Mistikus : Khazanah Wali Allah

Siapakah Wali Abdal Itu?

Mistikus 0 Khazanah Wali Allah February 14, 2025

<div style="text-align: justify;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv_Sh_BOHaEXrlbumRhDpnEcDElk2QzRYWe1taH82GH0UoxPs4OBwU8v08zH0TfjvZydNHi21mYHAGmozS4KWF2_YcVW4J7rX57iSCkA_kbFIKFksTAFBSqDw3uvar9iGHdfgPgiOIs4Mput9A4qfw-wM2EqeWCUTBv7o2AfSNRNu29WoaoK60pozfvHA0/s471/wali-abdal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="471" height="429" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv_Sh_BOHaEXrlbumRhDpnEcDElk2QzRYWe1taH82GH0UoxPs4OBwU8v08zH0TfjvZydNHi21mYHAGmozS4KWF2_YcVW4J7rX57iSCkA_kbFIKFksTAFBSqDw3uvar9iGHdfgPgiOIs4Mput9A4qfw-wM2EqeWCUTBv7o2AfSNRNu29WoaoK60pozfvHA0/w640-h429/wali-abdal.jpg" width="640" /></a></div><br />ENAM PENYANGGA DUNIA </b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Imam Hasan Basri mengatakan:</div><div style="text-align: justify;"><ol><li>Jika tidak ada wali abdal, maka bumi dan seluruh isinya akan tenggelam.</li><li>Jika tidak ada orang-orang shalih, maka orang yang ahli maksiat akan celaka.</li><li>Jika tidak ada ulama, maka tingkah laku manusia akan seperti bintang.</li><li>Jika tidak ada penguasa, maka sebagian manusia akan membinasakan yang lainnya.</li><li>Jika tidak ada orang bodoh, maka dunia ini akan terasa sepi.</li><li>Jika tidak ada angin, maka segala sesuatu akan berbau busuk.</li></ol></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Wali Abdal adalah wali yang selalu ada keberadaannya di dunia hingga akhir zaman; jika salah seorang dari mereka meninggal, maka kedudukannya akan diganti dengan wali yang baru.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Rasulullah SAW bersabda:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">الْأَبْدَالُ أَرْبَعُوْنَ رَجُلاً اثْنَانِ وَعِشْرُوْنَ بِالشَّامِ وَثَمَانِيَةَ عَشَرَ بِالْعِرَاقِ كُلَّمَا مَاتَ مِنْهُمْ وَاحِدٌ أَبْدَلَ اللهُ مَكَانَهُ فَإِذَا جَاءَ الْأَمْرُ قُبِضُوْا كُلُّهُمْ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>“Wali abdal itu ada 40 orang laki-laki; 22 berada di Syiria dan 18 orang lainnya berada di Iraq. Apabila salah seorang di antara mereka mati, maka Allah memberikan kedudukannya kepada penggantinya. Jika telah datang perintah Allah, mereka akan dimatikan semuanya. Ketika itu datanglah hari Kiamat.”</i> <b>(HR. Hakim)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">لَنْ تَخْلُوَ الْأَرْضُ مِنْ أَرْبَعِيْنَ رَجُلًا مِثْلَ خَلِيْلِ الرَّحْمَنِ فَبِهِمْ يُسْقُوْنَ وَبِهِمْ يُنْصَرُوْنَ مَا مَاتَ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا أَبْدَلَ اللهُ مَكَانَهَ آخَرَ</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>“Bumi tidak akan pernah kosong dari 40 orang yang setara dengan kekasih Allah (khalilurrahman). Berkat merekalah para penduduk bumi diberi minum dan diberi pertolongan. Tidak ada seorang pun dari mereka yang meninggal, melainkan Allah pasti memberi gantinya.”</i> <b>(HR. Thabarani)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيْهِ فَهُوَ مِنَ الْأَبْدَالِ الرِّضَا بِالْقَضَاءِ وَالَّصبْرُ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ وَالْغَضَبُ فِى ذَاتِ اللهِ</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>“Tiga hal yang barang siapa memilikinya, maka dia termasuk wali abdal, yaitu: ridha dengan semua ketentuan Allah; mampu menjauhkan diri dari semua hal yang diharamkan; dan marah semata-mata karena Allah.”