jamalulail (selama hidupnya selalu mengisi malam malam dengan berbagai macam ibadah)</li><li>Al Bin Jindan (anak cucu dari Syekh Abu Bakar bin Salim)</li><li>Al Jannah (terkenal dengan ilmu, kemuliaan, dan ibadahnya, selain itu juga karena sering berdoa dan sangat merindukan surga)</li><li>Al Junaid (Tabarukan kepada Syekh Junaid bin Muhammad, Seorang Sayyid Atthaillah Al Sufiyah yang terkenal)</li><li>Al Junaid Al Akhdor (sama seperti diatas)</li><li>Al Hamid (karena orang tuanya menginginkan anaknya menjadi orang yang bersyukur kepada Allah SWT dengan memujinya)</li><li>Al Habsyi (karena sering bepergian ke kota Habasyah (Afrika) dan pernah tinggal selama 20 tahun untuk dakwah)</li><li>Al Haddad (sering bergaul dengan pandai besi dan sering berada di tempat penempaan besi)</li><li>Al Banahsan / Al Bahasan (terdiri dari keluarga Bahasan Al Sakran, Bahasan Faqis, Bahasan At Thowil, Bahasan Jamalullail)</li><li>Al Bahusein (keturunan Ahmad bin Husein bin Abdurrahman Assegaf)</li><li>Al Hiyyid (sebuah tempat yang berada di lerang gunung di Inat Hadramaut)</li><li>Al Khirrid (sering beribadah di gua Khirrid di pegunungan Aqram Tarim)</li><li>Al Khamenan (berasal dari kota Khanam, ada juga yang menisbatkan dengan buah kurma)</li><li>Al Khamur (karena bermukim di Khamur sebelah barat Kota Sibam Hadramaut)</li><li>Al Mulakhela (karena bermukim di pegunungan Khaillah di sebelah barat Kota Tarim, juga karena sanggup memelihara ibadahnya)</li><li>Al Khuun (karena tinggal di desa Khun sebelah timur Hadramaut)</li><li>Mauladawilah (Pemimpin Dusun Dawilah yang berada dekat dengan makam Nabi HUD AS dibagian Timur Hadramaut)</li><li>Al Dzi’bu (pernah berkelahi dan berhasil menangkap seekor srigala karena menyerang sekumpulan kambing)</li><li>Al Baraqbah (suatu tempat yang terdapat sumur dan pohon kurma dekat kota Tarim)</li><li>Al Rukhailah (karena tidak memiliki apa-apa, hanya mempunyai seekor anak kambing)</li><li>Al Zahir (karena cahaya wajahnya indah berseri, jernih saat sedang memberikan nasehat)</li><li>Al Basakutah (seorang laki-laki yang banyak diam, sedikit bicara dan jika bicara hanya kata kata yang baik saja)</li><li>Al Saqqaf / As-Saggaf (pengayom para Wali, tinggi derajatnya dari para wali lainnya bagaikan kedudukan atap bagi rumah)</li><li>Al Sakran (karena mabuk cintanya kepada Allah SWT)</li><li>Al Bin Sumait / Smith (karena masa kecilnya dipakaikan sebuah kalung dari benang yang biasa dipakai oleh anak kecil dan biasa disebut Sumaith)</li><li>Al Bin Sumaithan (karena giat, mempunyai tumbuh kecil dan bertempat tinggal di suatu desa Badiyah Hadromiyah yang penduduknya merupakan orang-orang yang giat bekerja)</li><li>Al Siry (tabaruk kepada waliyullah Syekh Al Sirri Al Saqthi)</li><li>Al Bin Sahal (tabaruk kepada Sayyid Sahal Al Tastari)</li><li>Al Syathri (selalu membagi dua harta yang dimilikinya kepada saudara kandungnya, membagi dua dalam bahasa Arab adalah Syatara).</li><li>Al Syabsyabah (nama dari jenis pohon kurma yang istimewa dan masyarakat lebih suka kalau kurma itu dalam keadaan mengkal (setengah matang)</li><li>Al Syili (sebagai Fiil amer dengan makna bawalah atau ambillah)</li><li>Al Basyumailaj (terjadinya sebuah keramat dengan menggunakan SELIMUT yang membawa seorang wali ke Mekkah untuk ibadah haji setelah kapal yang akan dia naiki sudah terlebih dahulu berangkat, Syamilah artinya selimut)</li><li>Al Syahabudin (nisbat kepada para ulama yang agung dan terkenal akan keluasan ilmu mereka dan mempunyai banyak karya tulis pada zamannya)</li><li>Al Basyaiban (berasal dari Syaibu yang artinya beruban, dinamakan Al Syaiban karena berusia lanjut dan mempunyai rambut putih yang menambah kewibawaan dan kewibawaan sang pemilik nama)</li><li>Al Syekh Abu Bakar bin Salim (karena seorang guru besar dalam ilmu agama dan seorang pemimpin, juga seorang sufi yang bergelar Wali Quthub)</li><li>Al Syaikho dan Aal Bin Syaikhon (ada 5 orang yang memakai gelar ini)</li><li>Shahib Al Hamra’ (karena tinggal di Hamra nama kota yang terkenal di Yaman)</li><li>Shahib Al Huthoh (karena tingga di Huthoh daerah yang terletak di sebelah Barat kota Tarim, Hadramaut)</li><li>Shahib Al Syi’ib (karena dimakamkan di Syi’ib tempat dimakamkan kakeknya yang bernama Imam Al Muhajir bin Isa, daerah tersebut terletak diantara kota Tarim dan Sewun)</li><li>Shahib Qasam (karena pindah dari Tarim ke Qasam)</li><li>Shahib Mirbath (karena tinggal di Marbath Zhufar)</li><li>Shahib Maryamah (karena tinggal di Maryamah suatu kota yang terletak dekat Sewun)</li><li>Al Basuroh (karena memiliki sebuah bungkusan (Surrah) yang selalu dijaga dan dibawa kemana saja beliau pergi dan isinya ternyata kitab-kitab agama).</li><li>Al Shulaibiyah (berasal dari kata Al Sholabu yang berarti teguh dalam menjalankan ajaran agama Islam</li><li>Al Shafi Al Jufri (karena melekat yang suci (Safail Qalbu)</li><li>Al Shafi Assaqqaf / Assaggaf (karena beliau mempunyai kejernihan hati dan pikiran, kebersihan perasaan, kelembutan tabiat)</li><li>Al Thoha (bertabaruk kepada salah satu nama Rasulullah SAW)</li><li>Al Thahir (berasal dari nama Waliyullah bin Thahir bin Muhammad bin Hasyim bin Abdurrahman)</li><li>Al Adeni (karena hijrah dari kota Tarim ke kota Aden)</li><li>Al Azhamat Khan (Keluarga yang mulia dan terhormat yang saat itu berada di India kemudian hijrah ke Asia Tenggara)</li><li>Al Aqil / Agil ( diberikan kepada 4 orang)</li><li>Al Ba’aqil / Ba’agil (keturunan dari waliyullah Aqil bin Imam Abdurrahman Assegaf)</li><li>Al Ba’alawi (setiap yang bernasab kepada kepada Imam Alwi bin Ubaidillah bin Ahmad bin Isa bin Muhammad bin Ali bin Jafar Shodiq sampai akhir nasab yang mulia disebut Ba’alawi)</li><li>Al Ali Lala (dalam bahasa urdu artinya hartawan, jadi Ali Lala adalah Saudagar Ali)</li><li>Al Attas (terjadinya sebuah keramat ketika seorang bayi bersin dalam perut dan mengucapkan Alhamdulillah dan itu didengar oleh ibunya)</li><li>Al Aidarus (bersifat seperti Macan dan Singa, dimana saat itu beliau merupakan pemimpin para wali dan nama yang agung untuk seorang sufi)</li><li>Al Aidid (karena bermukim di suatu dusun yang tidak berpenduduk disebut Wali Aidid sebelah barat daya kota Tarim)</li><li>Al Ba’umar (datuk dari Ali bin Umar seorang wali yang mempunyai derajat tinggi)</li><li>Al Auhaj (karena bermukim di dusun yang disebut Auhaj Yaman)</li><li>Al Ba’bud (sifat uuntuk orang yang banyak melakukan ibadah dan kadang dipakai sebagai gelar untuk orang yang bernama Abdullah)</li><li>Al Ghazali (berharap putranya seperti Imam Al Ghazali)</li><li>Al Ghusnu (seorang yang lembut dan rendah hati terhadap masyarakat sekitarnya dan selalu berbaik hati kepada keluarganya)</li><li>Al Ghamri (air yang banyak, perumpamaan orang yang dermawan dan lapang dada, juga karena terlihat keramatnya yang sempurna)</li><li>Al Balghaits (tabaruk kepada waliyullah yang terkenal Abul Ghaits bin Jamil)</li><li>Al Ghaidi (karena bertempat tinggal di suatu daerah Al Ghaidoh di pantai timur Hadramaut yang banyak ditumbuhi pepohonan)</li><li>Al Fad’aq (sejenis harimau, karena mempunyai sifat kuat dan berani seperti Harimau saat berdakwah)</li><li>Al Bafaqih (alim dan menguasai ilmu fiqih)</li><li>Al Bilfaqih (dikenal sebagai seorang ahli fiqih dan mengikuti jejak ayahnya)</li><li>Al Faqih Al Muqaddam (seorang faqih yang menguasai ilmu fiqih dan karena beliau negeri Hadramaut menjadi negeri yang aman, juga karena beliau merupakan seorang yang terkemuka/panutan)</li><li>Al Bafaraj (yang berarti senang atau berkah, dengan tujuan agar anaknya menjadi orang yang saleh dan penuh dengan kesenangan dan keberkahan dari Allah SWT)</li><li>Al Abu Futhaim (karena mempunyai anak perempuan yang bernama Fatimah yang berasal dari kata Fatama)</li><li>Al Fardy (terkenal sebagai ahli ilmu Faraid di zamannya)</li><li>Al Qadri (berasal dari kata QADRATULLAH yaitu takdir Allah SWT, Adapun sebab diberi gelar Al Qadri karena beliau selalu menyandarkan segala sesuatu hanya kepada Allah SWT yang terlihat dari perkataan dan perbuatannya.</li><li>Al Quthban (karena gagah berani dalam mengalahkan musuh-musuh)</li><li>Al Qori’ (karena qari yang terkenal)</li><li>Al Kaf (karena mempunyai kekuatan luar biasa, dalam bahasa Hadramaut kekuatan itu disebut Kaf, selain karena adanya seorang waliyullah yang menuliskan kode pada suatu pengadilan, kode tersebut adalah huruf KAF)</li><li>Al Muhdar (karena ingin mendapatkan berkah dari leluhurnya yang bernama Umar Muhdar bin Abdurrahman Assegaf)</li><li>Al Mahjud (karena sering beruzlah, mendekatkan diri kepada Allah untuk memohon petunjuk mengatasi kerusakan zaman).</li><li>Al Maknun (karena tinggal di Maknun, nama sebuah tempat yang dkenal di Hadramaut)</li><li>Al Masyhur (karena terkenal ke penjuru negeri, dimana kewalian tersebut diperoleh dari Allah SWT dengan Jadzab (kewaliannya tanpa didahului oleh amalan)</li><li>Al Marzaq (berasal dari Syekh bin Alwi bin Abdullah bin Alwi bin Syekh Marzaq)</li><li>Al Maqaddi (karena tinggal di suatu tempat terkenal yang terletak dekat kota Al Hami Al Sahiliah di Hadramaut).</li><li>Al Muqaibil (karena bersifat tawadhu, gelar ini diberikan karena apabila beliau datang beliau selalu mendapatkan penghormatan dari seseorang, selalu membalasnya dengan senang hati dan menghadapkan wajahnya)</li><li>Al Musyayyakh (berasal dari keturunan Waliyullah Musyayyah bin Abdullah bin Syekh Ali bin Abi Bakar Asy Sakran)</li><li>Al Musawa (tabaruk kepada seorang guru besar yang tinggal di Yaman bernama Al Musawa)</li><li>Al Munawar (karena seorang yang baik dan tekun dalam beribadah kepada Allah SWT sehingga cahaya Allah SWT tampak pada wajahnya yang berseri seri)</li><li>Al Mudaihij (karena membiasakan diri untuk sholat berjamaah di masjid Madihij)</li><li>Al Muthahar (keturunan waliyullah Muthahar bin Abdullah bin Alwi bin Mubarak)</li><li>Al Nahwi (seorang yang sangat mahir dalam ilmu nahwu)</li><li>Al Nadhir (seorang yang gagah perkasa dan bagus)</li><li>Abu Numay (keturunan dari waliyullah Abu Numay bin Abdullah bin Syekh bin Ali)</li><li>Al Haddar (karena berkdakwah dengan suara yang keras bagai suara Guntur, suara semacam itu disebut Haddar)</li><li>Al Hadi (bertabaruk kepada RASUL AL HIDAYAH dengan harapan agar anaknya mendapat hidayah)</li><li>Al Hinduan (karena badan dan iman beliau sangat kuat bagaikan pedang yang tajam terbuat dari besi baja berasal dari India).</li><li>Al Baharun (berharap anaknya mempunyai sifat seperti Nabiyullah Harun AS)</li><li>Al Bahasyim (diambil dari nama Hasyim bin Abdullah bin Ahmad)</li><li>Bin Yahya (berharap anaknya mendapat keberkahan seperti Nabi Yahya AS yang dapat menerangi hati yang gersang)</li></ol><p></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>D. FASE MASUKNYA ISLAM DI NUSANTARA ABAD PERTENGAHAN 15 & 16</b></p> <p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;"><ol><li>As-Samarqondy / Asmorokondi (berasal dari negeri Samarqandy, kota ilmu pengetahuan, kini menjadi negara Uzbekistan)</li><li>Al Maghribi (berasal dari negeri Maghribi, atau pernah menetap lama di Maghribi, kini menjadi negara Maroko)</li><li>Jumadil Kubro (nisbat kepada Sayyid Husein Jamaludin Al Akbar bin Ahmad bin Abdullah bin Abdul Malik Azmatkhan bin Alwi Ammul Faqih)</li><li>Sunan Ampel (berasal dari daerah yang bernama Ampel)</li><li>Sunan Bonang (alat musik tradisional yang digunakan untuk dakwah)</li><li>Sunan Gunung Jati (nama gunung yang menjadi pusat penyiaran dan pesantren Syekh Nurul Jati)</li><li>Sunan Muria (nama sebuah bukit di Jawa Tengah)</li><li>Sunan Kudus (karena lahir dan besar di Palestina)</li><li>Sunan Giri (nama sebuah bukit yang terdapat di Gresik)</li><li>Sunan Kalijaga (banyak versi, kebanyakan mengatakan karena menjaga kali, ada pula yang menulis kalau Kalijaga bermakna menjaga aliran-aliran Islam yang sedang dikembangkan para wali)</li><li>Sunan Drajat (berasal dari sebuah sendang yang bernama Drajat)</li><li>Sunan Demak (karena tinggal di Demak)</li><li>Syekh Quro Karawang (karena beliau seorang Qari’)</li><li>Sunan Geseng (karena pernah terbakar namun tidak apa apa)</li><li>Di kemudian hari keturunan para wali diatas terutama jalur Walisongo banyak yang menggunakan nama-nama lokal karena adanya akulturasi. Kebanyakan keturunan mereka berkecimpung dalam dunia agama dengan mendirikan pesantren-pesantren.</li><li>Dll.</li></ol></div><p></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Selain nama fam ataupun julukan diatas banyak juga dari mereka yang menggunakan nama langsung kedua cucu Rasulullah SAW tersebut diatas dengan laqob “AL HUSAINI atau AL HASANI”. Ini adalah hal yang biasa karena memang jumlah keturunan Rasulullah SAW itu jumlahnya jutaan dan tersebar ke seluruh dunia, sehingga tidak semua dari dzurriyah Rasulullah SAW ini ada yang menggunakan nama Fam ataupun julukan, disamping itu banyak juga keturunan Rasulullah SAW yang belum terdata terdapat di wilayah pelosok-pelosok yang kadang sulit dijangkau untuk dilakukan pendataan, belum lagi mereka yang mengalami mati obor sehingga untuk menandakan kalau mereka keturunan Rasulullah SAW sebagian menggunakan gelar laqob “Al Husaini dan Al Hasani”</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Dalam penelitian yang pernah kami lakukan diketahui bahwa sebagian Sultan – sultan di Nusantara, juga para Kyai, Ajengan, Gus, Buya, Lora, dan tokoh tokoh bangsa ada yang mempunyai nasab bersambung kepada keluarga besar Walisongo dan Keluarga Fam lainnya seperti Basyaiban.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Wallahu A’lam Bisshowwab….</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Sumber :</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">As-Sayyid Idrus Alwi Al Mashur, Sejarah, Silsilah dan Gelar Keturunan Nabi Muhammad SAW Di Singapura, Malaysia, Timur Tengah, India dan Afrika, , Jakarta : Sara Publishing, 2010.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /></p>