</i> <b>(HR. Ibnu ‘Adi)</b></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;">--Imam Nawawi Al-Bantani dalam kitab Nasha’ihul ‘Ibad</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>WALI ABDAL MENURUT IMAM ABUL HASAN AS-SYADZILI DAN SYEKH Al-MURSI</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>“Waliyullah itu dapat dikenali dengan tiga tanda: mengutamakan Allah, (hatinya) berpaling dari makhluk-Nya, dan berpegang pada syariat Nabi Muhammad SAW dengan benar.”</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Imam Abul Hasan As-Syadzili (1197 M-1258 M), pendiri tarekat Syadziliyah, berbincang-bincang bersama murid kesayangannya, Syekh Abul Abbas Al-Mursi (1219 M-1281 M). Kepada muridnya, Imam Abul Hasan As-Syadzili mengajarkan apa saja yang dibutuhkan kelak sebagai pemimpin spiritual sepeninggalnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Suatu hari, kata Syekh Abul Abbas Al-Mursi, aku duduk bersama guruku Imam Abul Hasan As-Syadzili di pekarangan rumah. Kami membicarakan apa saja. Tetapi kemudian sekelompok orang masuk. Mereka mendekat kepada kami.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Mereka ini wali abdal,” kata Imam Abul Hasan As-Syadzili.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Namun demikian, dengan mata batinku, kata Syekh Abul Abbas Al-Mursi, kuperhatikan mereka. Ku temukan mereka bukan wali abdal. Aku menjadi terheran dengan perkataan guruku. Ketika ku tanya, dia menjawab sebagai berikut:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">فقال الشيخ: من بدلت سيئآته حسنات فهو بدل</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Artinya: “Syekh As-Syadzili berkata, ‘Siapa saja yang keburukannya berganti menjadi kebaikan, maka ia adalah salah seorang (wali) abdal,’” (Lihat Syekh Ihsan M Dahlan Jampes, Sirajut Thalibin ala Minhajil Abidin, [Indonesia, Daru Ihya’il Kutubil Arabiyyah: tanpa catatan tahun], juz I, halaman 262).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dari sini, kata Syekh Abul Abbas Al-Mursi, aku menjadi tahu bahwa pertobatan dari buruk menjadi baik adalah awal dari maqam kewaliabdalan<i> (awwalu marātibil badaliyyah)</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">---</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Syekh Ibnu Athaillah murid dari Syekh Abul Abbas Al-Mursi mendengar gurunya berkata, “Mengenal wali lebih sulit dari mengenal Allah. Allah dapat dikenali dengan kesempurnaan dan keindahan-Nya. Tetapi kapan kau bisa mengenali tanda wali, makhluk sepertimu. Ia makan sebagaimana kamu makan, ia minum sebagaimana kamu minum.”</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ibnu Athaillah berkata di Kitab Latha’iful Minan: “Kalau Allah menghendakimu kenal dengan salah satu walinya, Allah melipat unsur manusiawinya di matamu dan Allah memperlihatkanmu keistimewaannya,”</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">(Lihat Syekh Ibnu Abbad, Syarhul Hikam, [Semarang, Maktabah Al-Munawwir: tanpa catatan tahun], juz II, halaman 2).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Simpulan Syekh Abul Abbas Al-Mursi sejalan dengan keterangan Syekh Zarruq yang juga tumbuh dalam tradisi Syadziliyah mengatakan, “Waliyullah itu dapat dikenali dengan tiga tanda: mengutamakan Allah, (hatinya) berpaling dari makhluk-Nya, dan berpegang pada syariat Nabi Muhammad SAW dengan benar,” (Lihat Syekh Zarruq, Syarhul Hikam, [Kairo, As-Syirkatul Qaumiyyah: 2010 M/1431 H], halaman 133).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Wallahu a’lam.</div>