Mengenal Gelar Keturunan Nabi Muhammad SAW

MAKNA GELAR FAM DAN JULUKAN PADA KETURUNAN NABI MUHAMMAD SAW (JALUR SAYYIDINA HUSAIN)     Keturunan Nabi dalam sejarahnya mempunyai beberapa...

Read more »

Al Habib Abdurrahman Bin Ali Al Habsyi Kwitang

<p dir="ltr" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoLFB3dRjSyw6MPhElP4bZTulhE6U9kWrdz1FiTDu-COGiX3YGaFo3W74guEb1Wv-wcSiMdoeeHAuVCWqu-jwWxdh54jfsrT5NFM_I_1EABpRUgizZ0_2KepvaO1ocJhkocYg9i6YeTacpsxrakiKji1y4qPy_U63Z2_udn0IYcabUvm7EbhmYNk_YQQ/s383/habib-abdurahman-alhabsy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="383" data-original-width="280" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoLFB3dRjSyw6MPhElP4bZTulhE6U9kWrdz1FiTDu-COGiX3YGaFo3W74guEb1Wv-wcSiMdoeeHAuVCWqu-jwWxdh54jfsrT5NFM_I_1EABpRUgizZ0_2KepvaO1ocJhkocYg9i6YeTacpsxrakiKji1y4qPy_U63Z2_udn0IYcabUvm7EbhmYNk_YQQ/w293-h400/habib-abdurahman-alhabsy.jpg" width="293" /></a></div><b>Kisah Cinta Seorang Habib dengan Gadis Belanda Non-Islam</b><p></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Berikut ini adalah sepenggal cerita yang ditulis langsung oleh cucunya, yaitu al-Habib Alwi Shahab, salah satu wartawan senior yang kini aktif di Republika. Cerita tentang percintaan dua insan beda agama, seorang habib dan gadis Belanda non Islam, yang berlanjut ke jenjang pernikahan.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Berita pernikahannya sempat membuat gempar tanah Betawi karena Jiddah Non adalah gadis berkebangsaan Belanda dan beritanya sampai masuk sebuah surat kabar pada masa itu dengan judul “Rame Rame di Kediaman Sayyid Ali al-Habsyi di Kwitang”.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>a.    Maria van Engels; Noni Belanda Menantu Habib Ali Kwitang</b></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Noordwijk (Jl. Juanda) dan Rijswijk (Jl. Veteran) diapit Ciliwung merupakan kawasan elit Eropa. Di sini terdapat istana, toko-toko penjual produk dan busana Eropa. Ada sejumlah hotel, teater, klab malam, dan tempat hiburan lainnya. Semua dengan ciri-ciri Eropa modern. Lebih-lebih saat Raffles (1811-1816), letnan jenderal Inggris, menjadikannya kawasan warga Eropa. Berdekatan dengan Noordwijk terletak Jl. Pecenongan, Jakarta Pusat, yang juga banyak dihuni warga Eropa. Diantaranya, keluarga Engels, warga Belanda.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Van Engels beristri gadis Wonosobo, Jawa Tengah, saat dia bekerja di onderneming (perkebunan) teh di kaki Gunung Dieng. Mungkin untuk mencari peruntungan yang lebih baik, keluarga Van Engels penganut Katolik kemudian hijrah ke Batavia. Ia pun dapat tugas turut membangun jalan kereta api dari Batavia ke Jawa Timur. Dia punya dua orang anak gadis, Maria dan Lies van Engels. Sebagai gadis Indo Belanda, Maria berkulit putih, cantik dan tinggi semampai. Dia bekerja di toko penjahit di Noordwijk.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Di dekat Pecenongan, terletak Gang Abu, yang banyak dihuni keturunan Arab, saat Belanda membolehkan mereka tinggal di luar Kampung Arab, Pekojan, Jakarta Kota. Seorang habib, Abdurahman al-Habsyi, putra sulung Habib Ali pendiri Majelis Taklim Kwitang, Jakarta Pusat, sering mendatangi kawan-kawannya di Gang Abu, melewati tempat Maria van Engels bekerja. Habib Ali, ayah Habib Abdurahman lahir 1867, meninggal 1968 dalam usia 102 tahun.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Diperkirakan, saat pertemuan antara pemuda keturunan Arab dengan gadis Indo itu terjadi sekitar akhir 1880-an. Hampir tiap hari Habib Abdurahman menyambangi tempat Maria bekerja. Mula-mula memang dicuekin. Tapi berkat kegigihan sang habib, akhirnya kedua remaja berlainan agama itu saling terpikat. Maria pun terlebih dulu menyatakan setuju menjadi muslimah dan mengganti nama jadi Mariam. Bahkan, ibunya yang biasa disebut ‘Encang’, ikut bersama anak gadisnya. Konon, menjelang pernikahan mereka di kediaman Habib Ali Kwitang (kini jadi majelis taklim), tersiar isu serombongan tentara Belanda siap mendatangi kampung Kwitang untuk menggagalkannya.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Namun, rupanya jamaah Kwitang tak kalah gesit. Sejumlah jagoan dan jawaranya, seperti Haji Sairin, Haji Saleh, dan banyak lagi, bersiap menyambut kedatangan mereka. Mereka nongkrong di Warung Andil, perempatan Jalan Kramat II (dulu gang Adjudant) dan Kembang I. Bersenjatakan golok sambil berkorodong kain sarung, mereka siap menyambut kedatangan soldadoe Belanda yang akhirnya urung datang.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Setelah pernikahan secara Islam, Mariam jadi menantu kesayangan Habib Ali dan tinggal di samping rumah mertuanya. Ia cepat dapat bergaul dan berpartisipasi dengan masyarakat sekitar. Orang-orang kampung Kwitang menyebutnya ‘Wan Enon’ atau ‘Ibu Enon’. Sedang cucu-cucunya memanggil ‘Jidah Non’. Jidah adalah sebutan nenek dalam bahasa Arab.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Setelah berkeluarga, Jidah Non oleh suaminya diminta untuk tidak keluar rumah selama dua tahun. Dengan maksud melatih dan mendidik sang mualaf ajaran Islam. Sejak saat itu dia tidak pernah melepaskan busana Muslim. Memakai kain dan kebaya, serta berkerudung, dan hampir tidak pernah melepaskan tasbih. Sampai akhir hayatnya dia pun berusaha untuk tidak menemui orang yang bukan muhrim. Sedang ibunya yang juga tinggal bersama menantunya, menjadi seorang ibu salehah. Bahkan ia diberangkatkan ke tanah suci.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>b.    Kehidupan Maria van Engels Pasca Ditinggal Wafat Sang Suami</b></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Setelah Habib Abdurahman wafat 1940, Jidah Non tetap menjalankan kehidupannya dengan penuh takwa. Untuk membantu keluarga – yang sebagian sudah menikah – dia berdagang jamu. Mulai jamu beranak sampai jamu nafsu makan. Dia memiliki keahlian dalam pengobatan herbal dan memiliki sebuah buku tentang pengobatan dan obat-obatan tradisional dalam bahasa Belanda. Dia juga berjiwa sosial. Sering memberikan pertolongan bila yang sakit orang tidak berpunya, dan memberikan jamu secara gratis. Sayangnya setelah almarhum wafat awal 1961, buku yang sangat berharga itu raib begitu saja.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Sekalipun berbeda agama, tapi hubungan dengan adiknya Lies van Engels, tetap mesra. Kalau mereka bertemu saling mencium pipi. Pada 1957, hubungan Indonesia – Belanda putus akibat soal Irian Barat (Papua). Sementara Bung Karno menasionalisasi perusahaan-perusahaan milik Belanda, sambil menyerukan pada pekerjanya untuk mengambil alih. Lies pun pulang ke Nederland bersama puterinya dan tinggal di Wesp, dekat Amsterdam.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Suatu malam di tahun 1961, Wan Non, yang sedang sakit, menginginkan semua keluarga berada di dekatnya. Dan di malam itu juga ia wafat. Jenazahnya dibaringkan di dekat kamar mertuanya, Habib Ali Kwitang. Sejumlah ulama terkemuka Jakarta, seperti KH. Abdullah Syafi’i, KH. Tohir Rohili, KH Nur Ali, hadir diantara ribuan pelayat. Wan Non, yang meski terlahir dari keluarga Non Muslim, menjadi satu contoh keberhasilan didikan agama yang ketat dari seorang suami dan kepala rumah tangga. Meski suaminya kemudian wafat lebih dulu (1941), Wan Non tetap menjalankan kehidupannya dengan penuh taqwa, hingga akhir hayatnya.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>c.    Sosok Suami, Habib Abdurrahman Al-Habsyi</b></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Nah, lalu bagaimana sosok Habib Abdurrahman suami Maria van Engels ini? Beliau adalah putra seorang ulama masyhur Betawi keturunan Hadhramaut, Habib Ali al-Habsyi. Habib Abdurrahman lahir sekitar tahun 1890 di kampung Kwitang, Jakarta. Anak sulung dari Habib Ali al-Habsyi. Ayahnya adalah guru yang pertama baginya. Memang, Sosok putra sulung Habib Ali Kwitang ini tidak banyak diketahui orang. Mungkin karena ia wafat selagi muda, jauh sebelum wafatnya Habib Ali Kwitang sendiri.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Selain kepada ayahnya, ia juga menyempatkan diri untuk berguru kepada Habib Abdullah bin Muhsin al-Attas Bogor dan Habib Ahmad bin Abdullah Al-Attas Pekalongan. Meski tidak sempat lama, ia pernah pula menuntut ilmu di negeri leluhurnya, Hadramaut. Di sana ia berguru kepada sejumlah ulama besar Hadramaut di masa itu.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Habib Abdurrahman aktif mengikuti berita-berita pergerakan yang tengah marak pada saat itu. Diantara kawan akrabnya adalah H. Agus Salim, seorang tokoh pergerakan nasional yang terkenal. Sewaktu terjadi ikhtilaf antara Jami’at Kheir dan al-Irsyad, ia mengkliping berita-berita dari berbagai surat kabar dan tulisan-tulisan yang terkait dengan itu. Ia memang seorang yang gemar membaca.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Sementara itu, akhlak mulia Habib Abdurrahman kepada orangtuanya menjadi faktor utama yang di kemudian hari menempatkannya di maqam yang tinggi. Bila menjumpai ayahnya, ia selalu bertutur kata dengan halus. Sewaktu berpisah pun ia berjalan mundur, karena tidak ingin membelakangi ayahnya. Bila ia dibelikan baju baru oleh ayahnya, ia terima sepenuh hati hadiah itu dengan wajah berseri-seri. Tapi baju baru itu tidak segera dikenakannya. Tidak berapa lama, ia berikan baju itu kepada orang lain.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Beberapa kali kejadian itu terjadi, hingga suatu saat Habib Ali bertanya kepadanya: “Wahai Abdurrahman, mana baju yang baru kuberikan kepadamu kemarin?”</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Habib Abdurrahman menjawab: “Abah, alangkah lebih senangnya lagi hatiku bila baju yang kukenakan adalah baju yang bekas abah pakai.”</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Selain mencerminkan rasa ta’dzimnya yang begitu besar kepada sang ayah, kisah di atas juga menunjukkan hatinya yang pemurah kepada sesama.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>d.    Habib Abdurrahman Wali Allah</b></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Sekali waktu, pernah Habib Muhammad, adiknya, terlambat pulang ke rumah, sedang hari sudah larut malam. Dari kejauhan Habib Muhammad melihat kakaknya sedang berdiri di depan rumah. Karena pulang agak larut, ia sungkan kepada sang kakak. Maka ia ambil jalan memutar ke pintu samping. Ternyata di pintu samping rumahnya itupun ada Habib Abdurrahman, yang tengah berdiri. Ia memutar lagi lewat pintu belakang.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Aneh, lagi-lagi di pintu belakang rumahnya itu ia lihat sang kakak. Habib Abdurrahman kemudian memanggilnya dengan lembut dan berkata: “Ya Muhammad, jangan takut kepadaku. Sekarang masuklah, ini waktunya sudah malam. Nanti ente sakit, masuk angin. Lain kali jangan pulang terlalu larut. Jangan sampai Abah yang membukakan pintu. Kasihan, Abah sudah sepuh.”</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Suatu saat, ketika dirinya tengah sakit, kebetulan sang ayah hendak mengunjungi Habib Abdullah bin Muhsin al-Attas Bogor, gurunya sekaligus guru ayahnya pula. “Ya Abdurrahman, Abah mau ke Habib Abdullah, nanti sekalian Abah minta air untuk didoakan Habib Abdullah agar sakitmu lekas sembuh.”</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Sesampainya di Bogor, Habib Ali mengutarakan hajatnya terkait dengan kondisi putranya kepada Habib Abdullah. Sambil menunjuk secangkir kopi di hadapannya, Habib Abdullah mengatakan: “Ini kopi anakmu.” </p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Rupanya Habib Abdurrahman baru saja beranjak pulang dari tempat Habib Abdullah. Aneh memang, padahal tadi Habib Ali meninggalkan Habib Abdurrahman yang tengah berbaring sakit. Habib Ali pun memahami bahwa putranya ini memiliki kedudukan khusus di sisi Allah. Banyak orang yang meyakininya sebagai salah satu seorang waliyullah. Entah kenapa, bila sedang datangnya hal-nya (keadaaan tertentu yang biasa dialami seorang wali), ia merokok dengan mengisap sebatang lisong.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Suatu hari di tahun 1941, Habib Abdurrahman mengundang sejumlah orang untuk membaca tahlil bersama pada suatu malam yang ia telah tentukan. Beberapa hari kemudian, ia juga mendatangi seorang penggali kubur di kompleks pekuburan Tanah Abang. Saat itu ia memesan sebuah kuburan dengan ukuran tertentu, seraya mengatakan kepada si penggali kubur bahwa kuburan itu dipesan untuk seorang putra Habib Ali Kwitang yang wafat, yang bernama Abdurrahman.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Pada hari acara tahlil yang telah ditentukan, pada hari itu pula Habib Abdurrahman wafat. Ternyata Habib Abdurrahman sendiri. Begitu pula saat si penggali kubur hendak berta’ziyah ke Habib Ali Kwitang, betapa kagetnya ia melihat jenazah. Ternyata orang yang memesan lahan kuburan itu adalah Habib Abdurrahman sendiri. Rupanya Habib Abdurrahman sudah beroleh kabar terlebih dulu dari Allah tentang akhir hidupnya.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>e.    Tidak Masyhur di Dalam, Tapi Terkenal di Luar</b></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Meski orang sekarang tidak banyak yang mengenalnya, namanya ternyata termasyhur bagi sejumlah pihak. Ketika seorang mursyid <b>Tarekat Naqsyabandiyah</b> dari Cyprus, <b>Syaikh Nadzim al-Haqqani</b> (wafat 8 Mei 2014) pertama datang ke Indonesia, diantara yang ditanyakan adalah makam Habib Abdurrahman bin Ali al-Habsyi. Syaikh Nadzim mengatakan, ia mengetahui sosok Habib Abdurrahman sebagai seorang sufi besar yang menjadi mursyid dalam tarekat Naqsyabandiyah. Orang banyak pun takjub mendengar informasi dari syaikh tersebut.</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">Habib Abdurrahman dimakamkan di pekuburan Tanah Abang. Sayang kini, makamnya sudah tidak ada lagi, terkena bongkaran di zaman Gubernur Ali Sadikin. Saat makamnya dibongkar, sebagaimana halnya pada makam Habib Utsman Mufti Betawi, jasadnya tidak ditemukan sama sekali. Namun, secara simbolis tanah bekas kuburannya pun dipindahkan ke Jeruk Purut. Keanehan lagi-lagi terjadi, beberapa hari setelah dipindahkan, makamnya menghilang tanpa bekas.</p>

Al Habib Abdurrahman Bin Ali Al Habsyi Kwitang

Kisah Cinta Seorang Habib dengan Gadis Belanda Non-Islam Berikut ini adalah sepenggal cerita yang ditulis langsung oleh cucunya, yaitu al-H...

Read more »

Keturunan Nabi Yang Terputus Menurut Syekh Ibnu Athailah As-Sakandari

<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBm4AA7r5h4yv3YscyHDrteIP2s4J3VTF_CjmiwNieR5xOxgFoN7t5234a8y5_7a6khZRHJ8-xBtYviMwu9pzObIg3FkXqCTHdJmjwZfgx-mP1H22WRKDt5as2fZEnJwHN5rK9_LSY1Uy5/s1600/silsilah-para-keturunan-Nabi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1120" data-original-width="1600" height="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBm4AA7r5h4yv3YscyHDrteIP2s4J3VTF_CjmiwNieR5xOxgFoN7t5234a8y5_7a6khZRHJ8-xBtYviMwu9pzObIg3FkXqCTHdJmjwZfgx-mP1H22WRKDt5as2fZEnJwHN5rK9_LSY1Uy5/w640-h448/silsilah-para-keturunan-Nabi.jpg" width="640" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;">Bagaimana seandainya ada keturunan Nabi secara nasab namun tidak mengikuti ajaran-ajaran kakeknya?   </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Syekh Ibnu Athaillah As-Sakandari dalam kitabnya Tâjul Arûs, mengutip sebuah ungkapan yang disampaikan oleh Nabi Ibrahim yang mengadu kepada Allah dalam ayat:</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">   فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي   </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Artinya</b>: <i>“Barangsiapa yang mengikutiku, maka orang itu termasuk golonganku.”</i> <b>(QS Ibrahim: 36)</b>    </div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Dengan kata lain, siapa pun orangnya, tanpa pandang bulu, apabila mengikuti jejak Nabi Ibrahim, baik keluarga ataupun tidak, akan menjadi golongan Nabi Ibrahim. Sebaliknya, sebagaimana ayah atau dalam sebagian riwayat menyatakan paman Nabi Ibrahim, walaupun mereka adalah keluarga Nabi Ibrahim sendiri, karena tidak mengikuti jejak Nabi Ibrahim, akhirnya mereka celaka.</div><div style="text-align: justify;">   </div><div style="text-align: justify;">Pada ayat yang lain mengisahkan bagaimana kisah Nabi Nuh.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Pada saat ia dan kaumnya dilanda bencana banjir bandang. Allah sudah menjanjikan orang yang akan selamat adalah siapa saja yang mau tunduk dan patuh atas ajakan Nabi Nuh. Namun apa daya, anak Nabi Nuh sendiri yang bernama Kan’an tidak mau mengikuti ajakan ayahnya.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Dengan begitu, ia akhirnya terancam tenggelam. Nabi Nuh lalu mengadu kepada Allah dengan aduan yang sebagaimana diabadikan dalam Al-Qur’an:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">   وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ    </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Artinya</b>: <i>“Dan Nuh memohon kepada Tuhannya sambil berkata, ‘Ya Tuhanku, sesungguhnya anakku adalah termasuk keluargaku, dan janji-Mu itu pasti benar. Engkau adalah hakim yang paling adil’.”</i> <b>(QS Hud: 35)</b>    </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Walaupun itu anak kandungnya Nabi Nuh sendiri, karena tidak menurut, Allah pun kemudian berfirman menjawab aduan Nabi Nuh tersebut:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">   قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ، فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ   </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Artinya</b>: <i>“Dia (Allah) berfirman, “Wahai Nuh!. Sesungguhnya dia bukanlah termasuk keluargamu, karena perbuatannya sungguh tidak baik. Janganlah kamu meminta kepada-Ku sesuatu yang tidak engkau ketahui. Sesungguhnya Aku menasihatimu supaya kamu tidak termasuk orang-orang yang bodoh.”</i> <b>(QS Hud: 46)</b>   </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Oleh karena itu, mengikuti sikap-sikap baik para utusan Allah menjadi penentu. Bisa jadi, ada keluarga Nabi tapi karena tidak mengikuti jejak Nabinya, ia bisa tidak diakui bagian Nabi itu. Begitu pula sebaliknya, bukan keluarga Nabi namun patuh kepada Nabi, ia bisa dianggap menjadi keluarganya Nabi Muhammad ﷺ. Semua tergantung pada kepatuhan.    </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sebuah kisah perang parit <i>(khandaq)</i> menguatkan penjelasan ini. Pembuatan parit sebagai strategi perang berawal dari ide sahabat Salman Al-Farisi. Salman adalah sahabat yang patuh, orangnya kuat, idenya cemerlang, akhirnya sahabat Muhajirin dan Anshar masing-masing menganggap Salman bagian diri mereka semua. Begitu pula Rasulullah.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Beliau menyahut pengakuan para sahabat dengan mengatakan: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">   سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ  </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>Artinya</b>: <i>“Salman adalah bagian dari kita, sebagai ahlul bait.”</i> <b>(Al-Mu’jam Al-Kabir Lit Thabrani: 6040)</b>.   </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sebagaimana kita ketahui, Salman bukanlah darah daging Rasulullah. Ia juga bukan keturunan suku Quraisy. Ia orang Persia. Walaupun demikian, ia diakui Nabi sebagai ahlul baitnya (keluarga Nabi). Karena apa? Sebab ia beriman lagi patuh. Kuncinya adalah mengikuti perintah dan menjauhi larangan Rasulullah ﷺ.    Ibnu Athaillah mengatakan: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">   فالمتابعة تجعل التابع كأنه جزء من المتبوع وان كان اجنبيا كسلمان الفارسي رضي الله عنه لقوله ﷺ  (سلمان منا اهل البيت) ومعلوم أن سلمان من اهل فارس ولكن بالمتابعة قال عنه ﷺ  تعليما فكما أن المتابعة تثبت الاتصال كذلك عدمها يثبت الانفصال   </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Artinya</b>: “Yang dinamakan patuh adalah seorang pengikut seolah menjadi bagian dari orang yang diikuti meskipun orang yang mengikuti adalah orang lain (bukan keluarga) sebagaimana halnya Salman al-Farisi radliyallâhu anh, karena ada hadits Nabi Muhammad ﷺ ‘Salman bagian dari ahlul bait kami’. Padahal sebagaimana kita ketahui, Salman itu berkewarganegaraan Persia, karena ia mengikuti jejak sikap Rasul, bisa menjadikannya bersambung kepada Rasulullah ﷺ.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Begitu pula sebaliknya, walaupun keluarga Rasul, jika tidak patuh ajaran Nabi, ia bisa terputus mata rantai kekeluargaan dengan Rasulullah ﷺ.” (Ahmad Ibnu Athaillah As-Sakandari, Tajul Arus, [Darul Kutub Al-Ilmiyyah, Beirut, cetakan 1, 2005], halaman 5).   </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam hadits lain sebagaimana diriwayatkan oleh Ibnu Umar yang terekam dalam Musnad Ahmad, Sunan Abu Dawud dan beberapa kitab hadits yang lain menceritakan:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">   كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُعُودًا، فَذَكَرَ الْفِتَنَ، فَأَكْثَرَ في ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ؟ قَالَ: " هِيَ فِتْنَةُ هَرَبٍ وَحَرَبٍ، ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ، دَخَلُهَا أَوْ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي، وَلَيْسَ مِنِّي، إِنَّمَا وَلِيِّيَ الْمُتَّقُونَ، ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ، ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً، فَإِذَا قِيلَ انْقَطَعَتْ تَمَادَتْ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ، فُسْطَاطُ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ، وَفُسْطَاطُ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ، إِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنَ الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ    </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Artinya: “Kita pernah duduk bersama Rasulullah ﷺ. Beliau mengupas tentang aneka macam fitnah (ujian besar di akhir zaman). Beliau menjelaskan panjang lebar tentang fitnah-fitnah itu, hingga beliau menyinggung tentang fitnah ahlas.   Ada seseorang yang bertanya: “Ya Rasulallah, apa yang dimaksud fitnah ahlas?’   Rasul menjawab:  ‘Yaitu; fitnah pelarian dan peperangan. Kemudian fitnah sarra’ (karena banyak bermegah-megahan hingga lupa dan jatuh dalam perilaku maksiat), yang asapnya dari bawah kedua kaki seseorang dari ahli bait-ku; ia mengaku bagian dariku, padahal bukan dariku. Karena sesungguhnya orang-orang yang aku kasihi hanyalah orang-orang yang bertakwa.   Kemudian manusia bersepakat pada seseorang seperti bertemunya pinggul di tulang rusuk. Setelah itu, fitnah duhaima’ yang tidak membiarkan ada seseorang dari umat ini kecuali dihantamnya.  </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jika dikatakan: ‘Ia telah selesai’, maka ia justru berlanjut. Di dalamnya ada seorang pria yang pada pagi harinya beriman, tetapi pada sore harinya men¬jadi kafir, sehingga manusia terbagi menjadi dua kemah, kemah keimanan yang tidak mengandung kemunafikan dan kemah kemunafikan yang tidak mengandung keimanan.   Jika itu sudah terjadi, maka tunggulah kedatangan Dajjal pada hari itu atau besoknya.” (Musnad Ahmad: 6168)    </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Menafsiri hadits di atas, Syekh Ali bin Muhammad Al-Qari, dalam karyanya Mirqatul Mafatih Syarah Misykatul Mashabih menjelaskan: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">   ــ (يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي) أَيْ: فِي الْفِعْلِ وَإِنْ كَانَ مِنِّي فِي النَّسَبِ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ تِلْكَ الْفِتْنَةَ بِسَبَبِهِ، وَأَنَّهُ بَاعِثٌ عَلَى إِقَامَتِهَا (" وَلَيْسَ مِنِّي ") أَيْ: مِنْ أَخِلَّائِي أَوْ مِنْ أَهْلِي فِي الْفِعْلِ ; لِأَنَّ لَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِي لَمْ يُهَيِّجِ الْفِتْنَةَ، وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} ـ   </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Artinya: “Yang dimaksud ‘ia mengaku bagian dariku’ adalah karena secara lahir, kenyataannya memang ia bagian dariku (Nabi Muhammad) dalam sisi nasab. Adapun hasil nyatanya; fitnah tersebut ada karena disebabkan olehnya, dan justru ia malah menjadi pembangkit fitnah tersebut.    Maka, Rasulullah bersabda ‘Laisa minni’, maksudnya adalah hakekatnya orang tersebut bukanlah ahli baitku (keluargaku). Sebab, apabila ia benar-benar ahli bait-ku (Rasulullah ﷺ), tentu ia tidak berkontribusi pada fitnah tersebut.    Hal itu mirip dengan firman Allah subhanahu wa ta’a ‘Sesunggunya dia bukanlah termasuk keluargamu, karena perbuatannya sungguh tidak baik.’.” (Syekh Ali bin Muhammad Al-Qari, Mirqatul Mafatih Syarah Misykatul Mashabih, [Darul Fikr, Beirut, 2002), juz 8, halaman 3399) </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sumber: https://islam.nu.or.icd/post/read/100610/ibnu-athaillah-soal-keturunan-nabi-yang-terputus-kekeluargaan-dari-rasulullah</div>

Keturunan Nabi Yang Terputus Menurut Syekh Ibnu Athailah As-Sakandari

Bagaimana seandainya ada keturunan Nabi secara nasab namun tidak mengikuti ajaran-ajaran kakeknya?    Syekh Ibnu Athaillah As-Sakandari dala...