Siapakah Wali Abdal Itu?

ENAM PENYANGGA DUNIA Imam Hasan Basri mengatakan: Jika tidak ada wali abdal, maka bumi dan seluruh isinya akan tenggelam. Jika tidak ada or...

Perjalanan Mencari Mursyid (Pembimbing Sejati)

Mistikus 0 Khazanah Wali Allah November 05, 2023

<p dir="ltr" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpQti2BgcQEP7C7Kv_YaSs1tmjWidzi2WEllRjukYb1FZbx1kgw8D6trNBz0S2y1banHKVf6RAuATM1o4AkiJ2r_4XlGW_Pt1SQ1MnUGxbM3z5oX51fN6wxmkON4WIVbX7KHPMvG_84UHWvTw3ZrD0il1FEfdfiZX0mzt6MyR574zQM918yFnJQgHeuSxn/s800/1566902026.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpQti2BgcQEP7C7Kv_YaSs1tmjWidzi2WEllRjukYb1FZbx1kgw8D6trNBz0S2y1banHKVf6RAuATM1o4AkiJ2r_4XlGW_Pt1SQ1MnUGxbM3z5oX51fN6wxmkON4WIVbX7KHPMvG_84UHWvTw3ZrD0il1FEfdfiZX0mzt6MyR574zQM918yFnJQgHeuSxn/w400-h225/1566902026.jpg" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">Umumnya dari kita mencari jalan menuju Tuhan dengan membawa kriteria kita sendiri. Seorang mursyid haruslah berwajah cerah, berseri, tampak simpatik, dan sebagainya. Kita membawa waham kita sendiri dalam mencari pembimbing. Mungkin penampilannya berjubah dan berjanggut, atau apapun lah, yang biasa kita asosiasikan dengan penampilan seorang ’soleh’.</div><p></p><p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">Sahabat, jika sekarang, misalkan di pasar dekat rumah kita, ada seorang yang penuh penyakit kulit. Kemana-mana dirubungi lalat dan belatung. Ia tinggal di gubuk sebagai seorang gelandangan. Jika ia mengatakan bahwa ia membawa risalah Allah, maukah kita mengikutinya? Mungkin tidak, karena penampilannya sangat jauh dari ’soleh’.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jika tetangga kita sekarang, di RT sebelah misalkan, seorang yang dikucilkan oleh masyarakat. Di atap rumahnya membangun perahu, dan setiap hari kerjanya berteriak-teriak bahwa 6 bulan lagi akan banjir. Setiap hari ia menjadi bahan ejekan masyarakat dan tetangga anda. Akankah kita mengikutinya? Atau ikut menertawakan?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Seorang tua yang hidup di tepian padang gersang, menggembala kambing-kambingnya. Setiap hari hanyalah beternak, dan menimba sumur untuk ternaknya. Hidup di gubuk, jauh dari kota. Miskin, tua renta. Tidak punya apapun yang bisa ditawarkan. Jika ia mengatakan bahwa ia bisa membimbing anda menuju Allah, apakah anda mau menjadi muridnya?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Seorang gelandangan, pakaiannya bau dan kotor. Setiap hari hanya meniup seruling dan bermain catur di pojok pasar. Hanya kadang ia membantu membersihkan mesjid supaya boleh tidur di dalamnya. Maukah anda mengangkatnya sebagai pembimbing spiritual?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">*******</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tahukah anda, bahwa kakek berpenyakit kulit, bau dan penuh belatung yang hidup di pinggir pasar tadi seperti Nabi Ayyub as pada zamannya? Tetangga yang membangun perahu di atap rumahnya, ditertawakan dan dibodoh-bodohi masyarakat, bahkan kita juga akan ikut menertawakan seperti Nabi Nuh as.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Anak muda antisosial, yang pendiam dan kaya mendadak karena menikahi janda tua yang kaya kemudian mengaku bertemu malaikat, adalah Rasulullah SAW. Gelandangan bau dan kotor, yang hanya membawa-bawa seruling dan ‘nongkrong’ di pasar, adalah Shamsuddin Tabriz, mursyid dari wali besar Jalaluddin Rumi.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Coba posisikan diri kita sebagai masyarakat yang ada pada zaman mereka. Mampukah kita melihat kebenaran yang mereka bawa? Percayakah kita, jika kita hidup di zaman itu, bahwa mereka adalah para kekasih Allah, yang bisa menunjukkan pada kita ruas jalan taubat? Akankah kita mengikuti mereka?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Siapakah kita, yang berani menentukan kriteria kekasih Allah? Dia berhak menyukai siapa saja, sesuka-Nya. Mengatur para kekasihNya berpenampilan seperti kehendakNya. Kenapa kita berani mengatur, apalagi dengan standar yang kita buat sendiri, bahwa seorang kekasih Allah pastilah berseri-seri, ramah, selalu tersenyum? Berjubah, atau berjanggut? Pasti hidupnya berhasil secara duniawi maupun ukhrawi? Alangkah sombongnya kita.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kita sendirilah yang menciptakan penghalang, filter yang kita ‘bikin-bikin’, sehingga justru menutup kita dari jalan kebenaran. Kita menciptakan ‘waham kesolehan’ sendiri. Waham, ilusi, yang justru dapat menjauhkan kita dari gerbang-Nya. Kita telah tertipu oleh ’standar jaminan mutu kesolehan’ yang dibangun dunia ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Belum tentu seorang yang mampu menuntun kita menuju Allah, sesuai dengan kriteria yang kita buat sendiri. Belum tentu. Memang ada para kekasihnya yang berpenampilan seperti yang kita golongkan sebagai ‘yang baik-baik’, tapi ada pula yang sama sekali tidak demikian. Mereka disamarkan-Nya (tasyrif) karena dilindungi Allah. Dilindungi dari para peminta berkah, dari orang-orang yang sedikit sedikit meminta tolong dan bantuan, minta dagangannya laku, minta didoakan supaya dapat jodoh, minta sakitnya disembuhkan, diobati saudaranya yang kesurupan, konsultasi posisi politik, dan segala permintaan tetek bengek lain yang sifatnya ‘menghilangkan derita’ saja, bukan minta dibimbing menuju Allah. Bukan minta diajarkan bertaubat.