Read more »

Al Habib Ahmad bin Abdullah bin Thalib Al-Athos

<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiUec7E1fhn-e9aE95EJVQC1bICwm0-hTvonl53KhpCbtFf6pl5VrpEznGW3OtL4bNh4Xk_sQ1ljJHGsoXQ-YF2r0T0n2IBPDUP9Adp9ta6h5POauLv-F7n2qHKdklWVyIRsLwCtVMHSzH/s1600/Al+Habib+Ahmad+bin+Abdullah+bin+Thalib+Al-athos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="626" data-original-width="475" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiUec7E1fhn-e9aE95EJVQC1bICwm0-hTvonl53KhpCbtFf6pl5VrpEznGW3OtL4bNh4Xk_sQ1ljJHGsoXQ-YF2r0T0n2IBPDUP9Adp9ta6h5POauLv-F7n2qHKdklWVyIRsLwCtVMHSzH/s320/Al+Habib+Ahmad+bin+Abdullah+bin+Thalib+Al-athos.jpg" width="243" /></a></div>Al Habib Ahmad bin Abdullah bin Thalib Al Athos dilahirkan di kota Hajeriem, Hadramaut, pada tahun 1255 H. Pada masa kecilnya, beliau mendapat didikan langsung dari ayah beliau Al Habib Abdullah bin Thalib Al Athos. Setelah dirasakan cukup menimba ilmu dari ayahnya, beliau kemudian meneruskan menuntut ilmu kepada para ulama besar yang ada di Hadramaut.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Diantara para guru beliau adalah:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">1. Al-Habib Hasan bin Ali Alkaff</div><div style="text-align: justify;">2. Al-Habib Al-Qutub Sholeh bin Abdullah Al Athos</div><div style="text-align: justify;">3. Al-Habib Al-Qutub Abubakar bin Abdullah Al Athos</div><div style="text-align: justify;">4. Al-Habib Al-Qutub Thahir bin Umar Al Haddad</div><div style="text-align: justify;">5. Al-Habib Al-Qutub Idrus bin Umar Al Habsyi</div><div style="text-align: justify;">6. Al-Habib Ahmad bin Hasan bin Sholeh Al-Bahar</div><div style="text-align: justify;">7. Al-Habib Muhammad bin Ibrahim Balfaqih</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah ditempa oleh para ulama besar bahkan para Qutub yang ada di Hadramaut saat itu, keinginan beliau untuk menuntut ilmu seakan tak pernah luntur dan pupus. Hasrat beliau untuk menambah ilmu sedemikian hebat, sehingga untuk itu beliau kemudian melakukan perjalanan ke kota Makkah. Beliau banyak menjumpai ulama-ulama besar yang tinggal di kota Makkah saat itu. Kesempatan baik ini tak beliau sia-siakan. Beliau berguru kepada mereka. Diantara ulama-ulama besar yang menjadi guru beliau disana adalah:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">1. As-Sayyid Al-Allamah Ahmad bin Zaini Dahlan (Mufti Makkah saat itu)</div><div style="text-align: justify;">2. Al-Habib Abdullah bin Muhammad Al Habsyi</div><div style="text-align: justify;">3. Asy-Syaikh Muhammad bin Said Babsail</div><div style="text-align: justify;">4. Al-Habib Salim bin Ahmad Al Athos</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Beliau Al-Habib Ahmad dengan giat dan tekun mengambil ilmu dari mereka. Sehingga tak terasa sudah 12 tahun beliau jalani untuk menimba ilmu disana. Beliau terus mengembangkan keilmuannya, sehingga kapasitas beliau sebagai seorang ulama diakui oleh para ulama kota Makkah saat itu.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Beliau kemudian dianjurkan oleh guru beliau, As-Sayyid Al-Allamah Ahmad bin Zaini Dahlan, untuk memulai terjun ke masyarakat, mengajarkan ilmu dan berdakwah. Mula-mula beliau berdakwah di pinggiran kota Makkah. Beliau tinggal disana selama 7 tahun. Dalam kurun waktu itu, kegiatan dakwah selalu aktif beliau lakukan disana.<br /> <br /> </div><div style="text-align: justify;">Kemudian beliau berkeinginan untuk melanjutkan perjalanan dakwah beliau ke Indonesia. Beliau sampai disini diperkirakan sekitar tahun 1295-1300 H. Setibanya beliau di Indonesia, beliau menuju ke kota Pekalongan dan menetap disana.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di kota Pekalongan beliau selalu aktif meneruskan kegiatan-kegiatan dakwahnya. Beliau tidak ambil pusing dengan urusan-urusan duniawi. Semua fikrah beliau semata ditujukan untuk kepentingan dakwah. Waktu beliau selalu terisi dengan dakwah, ibadah, dzikir kepada Allah dan rajin membaca ayat-ayat suci Al-Qur’an. Selain itu, ilmu beliau selalu tampak bercahaya, terpancar melalui akhlak beliau yang mulia. Beliau selalu berperilaku baik, penyayang dan lemah lembut terhadap sesama.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Akan tetapi itupun tidak meniadakan sikap beliau yang selalu ber-nahi mungkar. Jika beliau melihat seseorang yang melakukan suatu kemungkaran, beliau tidak segan-segan untuk menegurnya. Perkataan-perkataan yang keluar dari mulut beliau, selalu beliau ucapkan dengan shidq. Beliau tidak perduli terhadap siapapun jika ada hak-hak Allah yang dilanggar di hadapan beliau. Sehingga berkat beliau, izzul Islam wal Muslimin tampak terang benderang, menyinari kota Pekalongan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Disamping itu, dari sebagian jasa-jasa baik beliau, beliau membangun beberapa masjid dan madrasah Salafiyah, yang berjalan pada thariqah para salaf beliau yang shaleh. Rumah beliau selalu penuh dengan tamu dan beliau sambut dengan ramah-tamah. Inilah akhlak beliau yang mensuri-tauladani akhlak dan perilaku datuk-datuk beliau.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sampai akhirnya beliau dipangil ke hadratillah, pergi menuju keridhaan Allah. Beliau wafat pada tanggal 24 Rajab 1347 H di kota Pekalongan dan dimakamkan disana. Masyarakat berbondong-bondong mengiringi kepergian beliau menghadap Allah. Derai keharuan sangat terasa, membawa suasana syahdu.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Selang setahun kepergian beliau, untuk menghidupkan kembali kesuri-tauladan dan mengenang jasa-jasa baik beliau, setiap tahun di kota tersebut diadakan Haul beliau. Haul tersebut banyak dihadiri oleh berbagai kalangan umat Islam. Mereka berduyun-duyun dari berbagai kota hadir disana, demi mengenang kehidupan beliau…demi menjemput datangnya nafaahat dan imdaadat.</div><div style="text-align: justify;">Radhiyallohu anhu wa ardhah…</div>

Al Habib Ahmad bin Abdullah bin Thalib Al-Athos

Al Habib Ahmad bin Abdullah bin Thalib Al Athos dilahirkan di kota Hajeriem, Hadramaut, pada tahun 1255 H. Pada masa kecilnya, beliau mendap...

Read more »

Al Habib Hasan Bin Yahya (Syekh Kramat Jati Semarang)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvMttnLYg_TynZXfs9DbqAecneRwm1sOfnbxud32QoX2Y2G1xPAgd-3IdHBbe8mg55d48rLfqRm4S1HuyzdVU8VTY6xEVQgjPfE5-FUGuNRbRtxTwdtlCjdgC4IKN4TW4zWtVcPbD24BCy/s1600/Al+Habib+Hasan+Bin+Yahya+%2528Syekh+Kramat+Jati%2529_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvMttnLYg_TynZXfs9DbqAecneRwm1sOfnbxud32QoX2Y2G1xPAgd-3IdHBbe8mg55d48rLfqRm4S1HuyzdVU8VTY6xEVQgjPfE5-FUGuNRbRtxTwdtlCjdgC4IKN4TW4zWtVcPbD24BCy/s1600/Al+Habib+Hasan+Bin+Yahya+%2528Syekh+Kramat+Jati%2529_1.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b>Alur Sungai Berpindah Arah dengan Karomahnya</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Habib Hasan bin Thoha bin Yahya yang lebih terkenal dengan nama Syekh Kramat Jati, lahir di kota Inat (Hadramaut), dari pasangan Habib Thoha bin Yahya dengan Syarifah Aisyah binti Abdullah Al-Idrus. Beliau mendapat pendidikan langsung dari kedua orang tuanya sampai hafal Al Qur’an sebelum usia tujuh tahun. Kecerdasan dan kejernihan hati yang dimiliki, menjadikannya sebelum menginjak dewasa, telah banyak hafal kitab-kitab hadits, fiqh dan lain sebagainya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Disamping belajar ilmu syariat, Habib Hasan juga belajar ilmu Thoriqoh dan hakikat kepada para ulama’ dan Auliya’ waktu itu. Diantara guru beliau adalah Habib Umar bin Smith seorang wali Qutub pada zaman itu, Quthbil Ghouts Al Habib Alwi bin Abdullah Bafaqih dan masih banyak guru yang lain. Habib Hasan selalu mendapat ijazah dari setiap ilmu yang di dapatinya baik ijazah khusus maupun umum. Ilmu yang beliau miliki baik syariat, Thoriqoh maupun hakikat sangat luas bagaikan lautan sehingga di kalangan kaum khos (khusus) maupun awam dakwah beliau bisa diterima dengan mudah. Maka tak heran bila fatwa-fatwa beliau banyak didengar oleh pembesar kerajaan waktu itu.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada waktu muda, setelah mendapat ijin dari gurunya untuk berdakwah dan mengajar, beliau masuk dulu ke Afrika di Tonja, Maroko dan sekitarnya, kemudian ke daerah Habsyah, Somalia terus ke India dan Penang Malaysia untuk menemui ayahnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah tinggal beberapa waktu di Penang, beliau mendapat ijin dari ayahnya untuk ke Indonesia guna meneruskan dakwahnya. Beliau pertama kali masuk ke Palembang kemudian ke Banten. Pada saat tinggal di Banten, beliau diangkat oleh Sultan Rofiudin, atau Sultan Banten yang terakhir waktu itu menjadi Mufti Besar. Di Banten beliau bukan hanya mengajar dan berdakwah, tetapi juga bersama-sama dengan pejuang Banten dan Cirebon mengusir penjajah Belanda. Walaupun Sultan Rofi’udin telah ditangkap dan dibuang ke Surabaya oleh Belanda, tetapi Habib Hasan yang telah menyatukan kekuatan pasukan Banten dan Pasukan Cirebon tetap gigih mengadakan perlawanan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah itu beliau meneruskan dakwahnya lagi ke Pekalongan - Jawa Tengah. Di Pekalongan beliau mendirikan Pesantren dan Masjid di desa Keputran dan beliau tinggal di desa Ngledok. Pondok Pesantren itu terletak di pinggir sungai, dulu arah sungai mengalir dari arah selatan Kuripan mengalir ke tengah kota menikung sebelum tutupan Kereta Api. Tetapi dengan Karomah yang dimiliki Habib Hasan, aliran sungai itu dipindah ke barat yang keberadaanya seperti sampai sekarang.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pengaruh Habib Hasan mulai dari Banten sampai Semarang memang sangat luar biasa, tidak mengherankan bila Belanda selalu mengincar dan mengawasinya. Dan pada tahun 1206 H/1785 M terjadilah sebuah pertempuran sengit di Pekalongan. Dengan kegigihan dan semangat yang dimiliki Habib Hasan dengan santri dan pasukannya, Belanda mengalami kewalahan. Tetapi sebelum meletusnya Perang Padri Pesantren Habib Hasan sempat dibumi hanguskan oleh Belanda.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Akhirnya Habib Hasan bersama pasukan dan santrinya mengungsi ke Kaliwungu, tinggal disuatu daerah yang sekarang di kenal dengan desa Kramat. Atas perjuangan, kearifan, serta keluasan ilmu yang terdengar oleh Sultan Hamengkubuwono II membuatnya menjadi kagum kepada Habib Hasan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Karena kekaguman tersebut akhirnya Habib Hasan diangkat menjadi menantu Sultan Hamengkubuwono II dan daerah yang ditempati mendapat perlindungannya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di Kaliwungu beliau tinggal bersama sahabatnya bernama Kyai Asy’ari seorang ulama besar yang menjadi cikal bakal pendiri Pesantren di wilayah Kaliwungu (Kendal), guna bahu membahu mensyiarkan Islam. Masa tua hingga wafatnya Habib Hasan tinggal di Semarang tepatnya di daerah Perdikan atau Jomblang yang merupakan pemberian dari Sultan HB II.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Thoriqoh yang dipegang oleh Habib Hasan adalah Thoriqoh Saadatul Alawiyyin (Alawiyyah). Itulah yang diterapkan untuk mendidik keluarga dan anak muridnya, seperti membaca aurod Wirdul Latif, dan istiqhfar menjelang Maghrib. Setelah berjamaah maghrib dilanjutkan sholat sunah Rowatib, tadarus Alqur’an, membaca Rotib dari Rotibul Hadad, Rotibul Athos, Rotibul Idrus dan wirid Sadatil Bin Yahya serta Rotibnya. Terus berjamaah sholat Isya’ selanjutnya membaca aurad dan makan berjama’ah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Diantara kebiasaan beliau yang tidak pernah ditinggalkan adalah berziarah kepada para auliya’ atau orang-orang sholeh baik yang masih hidup maupun yang sudah wafat. (Ziaratul Ulama wal auliya ahyaan wa amwatan)</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Rumah beliau terbuka 24 jam non stop dan dijadikan tumpuan umat untuk memecahkan segala permasalahan yang mereka hadapi. Semasa beliau berdakwah dalam rangka meningkatkan umat dalam ketaqwaan dan ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya, pertama sangat menekankan pentingnya cinta kepada Baginda Nabi Muhammmad Saw. beserta keluarganya yang dijadikan pintu kecintaan kepada Allah Swt. Kedua kecintaan kepada kedua orang tua dan guru, yang menjadi sebab untuk mengerti cara taqorub, taqwa dan taat kepada Allah dan Rasul-Nya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Habib Hasan adalah seorang yang lemah lembut dan berakhlak mulia tetapi sangat keras dalam berpegang teguh kepada Syariatilah dan Sunah Rasul. Beliau tidak pernah mendahulukan kepentingan pribadinya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Banyak amal sirri (rahasia) yang dilakukan oleh beliau setiap malamnya. Sehabis Qiyamull Lail, Habib Hasan berkeliling membagikan beras, jagung dan juga uang kerumah-rumah Fuqor’o wal masakin, anak-anak Yatim dan janda-janda tua. Beliau sangat menghargai generasi muda dan menghormati orang yang lebih dituakan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada waktu hidup, beliau dikenal sebagai seorang yang ahli menghentikan segala perpecahan dan fitnah antar golongan dan suku. Sehingga cara adu domba yang dilakukan pihak penjajah tidak mampu menembusnya. Di samping sebagai ulama’ besar juga menguasai beberapa bahasa dengan fasih dan benar.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAJrmgjR8s_LwOAiIVe74n4NpoPCt4Uel9Fl7XbHiHNVsNLhLUWWKYl6i67UzgEC4lX8vMUZQs-9AfC5UpIG1YT00LbLMTyhhedhdTWlf-2_nEvEZKjIyI0JrVRtqQCVXJdHjL8LI-B6rv/s1600/Al+Habib+Hasan+Bin+Yahya+%2528Syekh+Kramat+Jati%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="404" data-original-width="1000" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAJrmgjR8s_LwOAiIVe74n4NpoPCt4Uel9Fl7XbHiHNVsNLhLUWWKYl6i67UzgEC4lX8vMUZQs-9AfC5UpIG1YT00LbLMTyhhedhdTWlf-2_nEvEZKjIyI0JrVRtqQCVXJdHjL8LI-B6rv/s400/Al+Habib+Hasan+Bin+Yahya+%2528Syekh+Kramat+Jati%2529.jpg" width="550" /></a></div><br /> Habib Hasan wafat di Semarang dan dimakamkan di depan pengimaman Masjid Al Hidayah Taman Duku Lamper Kidul Semarang. Hingga saat ini, banyak peziarah yang yang datang berziarah, berdoa dan bertawassul dimakamnya. Rodliyallahu ‘anhu wanafa’ana bibarokaatihi waanwarihi wa’uluumihi fiddiini waddunya wal aakhiroh. <i>(almihrab.com)</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div>

Al Habib Hasan Bin Yahya (Syekh Kramat Jati Semarang)

Alur Sungai Berpindah Arah dengan Karomahnya Habib Hasan bin Thoha bin Yahya yang lebih terkenal dengan nama Syekh Kramat Jati, lahir di ko...

Read more »

Al-Habib Abdullah Ba’alawi (Ibnul Ustadzul A’dzam)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrNRdKbNiNKz8G6EbwfDTrDv6TrhCWVNAr-is8kfbQN_lEZQaOj9OCeGmSodgq0WV2JBl5T9_JwFrNpiXP5IUA9w3WlQy9ekmIokiWE0cAnfVSEziKtGJH7R_RuR_dsrq2o2Ylm8olNdBu/s1600/kuburan+zambal.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="263" data-original-width="396" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrNRdKbNiNKz8G6EbwfDTrDv6TrhCWVNAr-is8kfbQN_lEZQaOj9OCeGmSodgq0WV2JBl5T9_JwFrNpiXP5IUA9w3WlQy9ekmIokiWE0cAnfVSEziKtGJH7R_RuR_dsrq2o2Ylm8olNdBu/s320/kuburan+zambal.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Beliau dikenali sebagai salah seorang ulama besar dan wali yang kenamaan di masanya. Tentang karamahnya pernah diceritakan bahwasanya pada suatu hari beliau melihat seorang minum Khamer di Mekkah. Beliau memperingatkan orang itu agar berhenti dari perbuatan mungkarnya. Namun peminum Khamer itu menjawab: “Aku adalah seorang penjahit, aku minum Khamer ini agar membantu daya khayalku dalam menjahit”. Tanya beliau: “Maka Allah memberimu kekayaan apakah anda akan mengulangi perbuatanmu yang semacam ini?” Jawab peminum itu: “Tidak”. Mendengar ucapan orang itu beliau segera mendoakan agar ia diberi kekayaan dan dibukakan jalan untuk bertaubat. Berkat doa beliau orang itu bertaubat dan Allah pun memberinya kekayaan yang berlimpah-limpah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sebagian riwayat mengatakan bahwa Ahmad bin Abdullah Ba’amir pernah bercerita: “Aku pernah menitipkan uang beberapa Dirham kepada Muhammad Ba’ubaid. Kebetulan rumah Muhammad Ba’ubaid terbakar dan hartaku pun ikut terbakar sehingga aku sangat susah karenanya. Aku datang kepada guruku Sayid Abdullah Ba’alawi untuk kuadukan persoalanku tersebut. Narnun beliau tidak menanggapi persoalanku itu. Isterinya memohon pertolongan pada beliau agar beliau mau menolong padaku. Beliau mengatakan sesuatu pada pelayannya. Pelayan itu segera meninggalkan beliau. Tidak seberapa lama ia datang dengan membawa sebuah kantung yang berisi uang Dirham. Sekantung uang Dirham itu segera diserahkan padaku. Waktu kuperhatikan seluruh uang Dirham yang ada dalam kantung itu ternyata adalah uangku yang terbakar di rumah Muhammad Ba’ubaid”.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Diriwayatkan bahwasanya ada serombongan kaum fakir yang lapar datang kepada beliau. Beliau menyuruh pelayannya untuk pergi tempat penyimpanan kurma. jawab pelayannya: “Tempat penyimpanan kurma itu telah habis isinya”. Beliau tetap menyuruh pelayannya untuk pergi mengambil kurma dari tempat tersebut. Narnun pelayan itu tetap menjawab seperti jawabannya semula. Setelah itu beliau berkata: “Pergilah ke tempat penyimpanan kurma itu nanti kamu akan mendapatkan kurma di tempat tersebut”. Waktu pelayan itu pergi ke tempat penyimpanan kurma yang ditunjukkan oleh beliau ternyata ia dapatkan kurma dalam tempat itu cukup untuk memberi makan sekelompok kaum fakir yang berkumpul di rumah beliau. Bahkan setiap orang dari mereka pulang dengan perut kenyang dan membawa sisa kurma yang masih banyak itu ke rumahnya masing-masing.mendamaikannya dengan keluarga Bani Ahmad yang mengancam untuk merusak ladangnya. Beliau segera menunggang kudanya pergi ke tempat Bani Ahmad dan menganjurkan mereka untuk mengurungkan niat mereka. Namun mereka menolak anjuran beliau. Untuk merendahkan keterangan itu beliau berkata: “Ladang orang itu adalah milikku jangan kamu berani mengganggunya kalau ingin selamat”. Kemudian beliau pergi meninggalkan keluarga Bani Ahmad. Mendengar tentangan yang sedemikian itu sebagian orang tua dari keluarga Bani Ahmad berkata: “Sebenarnya kamu telah mendengar apa yang diucapkan oleh Sayid Abdullah dan aku takut kamu akan merasakan akibatnya jika kamu sampai berani melaksanakan niat kamu, sebaiknya kamu kirimkan keledai kamu untuk makan dari hasil ladang petani itu, jika ia selamat maka kamu boleh melaksanakan niat kamu, namun jika ia terkena musibah maka kamu harus meninggalkan niat kamu”. Usul baik itu diterima dan segera mereka mengirirnkan keledai mereka untuk merusak tanaman dari ladang petani itu. Waktu keledai mereka makan sebagian dari tanaman yang ada dalam ladang petani itu, dengan izin Allah keledai itu jatuh tersungkur mati seketika itu juga. Sehingga mereka tidak jadi melaksanakan niat mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Diriwayatkan bahwa salah seorang murid beliau yang bernama Syeikh Muflih bin Abdillah bin Fahd pernah menceritakan tentang pengalamannya dengan beliau: “Di suatu tahun ketika aku akan berangkat Haji aku datang pada Sayid Abdullah bin Alwi untuk minta izin dan minta bantuan uang buat ongkos dalam perjalanan. Jawab beliau: “Apakah kamu mau menerimanya di sini ataukah aku pesankan pada salah seorang kawan kami yang berada di Mina untuk memberikan segala macam keperluanmu?” Jawabku: “Biar aku minta di Mina saja”. Jawab beliau: “Jika kamu telah sampai di Mina carilah si Fulan bin Fulan kelak ia akan memberikan segala apa yang kamu minta”. Tepat setelah selesai menjalankan ibadat Haji waktu kami tanyakan orang yang disebutkan oleh Sayid Abdullah itu, kami ditunjukkan ke tempatnya oleh orang yang mengenalnya. Setelah bertemu dengan orang yang kucari, aku terangkan apa yang dikatakan oleh Sayid Abdullah padaku. Orang tersebut menanyakan padaku dimanakah beliau sekarang berada?” Aku jawab: “Beliau kini sedang berada di kota Tarim (Hadramaut)”. Orang itu hanya meniawab: “Kemarin di hari Wuquf beliau berkumpul dengan kami di Arafah sambil memakai pakaian ihram”. Kemudian orang itu memberikan apa yang kuminta padanya. Waktu aku tiba di kota Tarim beliau menyambut kedatanganku dari Haji sambil mengucapkan selamat. Jawabku: “Aku ucapkan selamat pula bagimu, aku dengar dari orang itu bahwa Sayid kemarin berwuquf di Arafah juga”. Jawab beliau: “Jangan kamu beritahukan pada seorangpun tentang kehadiranku di Arafah selama aku masih hidup”.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sayid Abdullah bin Alwi ini wafat di tahun 731 H, dalam usia sembilan puluh tiga tahun.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dipetik dari: Kemuliaan Para Wali – karangan Zulkifli Mat Isa, terbitan Perniagaan Jahabersa</div>

Al-Habib Abdullah Ba’alawi (Ibnul Ustadzul A’dzam)

Beliau dikenali sebagai salah seorang ulama besar dan wali yang kenamaan di masanya. Tentang karamahnya pernah diceritakan bahwasanya pada s...

Read more »

Al Habib Sholeh Alaydrus (Habib Sholeh Rotan)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd4l1Or4CWektWiWuKIVjXDZ_O-J7xSwI1cEuRfrbxOT2tRkdvuvFff2p5MIoQea1K3aeMmfNKB3p4i9wwDxwq-czsPeG8LBqquD47wqN1oy8BOzS7coeIOzBVKOe2-WDRMLp4qQyGzcYF/s1600/Al+Habib+Sholeh+Alaydrus+%2528Habib+Sholeh+Rotan%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd4l1Or4CWektWiWuKIVjXDZ_O-J7xSwI1cEuRfrbxOT2tRkdvuvFff2p5MIoQea1K3aeMmfNKB3p4i9wwDxwq-czsPeG8LBqquD47wqN1oy8BOzS7coeIOzBVKOe2-WDRMLp4qQyGzcYF/s1600/Al+Habib+Sholeh+Alaydrus+%2528Habib+Sholeh+Rotan%2529.jpg" /></a></div><br /> <div dir="ltr" style="text-align: justify;">Al Habib Sholeh Alaydrus (Habib Sholeh Rotan) dari Poso (saat itu sedang berkecamuk perang dimana muslimin dibantai karena minoritas). Kenapa disebut Habib Sholeh Rotan? </div><br /> <div dir="ltr" style="text-align: justify;">Karena beliau selalu membawa rotan, rotan bukan rotan biasa, rotan yang kalau dipakai memukul orang itu... orang langsung mati, bahkan dari jauh, belum kena dipukul bisa langsung mati. </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Tatkala rotan direbut kaum musuh untuk diperiksa dan dibelah, ternyata tidak ada apa-apanya, hanya rotan biasa bentuknya. </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Habib Sholeh bilang, "Ini rotan gak ane isi senjata apa-apa, ane cuma isi rotan ane pake Ratib Alhaddad". Setiap hari beliau dan laskarnya selalu mengamalkan Ratib Alhaddad.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Rotan tersebut kalau di pukulkan kepada musuh tulang-tulang itu seperti remuk, dan ada seorang mualaf yang menceritakan bahwa saat berperang melawan Habib Sholeh, mereka melihat ada pasukan kuda putih yang menyerang mereka, mereka lari dan kabur kala itu sang mualaf masih beragama Nasrani, dan sang mualaf tersebut sekarang tinggal di desa Marowo Kabupaten Tojo Una-una.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Beliau sebelum Turun berperang membaca Ratibul Haddad bersama santri, setelah itu beliau melingkari kota Poso dengan Wirid Sakran, pernah seketika beliau di kepung dalam suatu masjid akan tetapi mereka tak bisa memasuki masjid tersebut karena mereka tak melihat pintu, ada beberapa karomah beliau yang diceritakan oleh santrinya sendiri pada saat di Poso.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyUKBDy4S0ryG816ri4eDD8BlIbT4Jj15Ji84q88dObt20lr0OadugAQb2iZME7jCAT7YL0pcfGhKfcRyL-U6JPIormwwk8EPEZ9bh2FzW-z8ixoOqiTVc480kaungJhxYrytS5wJT23uB/s1600/habib+Sholeh+Alaydrus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="471" data-original-width="480" height="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyUKBDy4S0ryG816ri4eDD8BlIbT4Jj15Ji84q88dObt20lr0OadugAQb2iZME7jCAT7YL0pcfGhKfcRyL-U6JPIormwwk8EPEZ9bh2FzW-z8ixoOqiTVc480kaungJhxYrytS5wJT23uB/s320/habib+Sholeh+Alaydrus.jpg" width="320" /></a></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> ........ Allahumma shalli a'la sayyidina Muhammad.....</div>

Al Habib Sholeh Alaydrus (Habib Sholeh Rotan)

Al Habib Sholeh Alaydrus (Habib Sholeh Rotan) dari Poso (saat itu sedang berkecamuk perang dimana muslimin dibantai karena minoritas). Kena...

Read more »

Al Habib Ahmad Bafaqih (Habib Tempel Jogjakarta)