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jika semua dibuka dengan mudahnya, bayangkan berapa orang yang datang mengantri setiap saat dengan tujuan tak jelas? Tanpa biaya pula.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Allah pun, dari 99 namanya, terbagi menjadi dua jenis. Yang ‘Jamal’, yang ‘ramah’, yang indah, yang enak kedengarannya. Contohnya adalah Maha Penyayang, Maha pengampun, Maha sabar, dan semacamnya. Tapi Dia juga memiliki nama-nama yang ‘jalal’, yang ‘agung’, yang keras, yang ‘menyeramkan’ dalam sudut pandang kita, seperti Maha Pedih Siksanya, Yang Maha Membalas, Yang Maha Keras, Yang Maha Mengalahkan, Yang Maha Menghinakan, Yang Maha Memaksa, dan sebagainya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Setiap makhluk membawa potensi kombinasi dari 99 nama-namaNya, termasuk pula para kekasih-Nya. Mengapa kita melabelkan pada diri kita sendiri bahwa ‘Kekasih Allah pastilah ramah, enak, baik, wangi, bersih, bla-bla-bla?’ Ada yang demikian, ada pula yang tidak.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Perhatikan <b>QS. Al Furqon: 20</b>,</div><div style="text-align: justify;"><i>“Dan Kami tidak mengutus rasul-rasul sebelummu, melainkan mereka sungguh-sungguh memakan makanan dan berjalan di pasar-pasar.”</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Seharusnya ini cukup.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sedangkan manusia terkadang sombong, merasa perlu malaikat atau mu’jizat untuk meyakinkan dirinya. Mereka menolak Rasul yang ‘wajar’. Inginnya yang ‘malaikati’ atau ‘mukjizati’. Padahal jika dia tidak mengikuti pun, kemuliaan Allah sama sekali tidak akan berkurang. Allah tidak rugi apapun.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pada <b>QS. Al Furqon: 7</b>,</div><div style="text-align: justify;"><i>“Dan mereka berkata, ‘Mengapa Rasul ini memakan makanan dan berjalan di pasar-pasar? Mengapa tidak diturunkan kepadanya seorang malaikat agar malaikat itu memberikan peringatan bersama-sama dengan dia?”</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pada Hadits Riwayat Muslim 1972 (8: 154):</div><div style="text-align: justify;"><i>“Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a., Rasulullah SAW bersabda, “Banyak sekali orang yang kelihatannya compang-camping (hina di mata masyarakat), tidak diperkenankan memasuki pintu seseorang, tetapi kalau dia berdoa kepada Allah, niscaya Allah akan mengabulkan doanya.”</i> <b>(HR. Muslim)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">*******</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ciri utama dari seorang yang harus anda ikuti bukanlah senyumnya, wajahnya yang bersih, dan sebagainya. Fir’aun pun sangat gagah dan tampan. Iblis pun, apakah akan datang ke kita selalu bertanduk, berpakaian api, membawa tombak trisula dan berekor panah? Dia tidak sebodoh itu. Jika penampilannya monoton dan tidak kreatif seperti itu, tentu saja kita akan dengan sangat mudah mengetahui bahwa dia adalah iblis, dan tidak untuk diikuti.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Syarat dan ciri utama seorang yang harus diikuti sudah dicantumkan dalam Qur’an, yaitu <b>QS. Yasin: 21</b>, <i>“Dan ikutilah orang-orang yang tiada minta balasan kepadamu; dan mereka adalah ‘muhtaduun’ “</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Apakah ‘Muhtaduun’? Muhtadun, asal katanya dari tsummahtada, yang berarti ‘telah tetap menapak di atas petunjuk (dari Allah)’. Al-Muhtaduun adalah mereka yang sudah ditetapkan-Nya melangkah hanya di atas petunjuk-Nya saja.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jadi, ciri pertama adalah, tidak pernah minta balasan apapun, baik pertolongan, status sosial, kerjasama manajemen, saling membantu, dan lain-lain. Dia yang bisa membantu kita, dan kita tidak bisa membantunya sama sekali. Dia sudah tidak membutuhkan apapun.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Yang kedua, orang itu sudah ‘tetap di atas petunjuk’. Dia membimbing anda murni seratus persen berdasarkan petunjuk Allah yang datang ke qalbnya, bukan berdasarkan pendapat, teori pendidikan, EQ, AQ, Acceleration Learning, kebiasaan umum, budaya, dan lain sebagainya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dengan demikian, coret juga orang yang belum mampu mendapat petunjuk Allah setiap saat di dalam qalb-nya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Beberapa rambu Al-Qur’an yang perlu kita cermati juga:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>“Kami tidak mengutus seorang Rasul pun, melainkan dengan bahasa kaumnya, supaya ia dapat memberi penjelasan dengan terang kepada mereka."</i> <b>(QS. Al-Isra': 4)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap ummat (untuk menyerukan): Sembahlah Allah (saja) dan jauhilah thaghut."</i> <b>(QS. An-Naml: 36)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Perhatikanlah, bahwa pada dasarnya tiap-tiap ummat ada Rasulnya (penyampai risalah, pengajak menuju Allah). Dan, dengan bahasa kaumnya pula.