<div dir="ltr" style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhbH9aw_YCV4fkHt51txtzloBzCtMZNU59NZZDlFBMZG065eDPIN9n6CE62LzWbfgyoAQ8pVq3bssj-duNTWsELkzBz_MdwTjQqT0qfo9-oFjGpNWvqLzSnrDweMtaZhY0L4Y9BVy9sFJx/s1600/Habib_Ahmad_Tempel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="373" data-original-width="657" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhbH9aw_YCV4fkHt51txtzloBzCtMZNU59NZZDlFBMZG065eDPIN9n6CE62LzWbfgyoAQ8pVq3bssj-duNTWsELkzBz_MdwTjQqT0qfo9-oFjGpNWvqLzSnrDweMtaZhY0L4Y9BVy9sFJx/s400/Habib_Ahmad_Tempel.jpg" width="400" /></a></div><br /> "SAYA MEROKOK UNTUK MEMBAKAR SETAN", KAROMAH HABIB AHMAD TEMPEL JOGJA</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Terlahir dari seorang ayah bernama Habib Ali Bafaqih yang terkenal sebagai sosok yang tegas, kehidupan masa muda al-Habib Ahmad Bafaqih tak semudah yang dibayangkan. Cacian dan hinaan hingga makian dari orang-orang sekitar beliau menjadi makanan sehari-harinya baik atas kekurangan fisik ataupun kemiskinan yang ada pada diri beliau. Namun Habib Ahmad Bafaqih tak pernah membalasnya, bahkan beliau terima dengan sabar semua perlakuan itu.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Di masa muda itu pula Habib Ahmad Bafaqih pernah berjualan kecil-kecilan seperti berjualan korek api meskipun hasilnya tidak menguntungkan. Sesungguhnya Allah adalah Maha Berkehendak, sosok Habib Ahmad Bafaqih dikarenakan kesucian hatinya, kesabaran akhlaknya, Allah Swt. anugerahkan kepadanya berupa Futuhal 'Arifiin, kasyaf dan ilmu laduni. Padahal beliau diriwayatkan tidak pernah menempuh pendidikan formal.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Sosok Habib Ahmad Bafaqih juga dikenal sosok yang sangat dekat dengan Nabi Khidir As. Bahkan sering bersama sahabat beliau, Syaikh M. Abdul Malik Ilyas Purwokerto guru mursyidnya Habib Luthfi bin Yahya Pekalongan, berjumpa Nabi Khidir As. dan mengetahui "penyamaran" Nabi Khidir dengan mudah.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Di kalangan ulama, wali dan habaib di zamannya, kedudukan Habib Ahmad Tempel sangatlah dihormati. Banyak pejabat negara serta artis yang tak ketinggalan turut mengambil keberkahan beliau. Diantaranya adalah Wakil Presiden RI H. Adam Malik, yang kemudian hari membuatkan kubah makam untuk Habib Ahmad Tempel dan ayahandanya.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Banyak orang yang berjumpa menemui Habib Ahmad Tempel di rumah beliau, melihat karamah-karamahnya. Seperti, beliau tahu berita terbaru padahal tak membaca koran, mendengarkan radio ataupun menonton televisi. Beliau disebut hadir terlihat berhaji di Mekkah padahal beliau tak pergi kemana-mana waktu itu.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Diceritakan, pernah menantu beliau yakni Habib Muhammad Hamid Bafaqih dipesankan oleh Habib Ahmad Tempel agar menjaga ketat pintu kamar Habib Ahmad Tempel, "Tak boleh ada yang masuk."</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Setelah Habib Ahmad Tempel lama tak muncul, akhirnya Habib Muhammad Hamid Bafaqih memberanikan diri membuka pintu kamar. Ternyata Habib Ahmad Tempel sudah pergi menghilang entah ke mana, wallahu a'lam.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Banyak orang yang sakit menjadi sembuh dengan izin Allah melalui karamah Habib Ahmad Tempel. Ada pula satu pohon kayu diolah papannya mampu menjadi beberapa rumah pondok pada suatu pesantren melalui karamah Habib Ahmad Tempel.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Habib Ahmad Tempel pernah berucap: "Saya merokok ini, tujuannya adalah untuk membakar setan."</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Ketika Habib Ahmad Tempel masih hidup, banyak orang yang meminta wafaq/rajah/azimat kepadanya. Salah satu wafaq yang sering beliau beri adalah wafaq "Segitiga Khatamun Nubuwwah", (Allahu wahdahu la syariika lahu, muhammadun 'abduhu warasuluhu).</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Habib Ahmad Bafaqih juga pernah berucap ketika berkunjung ke Guru Haji Seman Mulia Martapura Kalsel: "Bahwa aku hanya mencari teman, (yakni) orang yang bersyukur. Dan tidak mau berteman dengan orang yang pusang (gelisah/kecewa dalam hal duniawi), karena orang pusang itu bukan hamba Allah tapi hamba iblis."</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Kini dakwah Habib Ahmad Bafaqih Tempel diteruskan diantaranya oleh putra beliau, Habib Umar bin Ahmad Bafaqih (Sokaraja), Habib Ali bin Ahmad Bafaqih (Jogjakarta), kemudian oleh Habib Muhammad Hamid Bafaqih (menantu dan juru kunci makam), Habib Husein bin Abdullah Assegaf (Sedayu, Jogja) dan Habib Zein Magelang. Sedangkan di Kalsel, murid beliau yang terkenal adalah Guru Haji Asmuni (Guru Danau).</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Diantara ijazah wirid dari Habib Ahmad Tempel adalah, "Jika kita ada hajat khusus hendaklah membaca Allahumma shalli 'ala sayyidina Muhammadin wa 'ala aali sayyidina Muhammad," sebanyak 124.000 kali bisa dicicil maksimal dalam jangka 40 hari.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Habib Ahmad Tempel sebenarnya wafat pada bulan Sya'ban. Sedangkan haul Ahad terakhir bulan Syawwal adalah haul ayahandanya, yakni Habib Ali bin Ahmad Bafaqih. Karena haul Ahad terakhir bulan Syawwal sudah berlangsung sejak jaman Habib Ahmad Tempel hidup, maka waktu haul ini tetap dipertahankan di Kemusuh. Acara puncak haul beliau sendiri terdiri dari 2 sesi, malam Ahad ziarah kubra dan tahlil sedangkan Ahad Shubuh Maulid Nabi Saw. <i>(padhang-mbulan.org)</i><br /> <br /> <b>Alamat (Lokasi) Makam Al Habib Ahmad Bafaqih</b>:<br /> Dukuh. Kemusuh, Desa. Banyurejo, Kec. Tempel, Kab. Sleman – Yogjakarta 55552.<br /> <br /> Dari arah Kota Yogyakarta melintasi jalan Raya Magelang hingga sampai di jalan Turi km 1 perempatan rambu lalu lintas Sleman Yogyakarta, sebelah kanan jalan nampak papan nama SMK Ma’arif 2 Sleman, dari perempatan ini belok kiri untuk menuju desa Banyurejo hingga pertigaan dukuh/desa kemusuh -+ (7km), dari pertigaan ini belok kiri -+ (50m) akan nampak jembatan kecil, sebelum jembatan ini sebelah kiri jalan akan nampak qubah makam Habib Ahmad Tempel.<br /> <br /> Makam Habib Ahmad Tempel berada di areal Pemakaman Bulan, dinamakan Bulan karena Pemakaman ini berada didusun Bulan (Sleman Sembada).</div>

Al Habib Ahmad Bafaqih (Habib Tempel Jogjakarta)

"SAYA MEROKOK UNTUK MEMBAKAR SETAN", KAROMAH HABIB AHMAD TEMPEL JOGJA Terlahir dari seorang ayah bernama Habib Ali Bafaqih yang ...

Read more »

Al Habib Abubakar bin Ahmad bin Syekh bin Yahya Ba'alawi Pulau Panjang

<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Pulau Panjang makin populer sejak haul waliyyullah Al Habib Abubakar bin Ahmad bin Syekh bin Yahya Ba'alawi digelar pertama pada tahun 2001 atas inisiatif Habib Luthfi bin Yahya Pekalongan.<br /> <br /> Pulau Panjang terdapat sebuah masjid yang letaknya berada dalam kompleks Makam Al Habib Abubakar bin Ahmad bin Syekh bin Yahya Ba'alawi. Makam Al Habib Abubakar bin Ahmad bin Syekh bin Yahya Ba'alawi banyak dikunjungi oleh peziarah yang ingin berwisata ruhani. Dalam kompleks makam ini, juga terdapat sumber air barokah.<br /> <br /> Jika silsilah para Walisongo rata-rata keturunan ke 22 dari Rasulullah SAW, maka Al Habib Abubakar bin Ahmad bin Syekh bin Yahya Ba'alawi Pulau Panjang berada di urutan ke 29 dari Sayyidil Mursalin, Nabi Muhammad SAW. Berikut urutan silsilah beliau:<br /> <ol><li>Sayyidul Imam Quthubil Al Habib Abubakar </li> <li>Bin Sayyid Ahmad</li> <li>Bin Sayyid Syeikh</li> <li>Bin Sayyid Imam Ahmad</li> <li>Bin Sayyid Yahya</li> <li>Bin Sayyid Hasan</li> <li>Bin Sayyid Ali</li> <li>Bin Sayyid Alwi</li> <li>Bin Sayyid Muhammad Maulad Dawilah</li> <li>Bin Sayyid Ali</li> <li>Bin Sayyid Alwy</li> <li>Bin Sayyid Muhammad Al Faqih Al-Muqaddam</li> <li>Bin Sayyid Sayyid Ali</li> <li>Bin Sayyid Muhammad Shohibul Murobath</li> <li>Bin Sayyid Ali Kholi'i Qosim</li> <li>Bin Sayyid Alwy</li> <li>Bin Sayyid Muhammad</li> <li>Bin Sayyid Alwy</li> <li>Bin Sayyid Ubaidillah</li> <li>Bin Sayyid Ahmad Muhajir</li> <li>Bin Sayyid Isa Al-Bashri</li> <li>Bin Sayyid Muhammad An-Naqib</li> <li>Bin Sayyid Ali Al-'Uraidli</li> <li>Bin Sayyid Ja'far Shodiq</li> <li>Bin Sayyid Muhammad Al-Baqir</li> <li>Bin Sayyid Ali Zainal 'Abidin</li> <li>Bin Sayyidinal Imam Husain As-Sibthi</li> <li>Bin Sayyidinal Imam Ali Bin Abi Tholib Wabni Sayyidatina Fatimah Azzahro</li> <li>Binti Sayyidil Mursalin Muhammad bin Abdullah bin Abdul Mutholib Al-Hasyimi shollallahu alaihi wa sallam.</li> </ol><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSL4NJJWPMpxqlMLdbPSEElxhShVTmXISbTB9AupsmjFm2QPz5bKx4ZjU3PekZ_QK6GCbs3UjnSlTa-6GA4h0O6I2xyIjC5TufaO5Od92Ct48rjm7E7LOfcZ0XfILh3SL3wnr-GWPLXTox/s1600/Al+Habib+Abubakar+bin+Ahmad.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="437" data-original-width="534" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSL4NJJWPMpxqlMLdbPSEElxhShVTmXISbTB9AupsmjFm2QPz5bKx4ZjU3PekZ_QK6GCbs3UjnSlTa-6GA4h0O6I2xyIjC5TufaO5Od92Ct48rjm7E7LOfcZ0XfILh3SL3wnr-GWPLXTox/s1600/Al+Habib+Abubakar+bin+Ahmad.JPG" /></a></div><br /> Makam Sayyidinal Imam Quthibul Habib Abubakar bin Sayyid Ahmad bin Sayyid Yahya. Pulau Panjang - Jepara.</div><br /> <br /> <br /> <br />

Al Habib Abubakar bin Ahmad bin Syekh bin Yahya Ba'alawi Pulau Panjang

Pulau Panjang makin populer sejak haul waliyyullah Al Habib Abubakar bin Ahmad bin Syekh bin Yahya Ba'alawi digelar pertama pada tahun 2...

Read more »

Al Habib Ahmad bin Aqil Almunawar Ba’alwiy

<div style="text-align: justify;"><b>Makam Waliyullah Kendal Guru Kyai Sholeh Darat Ditemukan Oleh Habib Luthfi</b><br /> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd8q4wmdo-LPqDDYypScS9Mln7n-nJQPulNxhOtDCoqoJKKzTIGi6bBg2wAQxKav_DIsQtcmRpKcJWC-rpK1w4ANtoLIPP_UAZ118u_csT1gxaPeGtyCk_ofNv2htKBRmZ88_OO59gcCvB/s1600/makam-gurunya-Kyai-Sholeh-Darat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="575" data-original-width="1024" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd8q4wmdo-LPqDDYypScS9Mln7n-nJQPulNxhOtDCoqoJKKzTIGi6bBg2wAQxKav_DIsQtcmRpKcJWC-rpK1w4ANtoLIPP_UAZ118u_csT1gxaPeGtyCk_ofNv2htKBRmZ88_OO59gcCvB/s400/makam-gurunya-Kyai-Sholeh-Darat.jpg" width="400" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Peresmian Makam Al Habib Ahmad bin Aqil Almunawar Ba’alwiy, Guru Kyai Sholeh Darat</b></td></tr> </tbody></table>Rais ‘aam Jam’iyyah Ahlith Thariqah Al Mu’tabarah An Nahdliyyah (Jatman), Habib Muhammad Lutfi bin Yahya menemukan makam salah satu ulama berpengaruh dalam peradaban Islam di Indonesia, ditemukan di kompleks permakaman Jabal, Kampung Jagalan, Kaliwungu, Kendal, Jawa Tengah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ulama besar itu adalah Habib Ahmad bin Aqil Almunawar Ba’alwiy. Sosok ini merupakan guru KH Muhammad Saleh bin Umar As-Samarani atau terkenal dengan nama Kiai Soleh Darat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Nama yang belakangan disebut merupakan guru dari KH Hasyim Ashari (pendiri Nahdlatul Ulama), dan KH Ahmad Dahlan (pendiri Muhammadiyah). Tokoh emansipasi wanita, RA Kartini, juga disebut pernah berguru pada Kiai Soleh Darat.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Lokasi makam Habib Ahmad bin Aqil Almunawar Ba’alwiy berada persis di belakang bangunan salah satu pondok Al Fadlu Wal Fadhila, asuhan KH Dimyati Rois (Mbah Dim) Kaliwungu.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Makam tersebut ditemukan oleh Rais ‘aam Jami’ah Ahlu Thariqah Al Mu’tabarah An Nahdhyin, Habib Muhammad Lutfi bin Yahya, yang juga ketua Majelis Ulama Indonesia Jawa Tengah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">“Habib Lutfi berkata, di makam ini ada 50 makam lebih ahli dan penghafal Quran yang sampai saat ini jasadnya masih utuh,” ujar Kiai Basyarohman, pengasuh ponpes Manbaul Hikmah, saat Pengajian Akbar dalam rangka peresmian makam Habib Ahmad bin Aqil Almunawar Ba’alwiy, di Kaliwungu, Rabu, 15 Maret 2017.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Gus Basyar menceritakan, penemuan makam bermula ketika Habib Lutfi berziarah ke makam KH Ahmad Badawi di Bukit Jabal, November 2016 lalu. Saat memasuki kompleks pemakaman dan berjalan menuju makam KH Ahmad Badawi, Habib Lutfi mendoakan semua makam yang di Jagalan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tiba-tiba Habib Lutfi berhenti di salah satu makam besar. Di situ, Habib Lutfi berdoa cukup lama. Dia bercerita bahwa di sini adalah makam ulama besar, yakni Habib Ahmad bin Aqil Almunawar Ba’alwiy yang merupakan guru dari Kiai Soleh Darat. “Kami diminta untuk merawat dan memugarkan makam,” kata Gus Basyar. <i>(Muslimoderat.net)</i></div>

Al Habib Ahmad bin Aqil Almunawar Ba’alwiy

Makam Waliyullah Kendal Guru Kyai Sholeh Darat Ditemukan Oleh Habib Luthfi Peresmian Makam Al Habib Ahmad bin Aqil Almunawar Ba’alwiy, G...