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">*******</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sahabat, banyak orang yang mengaku mursyid, merasa mursyid, atau dianggap mursyid. Tapi yang teramat sulit adalah mencari mursyid yang sesungguhnya, yang tugas kelahirannya memang sebagai seorang mursyid, seorang yang memang bermisi hidup sebagai mursyid dan telah dibekali Allah dengan Ruh Al-Quds sebagai legitimasi Ilahiyah atas tugasnya. Kita harus setiap saat memohon untuk diantarkannya ke ’seorang pemimpin yang dapat memberi petunjuk/wali mursyid’, sebagaimana <b>QS. Al-Kahfi: 17</b> menyebutkan,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>“Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka dialah yang mendapat petunjuk. Dan barangsiapa yang disesatkanNya, maka kamu tak akan mendapatkan ‘Waliyyan Mursyida’ (seorang pemimpin yang dapat memberi petunjuk).”</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kita harus setiap saat memohon untuk ditunjuki-Nya kepada seorang ‘Waliyyan Mursyida’ ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Namun demikian, banyak orang yang ingin bertemu mereka, tapi setelah bertemu mereka justru berbondong-bondong berlari meninggalkannya. Kenapa? Karena bersama seorang mursyid memang tidak mudah. Dia akan memotong semua jalur-jalur perbudakan syahwat dan hawa nafsu pada diri kita. Dia akan mengajari dan memaksa kita untuk berani mengenal, mempelajari dan menguasai semua jenis hawa nasfu dan syahwat yang ada dalam diri kita sendiri. Dia akan memaksa kita untuk murni bergantung pada Allah, bahkan bukan bergantung pada dirinya sebagai mursyid. Itu adalah tugasnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Karena dengan terkuasainya seluruh balatentara syahwat dan hawa nafsu kita, maka kalbu kita akan semakin bening, dan kita pun pada akhirnya akan mampu mendapatkan petunjuk dari qalb kita sendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Memang dia akan menolong kita jika ‘terjepit’ dalam kehidupan, menjelaskan persoalan dengan gamblang, tapi bukan berarti memanjakan terus menerus. Dia tidak akan mendidik kita untuk menjadi orang yang tidak mau menghadapi persoalan, sedikit-sedikit menangis minta tolong pada mursyidnya. Dia akan memaksa kita untuk berani menghadapi persoalan, karena dengan demikian kita akan mengenal segala kekurangan diri yang perlu diperbaiki, mengenal dan menyempurnakan kelebihan diri yang ada, menghadapi semua hawa nafsu dan syahwat (misalnya: rasa takut, cemas, inferior, bangga, sombong, iri, minder, tidak percaya diri, dan sebagainya) demi untuk mengenal segala aspek dalam diri kita sendiri <i>(’arafa nafsahu)</i>, supaya kelak kita bisa mengenal Rabb kita <i>(’arafa rabbahu)</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Maka dari itu, bermursyid bukan seperti datang ke pengajian sekali seminggu. Menghilangkan kepenatan dan kemumetan, mencari kesejukan sesaat, bukan dan sekedar menghafal Al-Qur’an, setelah lega kembali ke kehidupan masing-masing. Bukan pula untuk berorganisasi, berharap dapat mengembangkan potensi diri demi karir di sana. Juga bukan seperti dukun, minta doa supaya sukses, minta amalan, dan semacam itulah. Bukan juga datang ke sana untuk bersosialisasi, mencari kelompok maupun kegiatan saja.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bermursyid itu, bukan pula seperti ke pasar. Ingin membeli pencerahan, ingin membeli keajaiban, ingin membeli maqom ataupun pencapaian spiritual. Tapi begitu malam tiba, semua pembeli pergi ke rumah masing-masing dan kembali kepada kenyamanan tempat tidurnya di rumah, lupa pada perjuangan penyucian diri.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Demikian pula, jangan bermursyid pada orang yang mengangkat kita sebagai murid karena kita memiliki ‘potensi’ manfaat untuk dirinya, bisnisnya, partai politiknya, maupun organisasinya. Ini guru yang ‘berbisnis’, karena orang seperti ini, jika ia ingin susu maka ia akan mencari sapi untuk dipelihara.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hubungan dengan mursyid itu tidak mudah, karena konsekuensinya adalah, setiap saat dimanapun kita berada, kita dituntut untuk bertaubat dan memperbaiki diri, sesuai QS. Al-Ma'idah: 39, bahwa Allah hanya menerima taubat dari orang-orang yang taubatnya dilanjutkan dengan memperbaiki dirinya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>“Dan barangsiapa bertaubat setelah melakukan kejahatan (menzalimi dirinya) dan kemudian memperbaiki dirinya, maka sesungguhnya Allah menerima taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun Lagi Maha Penyayang.”</i> <b>(QS. Al-Ma'idah: 39)</b></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;">Sekali lagi, inilah rambu utama dari Al-Qur’an yang harus kita ikuti:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>“Dan ikutilah orang-orang yang tiada minta balasan kepadamu; dan mereka adalah ‘muhtaduun’ (orang yang tetap diatas petunjuk)”</i> <b>(QS. Yasin: 21)</b>.</div><p></p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">Semoga bermanfaat...</p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /></p>

Perjalanan Mencari Mursyid (Pembimbing Sejati)

Umumnya dari kita mencari jalan menuju Tuhan dengan membawa kriteria kita sendiri. Seorang mursyid haruslah berwajah cerah, berseri, tampak ...

Kisah Wali-Wali Majdub

<div dir="ltr" style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQSSYrtCZj0YZLiN_IykBqw1cW9u-0qYvC_OT1DUt6pI0ZfbahlbM3jM21-GLOYEB6JcFoBKLlAH6O_f9mKurwY2OsJlqXb9kmU-BdOZ1maNGzYqZmd3amtmS8IOvmrZdjW_mA4lIsdzG497Ttm28zUXDg_9zW5KmRBWA1KHw-8kuyHkukp2qG6ljbxA/s818/Al%20Habib%20Ahmad%20Bin%20Alwi%20Al%20Haddad.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="818" data-original-width="719" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQSSYrtCZj0YZLiN_IykBqw1cW9u-0qYvC_OT1DUt6pI0ZfbahlbM3jM21-GLOYEB6JcFoBKLlAH6O_f9mKurwY2OsJlqXb9kmU-BdOZ1maNGzYqZmd3amtmS8IOvmrZdjW_mA4lIsdzG497Ttm28zUXDg_9zW5KmRBWA1KHw-8kuyHkukp2qG6ljbxA/s320/Al%20Habib%20Ahmad%20Bin%20Alwi%20Al%20Haddad.png" width="281" /></a></div><br />Al Habib Ahmad Bin Alwi Al Haddad adalah seorang Wali Allah yang memiliki khoriqul a’dah yaitu diluar kebiasaan manusia umumnya atau disebut dalam bahasa kewalian “Majdub” atau disebut dengan ahli Darkah maksudnya disaat orang dalam kesulitan dan sangat memerlukan bantuan maka beliau muncul dengan tiba-tiba. Habib Kuncung lahir di Gurfha, Hadramaut, Tarim pada tanggal 26 Syaban 1254 H dan beliau belajar kepada ayahanda beliau sendiri Al Habib Alwi Al Haddad dan belajar pula kepada Al Habib Ali Bin Husein Al Hadad, Hadramaut, Al Habib Abdurrahman Bin Abdullah Al Habsyi dan kepada Habib Keramat Empang Bogor, Al Habib Abdullah Bin Mukhsin Al Attas. Karena sering memakai kopyah atau topi yang menjulang keatas (kuncung; bahasa Jawa) maka beliau digelari Habib Kuncung.</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Dikala beliau dewasa beliau didatangi oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam yang akhirnya beliau ziarah ke Madinah, selanjutnya dalam bisyarah beliau disuruh ke Pulau Jawa oleh Nabi Shallallahu Alaihi Wassalam. Habib (Kuncung) Ahmad bin Alwi Al-Haddad termasuk keluarga Nabi saw, keturunan ke 40. Secara garis besar kehidupan Habib Kuncung sangat misterius. Tak ada yang mengetahui kapan beliau lahir. Habib Kuncung hanya diketahui lahir di Hadramaut, sebuah daerah di Yaman.</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Identitas yang melekat pada dirinya adalah pedagang. Berdagang memang sudah beliau lakukan saat beliau masih muda. Posisi inilah yang membuatnya mengenal wilayah Asia Tenggara saat beliau berdagang sampai ke Singapura. Habib Kuncung pedagang yang lumayan sukses di Singapura. “Beliau sampai memiliki peninggalan harta benda yang di tahun 20an lalu senilai dengan harga 30 rumah disini.” Ujar Habib Salim bin Ahmad, salah satu kerabatnya di Rawajati. Mobilitas dirinya sebagai pedagang juga yang membuatnya menginjak Tanah Bugis dan memperoleh istri disana. Namun tak ada yang mengenal siapa istri Habib Kuncung itu.</div>

Kisah Wali-Wali Majdub

Al Habib Ahmad Bin Alwi Al Haddad adalah seorang Wali Allah yang memiliki khoriqul a’dah yaitu diluar kebiasaan manusia umumnya atau disebut...