Read more »

Al Allamah Al Arifbillah Al Habib Hasan Bin Thoha Bin Yahya (Raden Tumenggung Sumodiningrat)

<div dir="ltr" style="text-align: justify;"></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>KISAH PERJUANGAN RADEN TUMENGGUNG SUMODININGRAT MELAWAN PENJAJAH BELANDA</b>.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPxgh7UFk-pgpYeQs-FifQTZniIgWgXjnU_1X3W_97rK-uSheS9smVv0o9CdkC9Ls5nt5_8HXB59mW5vUVhXwD8NmY-iIHFcfFXvi_tCt84QVuYnNseG2dBIVHdL7hhwbWeEkNqoqBi86_/s1600/Makam+Raden+Tumenggung+Sumodiningrat+Wedono+Lebet.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPxgh7UFk-pgpYeQs-FifQTZniIgWgXjnU_1X3W_97rK-uSheS9smVv0o9CdkC9Ls5nt5_8HXB59mW5vUVhXwD8NmY-iIHFcfFXvi_tCt84QVuYnNseG2dBIVHdL7hhwbWeEkNqoqBi86_/s400/Makam+Raden+Tumenggung+Sumodiningrat+Wedono+Lebet.jpg" width="300" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Mawlana Habib Luthfi Ziarah Makam Raden Tumenggung Sumodiningrat Wedono Lebet</b></td></tr> </tbody></table>Nama asli beliau adalah Al Allamah Al Arifbillah Al Habib Hasan bin Thoha Bin Yahya. Secara nasab beliau masih keturunan Al Quthb Habib Syeh bin Ahmad bin Yahya. Seorang wali quthb yang mastur dan terkenal ahli menghentikan segala macam bentuk pertikaian dan perpecahan.beliau juga merupakan datuk Maulana Habib Luthfi bin Yahya. Berikut ini adalah silsilah Maulana Habib Luthfi yang bersambung sampai kepada Habib Hasan, Maulana Habib Luthfi bin Ali bin Hasyim bin Umar bin Thoha bin Hasan.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Beliau adalah putra Habib Thoha Bin Muhammad Qodli bin Thoha bin Muhammad bin Syeh bin Ahmad bin Yahya. Seorang ulama yang allamah dan sekaligus seorang pejuang yang gigih melawan penjajah Portugis. Dulu ketika beliau baru pulang dari tanah suci Mekah dan singgah di Malaka. Saat itu Malaka sedang melakukan pertempuran melawan Portugis. Oleh Sultan Malaka, Habib Thoha di minta untuk membantu mengusir penjajah Portugis. Beliau langsung bergegas menuju tepi pantai untuk memberi peringatan kepada kapten kapal perang Portugis agar tidak mendaratkan kapal perangnya ke pelabuhan, namun mereka mengabaikan peringatan dari beliau. Akhirnya dengan keramatnya Habib Thoha. Air laut yang sebelumnya tenang tiba-tiba berubah menjadi badai. Ombak besar setinggi pohon kelapa menggulung dan menghantam kapal perang Portugis dan membuatnya hancur berkeping-keping. Tapi anehnya tidak ada satu awak dan penumpang kapal yang tewas. Semuanya selamat mereka hanya pingsan dan terdampar di tepi pantai.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Salah satu kebiasaan Habib Thoha adalah mengenakan cadar, konon Wajah beliau kerap kali memancarkan cahaya yang sangat terang dan sangking terangnya pancaran cahaya wajah beliau tidak ada orang yang sanggup memandang wajah beliau. Habib Thoha wafat di Penang Malaysia dan di makamkan di sana.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Habib Hasan juga memiliki hubungan kekerabatan dengan keluarga Keraton Yogyakarta. Karena beliau adalah menantu Sultan Hamengku Buwono II atau ipar dari Sultan Hamengku Buwono III (ayahnya Pangeran Diponegoro). Dengan demikian jika di tinjau dari hubungan kekerabatan. Raden Tumenggung Sumodiningrat atau Habib Hasan adalah paman dari Pangeran Diponegoro.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Perjuangan beliau melawan penjajah Belanda bermula di Banten. Saat itu Banten di pimpin oleh Sultan Rofiuddin. Habib Hasan di samping sebagai mufti kesultanan Banten beliau juga seorang pejuang yang gigih melawan penjajah Belanda. Atas kegigihan dan keberaniannya melawan penjajah beliau di juluki sebagai singa barong. Setelah berjuang di Banten beliau melanjutkan dakwah dan perjuanganya ke Pekalongan. Di sana beliau membangun pesantren di desa Ngledok. Beliau dan para santrinya terus melakukan perlawanan terhadap Belanda. </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Setelah itu beliau melanjutkan perjalananya ke Semarang.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Kisah keberanian dan kegigihan Habib Hasan melawan penjajah ternyata terdengar oleh Sultan Hamengku Buwono II. Dan membuat sang Sultan takjub atas kegigihan dan keberaniannya melawan penjajah. Akhirnya Habib Hasan di angkat menjadi menantu Sultan Hamengku Buwono II. Di samping sebagai menantunya Habib Hasan juga di angkat sebagai senopati agung Mataram.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Selaku panglima perang, Habib Hasan memimpin pasukan yang jumlahnya mencapai  15 ribu prajurit. yang terbagi menjadi 3 bagian. Lima ribu prajurit untuk pasukan darat. Dan lima ribunya lagi untuk pasukan laut. Dan sisanya untuk pasukan cadangan.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Habib Hasan bersama sahabatnya yaitu Raden Ronggo Prawirodirjo (ayah Raden Sentot Prawirodirjo) saling bahu membahu mempertahankan wilayah Yogyakarta dari agresi militer Belanda.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Berkat kecerdikan beliau dalam mengatur strategi perang. Belanda seringkali mengalami kegagalan utk menguasai wilayah Yogyakarta. Karena merasa kesal dengan Habib Hasan yang selalu menghalangi Belanda untuk menguasai wilayah Yogyakarta akhirnya Belanda menggunakan siasat licik mereka menyuruh orang-orang bayaran untuk menyamar sebagai Raden Tumenggung Sumodiningrat atau Habib Hasan. Orang-orang bayaran ini di tugaskan untuk gemar mabuk-mabukan dan main judi. Tujuannya adalah untuk menghancurkan reputasi dan nama baik beliau.dan supaya rakyat Mataram membenci sosok Raden Tumenggung Sumodiningrat atau Habib Hasan. Namun berkat kesigapan beliau dalam mengatasi masalah semua siasat licik Belanda untuk menghancurkan nama baiknya berhasil di gagalkan.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Semenjak Habib Hasan menetap di Mataram beliau mendirikan perguruan pencak silat.perguruan pencak silat ini di beri nama oleh beliau dengan nama pencak silat capit ular. Sebelum wafat, Habib Hasan menyerahkan perguruan pencak silatnya kepada putranya yaitu Habib Thoha Ciledug Cirebon (Penyusun Rotibul Kubro). Di bawah kepemimpinan Habib Thoha perguruan pencak silatnya di ganti namanya menjadi Sipedi.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> Habib Hasan wafat pada tahun 1818 M. dan di makamkan di depan pengimaman masjid Al Hidayah Taman Duku Lamper Semarang.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><i>Kisah ini di paparkan oleh Maulana Habib Luthfi bin Yahya pada pengajian Ramadhan Tahun 1434 H/2013 M. Sumber: Habib Shofwan Alwie Husein.</i></div><br /> <br />

Al Allamah Al Arifbillah Al Habib Hasan Bin Thoha Bin Yahya (Raden Tumenggung Sumodiningrat)

KISAH PERJUANGAN RADEN TUMENGGUNG SUMODININGRAT MELAWAN PENJAJAH BELANDA . Mawlana Habib Luthfi Ziarah Makam Raden Tumenggung Sumodiningra...

Read more »

Al-Majdzub Habib Aziz bin Yahya Kaliwungu

<div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>Al-Majdzub Habib Aziz bin Yahya Kaliwungu Kendal</b></div><div dir="ltr"><br /> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXn50hG7x2aPtT26FVCm5cuhVRHblwE_eXJ9s8gAcK6aYJ3uDqKRri_ayYu2L2Kk8OX-eAmsWc8aLyTwvMavqeElOaJswh8tlLUtyJCjlzxmf9QTNZrulxb14RmgpKDwjey-SrxR7IPfDk/s1600/FB_IMG_1488366075417.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXn50hG7x2aPtT26FVCm5cuhVRHblwE_eXJ9s8gAcK6aYJ3uDqKRri_ayYu2L2Kk8OX-eAmsWc8aLyTwvMavqeElOaJswh8tlLUtyJCjlzxmf9QTNZrulxb14RmgpKDwjey-SrxR7IPfDk/s640/FB_IMG_1488366075417.jpg" /> </a> </div>

Al-Majdzub Habib Aziz bin Yahya Kaliwungu

Al-Majdzub Habib Aziz bin Yahya Kaliwungu Kendal

Read more »

Al Habib Hasyim Bin Musyayakh Bin Yahya (Habib Tunggang Parangan)

<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Menurut catatan sejarah Alawiyin dikenal tokoh Datuk Tunggang Parangan atau Habib Hasyim bin Musyayakh bin Abdullah bin Yahya yang lahirnya  di Tarim, Hadramaut Yaman Selatan, seorang ulama penyebar agama Islam di Kalimantan Timur. Makamnya berada di desa Kutai Lama Kabupatan Kutai Kartanegara Kalimantan Timur.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDFZ5L7eGOpjjSVRGmvRZCAOkhUNXi-DYWHZwBDeLo13Yc5eomhT4Xz_VbomJYVh2wwImd7WC1irPMfbNl-z02i2b4de_j9mRgfx-GnAsUMSRtuawi7wAmxsVe2wJyfWjY6qqvKyMXrQ5S/s1600/Makam+Habib+Tunggang+Parangan.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="312" height="329" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDFZ5L7eGOpjjSVRGmvRZCAOkhUNXi-DYWHZwBDeLo13Yc5eomhT4Xz_VbomJYVh2wwImd7WC1irPMfbNl-z02i2b4de_j9mRgfx-GnAsUMSRtuawi7wAmxsVe2wJyfWjY6qqvKyMXrQ5S/s640/Makam+Habib+Tunggang+Parangan.jpeg" width="600" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Makam Habib Tunggang Parangan di Kutai Lama Kabupaten Kuta Kartanegara Kalimantan Timur</b></td></tr> </tbody></table></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Habib Hasyim bin Musyayakh keluar dari Hadralmaut Yaman, hijrah untuk menyebarkan Islam  di Pulau Jawa, Pulau Sumatera kemudian kepulau Sulawesi. Disini Habib Hasyim bertemu dengan seorang ulama berasal Kota tengah kampar Riau yang telah lama menetap di Sulawesi bernama Khotib Tunggal Abdul Makmur bergelar Datuk Ribandang. Dari Sulawesi Habib Hasyim menuju negeri Matan (Ketapang) Kalimantan Barat. Disini Habib Hasim sebagai seorang ulama dikenal dengan gelar Habib Tunggang Parangan dan sebutan Si Janggut Merah.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Sementara menurut dokumentasi Wikipedia, disebutkan Habib Hasyim adalah seorang ulama Minangkabau yang menyebarkan agama Islam di Kerajaan Kutai di Kalimantan bersama temannya Datuk Ribandang pada masa pemerintahan Raja Aji Mahkota yang memerintah dari tahun 1525 hingga 1589. Datuk Tunggang Parangan berperan besar dalam menyebarkan Islam bersama Sultan Aji Dilanggar atau Aji Gendung gelar Meruhum Aji Mandaraya yang memerintah setelah menggantikan ayahnya, Aji Mahkota sejak tahun 1589 hingga 1605, sehingga rakyat Kutai akhirnya memeluk Islam.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Diceritakan pula sebelum kedatangan Habib Hasyim di tanah Kutai pada abad ke-16, Islam pernah masuk kepedalaman Kutai dibawa oleh saudagar-saudagar Arab diantaranya Sayyid Muhammad bin Abdullah bin Abu Bakar Al-Marzak ulama dari Minangkabau, terjadi pada zaman pemerintahan Raja Mahkota (meruhum Berjanggut Kawat). Ulama-ulama tersebut belum berhasil membujuk sang Raja untuk memeluk agama Islam.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"> .</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Dalam beberapa naskah bahwa pernah adanya dialog antara Raja Kutai, Raja Mahkota dengan Habib Tunggang Parangan, yang kemudian Raja tersebut memeluk agama Islam. Selanjutnya keperkasaan Raja Kutai cucu Raja Mahkota yakni (Aji) Ki Jipati Jayaperana bergelar Pengeran Sinum Panji Mendapa menyebar luaskan pengaruh Islam dan menaklukkan Kerajaan Hindu Martapura.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Mengacu kepada uraian di atas maka masuknya agama Islam ke Kerajaan Kutai yang dibawa oleh Datuk Tunggang Parangan dan Tuan Ribandang adalah pada masa pemerintahan Raja Mahkota.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /> </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Masuknya Islam ke tanah Kutai adalah pada masa pemerintahan Raja Mahkota, Raja Ke VI dari urutan Raja-Raja Kutai Kartanegara. Dialog antara Datuk Tunggang Parangan dengan Raja Kutai Raja Makota adalah sebagaimana dikutip dari surat Silsilah Raja-Raja Kutai, deselesaikan oleh Tuan Khatib Muhammad Tahir pada tahun 1265 H. <i>(satuislam.org)</i></div>

Al Habib Hasyim Bin Musyayakh Bin Yahya (Habib Tunggang Parangan)

Menurut catatan sejarah Alawiyin dikenal tokoh Datuk Tunggang Parangan atau Habib Hasyim bin Musyayakh bin Abdullah bin Yahya yang lahirnya ...

Read more »

Al Habib Abdullah bin Ali Al-Haddad (Kramat - Bangil)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK_yJpuBJy6MVFONL1Av6AYFmz8pgK-nD7vkI2yDuRJ6aut1wCZY_xsV96IY-LWNdMDeo-lJLYGub5gUHvWzNkiMyJkUOLj7OLtshojXfSYPHvHulPnYGxcHxM0N4quLeTwbgqAmWtn5o4/s1600/Makam+Al-Habib+Abdullah+bin+Ali+Al-Haddad+%2528Bangil%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK_yJpuBJy6MVFONL1Av6AYFmz8pgK-nD7vkI2yDuRJ6aut1wCZY_xsV96IY-LWNdMDeo-lJLYGub5gUHvWzNkiMyJkUOLj7OLtshojXfSYPHvHulPnYGxcHxM0N4quLeTwbgqAmWtn5o4/s320/Makam+Al-Habib+Abdullah+bin+Ali+Al-Haddad+%2528Bangil%2529.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b>Habib Kramat Bangil, Pasuruan - Jawa Timur</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Beliau dilahirkan di kota Hawi, Tarim, pada tanggal 2 Shafar 1261 H. Semenjak kecil beliau mendapatkan pendidikan langsung dari kedua orangtuanya. Hal itu memang sudah menjadi suatu ciri para ulama salaf Bani Alawi, yang kebanyakan dari mereka semenjak kecil didikan langsung oleh orangtua-orangtuanya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Menginjak usia dewasa, beliau berguru kepada para ulama besar yang ada di kota Tarim. Di antara guru-guru beliau adalah:</div><ul style="text-align: justify;"><li>Al-Habib Hamid bin Umar Bafaraj</li> </ul><ul style="text-align: justify;"><li>Al-Habib Umar bin Hasan Alhaddad</li> </ul><ul style="text-align: justify;"><li>Al-Habib Muhammad bin Ibrahim Bilfagih</li> </ul><ul style="text-align: justify;"><li>Al-Habib Abdurrahman bin Muhammad Almasyhur (mufti Tarim saat itu)</li> </ul><ul style="text-align: justify;"><li>Al-Habib Idrus bin Umar Alhabsyi (pengarang kitab Iqdul Yawaaqit)</li> </ul><ul style="text-align: justify;"><li>Al-Habib Muhsin bin Alwi Assegaf</li> </ul><ul style="text-align: justify;"><li>Al-Habib Muhammad bin Syaikh Jamalul Lail</li> </ul><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Tidak hanya itu saja, beliau juga melakukan perjalanan jauh untuk menuntut ilmu yang bermanfaat kepada para ulama di daerah-daerah lain. Beliau mengambil ilmu dari guru-guru besar beliau, diantaranya:</div><div style="text-align: justify;"></div><ul style="text-align: justify;"><li>Asy-Syaikh Sa’id bin Isa Al-Amudi (Damun)</li> </ul><div style="text-align: justify;"></div><ul style="text-align: justify;"><li>Al-Habib Thahir bin Umar Alhaddad (Damun)</li> </ul><div style="text-align: justify;"></div><ul style="text-align: justify;"><li>Asy-Syaikh Muhammad bin Abdullah Basaudan (Geidun)</li> </ul><div style="text-align: justify;"></div><ul style="text-align: justify;"><li>Al-Habib Ahmad bin Muhammad Almuhdhor (Huwaireh)</li> </ul><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Pada tahun 1295 H, berangkatlah beliau menuju ke tanah Haram untuk menunaikan ibadah haji. Di kota Makkah, beliau tinggal di kediaman Al-Habib Muhammad bin Husin Alhabsyi yang berada di daerah Jarwal. Disana keduanya saling mengisi dengan membaca bersama-sama kitab-kitab agama. Pada saat di kota Madinah, beliau bertemu dengan Asy-Syaikh Muhammad bin Abdul Mukti bin Muhammad Al-Azab, seorang fagih dan pakar bahasa dan kesustraan Arab, serta pengarang kitab maulud Al-Azab. Disana juga keduanya saling mengisi dengan saling memberikan ijazah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Beliau adalah seorang yang sangat pemurah dan sangat memperhatikan para fakir miskin. Beliau adalah seorang yang tidak suka dengan atribut kemasyhuran. Beliau tidak suka difoto atau dilukis. Beberapa kali dicoba untuk difoto tanpa sepengetahuan beliau, tetapi foto tersebut tidak jadi atau rusak. Beliau adalah seorang yang mempunyai sifat tawadhu. Beliau selalu menekankan kepada para muridnya untuk tidak takabur, sombong dan riya. Dakwah yang beliau jalankan adalah semata-mata hanya mengharapkan keridhaan Allah Azza wa Jalla. Dan inilah bendera dakwah beliau yang tidak lain itu semua mengikuti jalan yang telah ditempuh oleh para pendahulunya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Habib Abdullah yang di Indonesia lebih populer dengan sebutan Habib Kramat Bangil, terkenal di kalangan muslimin sebagai ulama yang konsisten memperjuangkan kebenaran. Di masa hidupnya, tak jemu-jemunya ia mengajak umat untuk selalu hidup di jalan yang benar, sesuai dengan ajaran Al-Qur’an dan Sunah Rasul.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Habib Abdullah juga menulis sejumlah kitab, yang tidak hanya kitab-kitab agama, tapi juga menulis syair yang bermuatan hikmah. Kumpulan syairnya di bukukan dalam diwan (antologi) berjudul Qalaid al-Lisan fi Ahl al-Islam wa Al-Iman.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kitab yang ia tulis antara lain, Suliamuthalib li alal Muratib, Syarah Ratib Haddad, Hujjatul Mukminin fi Tawasul Bisayid al-Mursalin, dan kitab Maulid Al-Haddad, dan lain-lain. Sebagai penghormatan kepadanya, setiap tanggal 27 Safar digelar acara Haul di makamnya di Sangeng Kramat Bangil, Pasuruan, Jawa Timur.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada 1281 H / 1800 M ia meninggalkan kampung halaman menuju kota Do’an dan Gidun untuk berguru kepada beberapa ulama, seperti Habib Thahir bin Umar Al-Haddad dan Syekh Muhammad bin Abdullah Basuwaidan. Kepada mereka ia mempelajari kitab Minhaj Al-Thalibin karya Imam Nawawi. Tak lama kemudian, ia mendapatkan ijazah untuk beberapa cabang ilmu, seperti Akidah, Nas (pegangan dalam hukum Islam), ilmu Ushul Fiqh (pokok–pokok dalam ilmu pengetahuan tentang fiqh), periwayatan hadis dan logika.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sebagai ulama yang haus ilmu, pada 12 94 H / 1813 M, ia meneruskan perjalanan ke Guairah untuk berguru kepada Habib Ahmad bin Muhammad Al-Mukhdar. Dari ayahnya Habib Muhammad bin Ahmad Al-Mukhdar, Bondowoso, Jawa Timur, ia mendapat ijazah untuk beberapa cabang ilmu pengetahuan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada tahun 1297 H, beliau melakukan hijrah dalam rangka berdakwah ke negeri Melayu. Tempat awal yang beliau tuju adalah Singapura, kemudian beliau menuju ke Johor. Di Johor ini beliau tinggal selama 4 tahun. Setelah itu beliau meneruskan perjalanan dakwahnya ke pulau Jawa. Sampailah beliau di daerah Betawi. Beliau lalu meneruskan perjalanan ke kota Bogor, Solo dan Surabaya. Beliau tidak tertarik tinggal di kota-kota tersebut, walaupun diajak penduduk setempat untuk menetap di kotanya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sampai akhirnya pada tahun 1301 H, tepatnya akhir Syawal, beliau tiba di kota Bangil. Disanalah beliau menemukan tempat yang cocok untuk menetap dan berdakwah. Mulailah beliau membuka majlis taklim dan rauhah di kediaman beliau di kota Bangil. Beliau juga mengembangkan dakwah Islamiyyah di daerah-daerah lain di sekitar kota Bangil. Disana juga beliau mengamalkan ilmunya dengan mengajar kepada murid-murid beliau. Keberadaan beliau di kota Bangil banyak membawa kemanfaatan bagi masyarakat di kota tersebut. Tidak jarang pula, masyarakat dari luar kota datang ke kota itu dengan tujuan untuk mengambil manfaat dari beliau.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Bertemu Hansip</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada salah satu mukaddimah ijazahnya disebutkan, “Aku berikan ijazah kepada keturunan Al-Quthb Al-Ghaouts, Habib Abdullah bin Ali Al-Haddad sebagai ahli ibadah yang tampak di wajahnya cahaya ulama salaf. Kelak dia akan menggantikan kedudukan salaf pendahulunya, dan aku anggap dia sebagai anakku.”</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada 1295 H / 1814 M ia menunaikan ibadah haji berziarah ke makam Rasulullah SAW. Selama berada di Mekah, ia tinggal di rumah Mufti Habib Muhammad bin Husien Al-Habsyi, ayahanda Habib Ali bin Muhammad Al-Habsyi, penyusun Simthut Durar. Sementara di kota Jarwal, ia mempelajari ilmu Nahwu dan Mantiq, sehingga memperoleh ijazah dari Sayid Ahmad Zaini Dahlan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Tak lama kemudian ia menuju Madinah, tinggal 4 bulan di sana, berguru kepada Syekh Muhammad Abdul Mukti bin Muhammad Al-Azab, seorang fakih dan pakar bahasa Arab, tapi ia tidak mendapat ijazah, sebelum mendapat ijazah dari Habib Abdullah bin Alwi Al-Haddad. Setelah mendapat ijazah dari Habib Abdullah bin Alwi Al-Haddad berupa wirid dan kitab-kitab karangannya, barulah ia memperoleh ijazah dari Syekh Muhammad bin Abdul Mkti.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada 1297 H / 1819 M ia mulai berdakwah ke tanah Melayu. Mula-mula ke Singapura, lalu ke Johor. Di sana ia bersahabat dengan Sayid Salim bin Thaha Al-Habsyi dan Sultan Abu Bakar bin Ibrahim yang saat itu menjadi Sultan Johor. Ketika menghadiri peresmian istana kesultanan Johor, ia ditemui oleh Sultan Ahmad dari Padang dan diminta untuk menjadi Mufti di sana. Namun Habib Abdullah menolak dengan halus.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah kurang lebih 4 tahun berdakwah di Johor, ia meneruskan perjalanan dakwahnya ke Jawa, Indonesia mula-mula ia tiba di Batavia, kemudian meneruskan ke Bogor, Solo dan Surabaya. Di kota-kota tersebut, ia merasa kurang nyaman, walaupun kaum muslimin sempat menyambutnya dengan antusias. Pada akhir syawal 1301 H, ia tiba di Bangil, Jawa Timur. Disinilah ia merasakan kenyamanan dan pada akhirnya menetap untuk berdakwah. Setiap hari, selepas asar, ia menggelar pengajian, dan setiap Kamis mengisi Majlis Taklim di Masjid Kalianyar.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ia mengisi hari-harinya dengan ibadah, sejak maghrib hingga Isya, ia selalu membaca Al-Qur’an dengan hafalan, selepas salat Isya berjema’ah, ia beristirahat selama dua jam, setelah itu membaca Ratib bersama anak dan para sahabatnya. Kemudian ia belajar sampai jam 24.00.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dua jam kemudian, ia beristirahat, lalu salat sunnah, setelah itu berkeliling Kota Bangil. Pukul 03 dini hari pulang, lalu salah Tahajud hingga menjelang fajar. Setelah salat subuh berjema’ah bersama keluarga, ia membaca wirid sampai menjelang Dhuha, lalu salat Dhuha delapan raka’at. Begitulah amalan ulama besar ini setiap hari.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada suatu malam ketika mengelilingi kota Bangil, ia bertemu dengan seorang Hansip, “Kenapa malam-malam begini Habib berkeliling di jalanan?” tanya si Hansip keheranan. “Mengapa kamu juga berada di Pos penjagaan ini?” Habib Abdullah balik bertanya. “Kami ditugasi oleh pak Camat menjaga daerah sekitar sini,” jawab si Hansip. Maka Habib Abdullah pun menimpali, “Saya juga mendapat tugas dari penguasa alam semesta.”</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Suatu hari ia membacakan kitab-kitab karangan Habib Abdullah bin Alwi Al-Haddad di masjid Kalianyar. Setiap kali hadir di majlis taklim yang dihadiri kurang lebih 60 orang itu, ia biasa membawa ketel kecil berisi kopi, usai pengajian menjelang magrib, dihidangkanlah kopi itu pada para jema’ah. Ternyata kopi itu cukup untuk 60 orang yang hadir.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Ketel Kopi</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Suatu hari, tanpa diduga, Habib Muhammad bin Ahmad Al-Mukhdar bersama rombongan sebanyak 60 orang berkunjung ke majlis taklim tersebut. Habib Abdullah meminta Syekh Mubarak Jabil menuangkan kopi dan menghidangkannya kepada mereka. Setelah menuangkan kop ke beberapa cangkir, ternyata kopinya habis, dan ia berhenti menghidangkan kopi. “Tuangkan lagi kopinya,” kata Habib Abdullah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dengan bingung, Syekh Mubarak berbisik kepada Habib Muhammad, putra Habib Abdullah, “Ketelnya sudah kosong.” Tapi kata Habib Muhammad, “Turuti saja perintahnya.” Maka Syekh Mubarak pun kembali mencoba menuangkan kopi ke cangkir-cangkir dari ketel kosong itu. Betapa terkejutnya ia manakala dilihatnya dari ketel kosong itu tetap mengucur kopi hangat hingga seluruh tamu kebagian.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Suatu sore seorang bangsawan Bugis dari Makasar bertandang ke Bangil, dan menghadiahkan sebuah peti dari emas berisi kayu Gaharu dan sejumlah besar uang untuk Habib Abdullah. Sebelum menerima hadiah, ia bertanya, ”Apakah di negaramu ada orang yang berhak menerima sedekah?” bangsawan itu menjawab, “Ya, ada.” Maka Habib Abdullah minta agar hadiah itu di bagi-bagikan kepada fakir miskin di Makasar.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">“Alhamdulillah, kami dalam keadaan mampu,” ujar Habib Abdullah seraya menunjukkan sebuah kantung penuh berisi uang emas. Maka sang bangsawan bugis itu segera mohon maaf dan berjanji akan melaksanakan amanatnya. Habib Abdullah memang terkenal sangat dekat dengan fakir miskin. Setiap bulan, ia membantu sekitar 70 keluarga fakir miskin.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Suatu hari, Residen Pasuruan datang ke Bangil, begitu ia turun dari kereta berkuda, semua orang berdiri menghormatinya. Kebetulan saat itu, Habib Abdullah berada di situ, mengantar pamannya, Habib Ahmad bin Hasan Al-Haddad, hendak pulang ke Surabaya. Ketika sang Residen lewat persis di depan Habib Abdullah, ia tidak mengindahkannya, ia tetap duduk santai, tidak berdiri menghormatinya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Maka datanglah seorang anggota polisi memerintahkan datang ke kantor Residen Pasuruan. Tanpa pikir panjang ia berangkat kesana. Sampai disana, ia menunggu di ruang depan, tapi tak seorang petugas pun menemuinya. Anehnya, bahkan ada beberapa orang petugas yang lari ketakutan ketika melihat kehadiran Habib Abdullah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Akhirnya, seorang pegawai keresidenan menemuinya sambil berkata gemetaran, “Sebaiknya Habib kembali saja, sebab Residen dan semua stafnya takut melihat kedatangan Habib yang di dampingi dua ekor harimau dengan mulut terbuka.” Setelah kejadian itu, sang Residen meletakkan jabatan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Suatu hari Sayid Umar Syatta, Mufti Haramain dari Mekah, menerima Ru’yah (penampakan dalam mimpi) bahwa Rasulullah menganjurkan untuk menemui Habib Abdullah bin Ali Al-Haddad. “Dia adalah cucuku yang sebenarnya,” kata Nabi dalam Ru’yah tersebut. Dalam pertemuan itu, Sayid Umar Syatta menciumi lutut dan kaki serta mohon maaf kepada Habib Abdullah kerena tidak tahu kedudukan Habib Abdullah, seandainya Nabi tidak memberitahukannya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ada satu hal yang selalu ia tekankan kepada murid-muridnya, juga dalam tulisan di beberapa kitabnya ia selalau mengajarkan untuk berperilaku tawadu’ (rendah hati), tidak takabur, sombong dan riya’. Sebab kata Habib Abdullah, semua itu adalah sifat-sifat setan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Hari demi hari beliau jalani dengan mengemban tugas dakwah, suatu aktivitas yang dapat menggembirakan hati Rasulullah SAW dan datuk-datuknya RA, suatu aktivitas yang membawa umat dari kegelapan menuju cahaya iman. Itulah aktivitas beliau sehari-hari. Sampai pada waktunya, beliau dipanggil oleh Sang Pencipta. Beliau wafat pada hari Jum’at, 15 Shofar 1331 H, sesudah melaksanakan shalat Ashar. Berpulanglah beliau kepada Rabbul Alamin dengan amal baik beliau yang beliau tanam semasa hidupnya…berpulang dalam keridhaan-Nya…berpulang dalam naungan-Nya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Radhiyallohu anhu wa ardhah…</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Referensi: Alkisah No. 21 / 11-24 Okt 2004</div>

Al Habib Abdullah bin Ali Al-Haddad (Kramat - Bangil)

Habib Kramat Bangil, Pasuruan - Jawa Timur Beliau dilahirkan di kota Hawi, Tarim, pada tanggal 2 Shafar 1261 H. Semenjak kecil beliau menda...

Read more »