Kisah Wali Allah Yang Dihijab Oleh Allah Dengan Ditampakkan Seperti Orang Gila

Mistikus 0 Khazanah Wali Allah January 07, 2023

<p dir="ltr" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfIUmTkk5UAKDMFMJhPvLiDsmW6DlRofk1Dz3PzvkswVC507U1oItjew2yf82fOby1yyfo8a8Gd-JrtTxo48mmYMnT4jzpDlcAhCksOVfpR055pgINl4O3HhqQdiEURn0O4MOXAOD_WyiZayyX4rROyWLW96HmKFAgHpSbYDRfGq9SNvZ5ky3e6F1PGw/s960/12316146_973366859373741_4774928387227519729_n.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="847" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfIUmTkk5UAKDMFMJhPvLiDsmW6DlRofk1Dz3PzvkswVC507U1oItjew2yf82fOby1yyfo8a8Gd-JrtTxo48mmYMnT4jzpDlcAhCksOVfpR055pgINl4O3HhqQdiEURn0O4MOXAOD_WyiZayyX4rROyWLW96HmKFAgHpSbYDRfGq9SNvZ5ky3e6F1PGw/w353-h400/12316146_973366859373741_4774928387227519729_n.jpg" width="353" /></a></div><div style="text-align: justify;">Di kisahkan di suatu desa,  ada seorang lelaki yang dianggap berkelakukan gila oleh orang sekitarnya.</div><p></p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">Kegilaannya biasa datang pada malam hari atau di siang hari  beliau akan bersyair dalam kegilaannya. Pada siang hari, terkadang ia berlari berkeliling di jalan dan mencari sampah atau ikut bermain dengan anak-anak. Para penduduk sudah biasa melihat tingkah lakunya. Mereka tidak khawatir pada anak mereka karena beliau tidak pernah menyakiti orang lain terlebih lagi ia sangat sayang pada anak kecil. </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">Ada saja orang yang kasihan dan membawakan makanan untuknya buat berbuka puasa. Setahu mereka, beliau tidak pernah terlihat berbuka siang hari. Tiada putus puasanya. Yang lebih mengherankan lagi, beliau tidak mau tidur di sembarang tempat. Ia lebih suka tidur di emper satu-satunya masjid di desa itu. Ia selalu tidur pada pagi hingga petang dan berjaga pada malam hari.</p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">Suatu malam, kala kegilaannya datang beliau pun bersyair:</p>
<p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;"><i>Wahai kekasih..</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Padamu aku memuji</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Padamu aku berbakti</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Engkaulah yang aku cintai</i></div><p></p>
<p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;"><i>Wahai kekasih..</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Jangan kau tinggalkan aku</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Jangan kau benci aku</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Jangan kau cemburui aku</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Karena cintaku hanya untukmu</i></div><p></p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">Setelah bersyair berulang-ulang memuji kekasihnya iapun mengakhiri syairnya dengan menangis.</p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">Siang itu singgahlah seorang musafir di masjid. Setelah sholat dhuhur ia keluar dan mendekati beliau yang sedang tidur. Ia mencoba membangunkannya. Tetapi beliau tetap saja nyenyak dalam tidurnya.</p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Wahai orang yang sedang tidur, tidakkah engkau ingin melaksanakan sholat dhuhur? Janganlah engkau lewatkan waktu sholatmu dengan tidur panjangmu", kata musafir itu sambil terus membangunkan beliau.</p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">Beliau akhirnya bangun dan menatap si musafir lalu berkata, </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Apa pedulimu denganku? Aku sedang bermimpi bersama kekasihku. Tetapi engkau telah mengusik keasyikanku dengan sang kekasih" </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Tidakkah engkau ingin melaksanakan sholat untuk menyembah tuhanmu?", tanyanya. </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Tuhan? Tuhan yang mana? aku tidak menyembah Tuhan. tiada sedikitpun kusimpan kata Tuhan dalam hatiku. Tiada Tuhan.. Tiada Tuhan..", jawabnya.</p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Masya Allah, mengapa kau berkata seperti itu?", tanyanya lagi pada beliau. </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Aku hanya memuja sang kekasih dan tiada tempat untuk tuhan dihatiku", tekannya dalam jawaban. </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Apakah agamamu, wahai orang yang tidak bertuhan?", tanya sang musafir sedikit geram karena tidak percayanya sang musafir akan perkataan beliau.</p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Aku? Aku tidak beragama. Aku hanya bercinta kasih. Lalu apa agamamu?", kata beliau balik bertanya. </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Tidakkah engkau lihat aku berada dalam masjid. Tentunya aku adalah seorang muslim", jelas musafir masih dalam kebingungan. </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Bila engkau muslim. Aku ingin bertanya dimanakah Tuhanmu berada, wahai orang yang banyak tanya?", </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">Pertanyaan beliau ini membuat si musafir tak dapat berkata-kata. Ia diam bagai seorang bisu. Lalu pergi meninggalkan fulan.</p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Bah, engkau mengganggu tidurku saja! Menyuruhku sholat tetapi engkau sendiri tidak tahu dimana Tuhanmu berada", kata beliau  sambil melanjutkan tidur siangnya.</p>
<p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;"><i>Wahai kekasih... wahai kekasih..</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Tidak kuat aku menahan kerinduan ini</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Tiada sabar aku untuk berjumpa denganmu</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Tiada kuasa aku untuk menggapaimu</i></div><p></p>
<p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;"><i>Wahai kekasih... Wahai pujaan hati..</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Kegilaanku akan dirimu semakin menjadi</i></div><p></p>
<p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;"><i>Wahai kekasih... Wahai dambaan hati..</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Aku sebut selalu namamu dan kupatri dalam hatiku</i></div><p></p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">Musafir yang tadi siang membangunkannya, rupanya sedang mengamati dari kejauhan segala apa yang telah diperbuat beliau. Tidak percaya pada beliau yang syair-syairnya berisikan kalimat-kalimat cinta yang indah. Tidak percaya bahwa fulan adalah seorang yang gila. </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">Karena rasa penasaran pada apa yang telah beliau perbuat tadi siang padanya, iapun berjalan mendekati beliau. dan memberi salam, </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Assalamu'alaikum ...".</p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">Beliau menoleh dan membalas salamnya, "'Waalaikumussalam...".</p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Sedang apakah engkau disini seorang diri?", tanya musafir </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Aku sedang memuji kekasihku...", jawabnya, "Apakah keperluanmu malam begini berada disini?" </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Aku sedang memperhatikanmu dari kejauhan..", jelasnya. </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Tidak adakah pekerjaan yang bermanfaat bagimu selain memperhatikanku dalam bersyair..", tanya beliau lagi. </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Aku hanya berpikir tentang isi dari syair indah yang engkau dendangkan wahai fulan", jawabnya.</p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Mengapa engkau tidak sholat menyembah Tuhanmu?", tanya beliau sambil berdiri </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Aku penasaran akan kata-katamu tadi siang yang membuat aku berpikir panjang dengan segala yang kau ucapkan. Maukah engkau memberiku penjelasan di mana Tuhan itu berada?", mohon musafir itu pada beliau. </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Selama ini engkau menyembah-Nya tetapi engkau sama sekali tidak tahu dimana Ia berada. Sungguh sia-sia segala apa yang engkau kerjakan itu, wahai musafir..", jelasnya.</p>
<p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">"Tuhan itu banyak..dan jangan sekali-kali lagi engkau berkata menyembah Tuhan karena engkau akan berada dalam kesesatan. Engkau pasti bertanya mengapa aku tidak bertuhan dan mengapa tidak beragama, bukan?"</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Musafir itu menganggukkan kepala.</div><p></p>
<p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">"Aku tidak menyembah tuhan tetapi aku menyembah sang kekasih, yaitu Allah Subhaanahu wa Ta'ala.</div><div style="text-align: justify;">Mengapa aku mengatakan tidak beragama?  Karena Allah tidak lagi memberatkannya padaku. Karena aku telah menjadi kekasihNya. Apapun yang Dia pilihkan padaku, itulah yang terbaik buatku walau neraka yang diinginkan-Nya untukku.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aku bersedia masuk kedalamnya dengan cinta kasih-Nya.</div><div style="text-align: justify;">Untuk apa aku memilih surga bila tidak bisa menjadi kekasih-Nya dan tidak bisa berjumpa serta melihat keindahan wajah-Nya yang Maha Indah itu.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aku ikhlas menerima kegilaanku karena ingin selalu bercinta dengan-Nya.</div><div style="text-align: justify;">Inilah kehendak yang Dia inginkan buat kebaikanku.</div><div style="text-align: justify;">Inilah kesucian cinta yang Dia inginkan dariku", katanya menjelaskan pada musafir itu.</div><p></p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Astaghfirullah ... Maha Suci Engkau, Ya Allah, dari segala prasangka buruk hamba-Mu..", mohonnya pada Allah setelah mendengarkan penjelasan dari fulan.</p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Tapi mengapa sewaktu aku menyuruhmu sholat tadi siang engkau menolak?", lanjutnya. </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Apakah setiap perbuatan selalu harus aku pamerkan kepada semua manusia?</p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Apakah engkau mengetahui kapan aku sholat tadi siang?", beliau balik bertanya. </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Tidak..", jawab Musafir.</p>
<p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">"Sesungguhnya amal yang baik adalah bila tangan kanan bersedekah tidak diketahui oleh tangan kirinya. Janganlah engkau pamerkan segala amal yang engkau lakukan karena itu semua akan menjauhkanmu dari Allah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Engkau akan memakan puji-pujian orang lalu engkau akan menjadi riya' karenanya.</div><div style="text-align: justify;">Bukankah tidak jauh dari desa ini ada sebuah hutan? Aku pergi kesana untuk melaksanakan sholat dan meninggalkan tubuhku tetap terbaring dalam nyenyaknya tidur, agar orang melihat apa yang aku perbuat dan tetap seperti itu pandangan mereka", beliau menjelaskan.</div><p></p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Lalu dengan apakah caranya engkau sholat bila tubuhmu engkau biarkan terbaring dalam nyenyaknya tidur di depan masjid ini?", rasa ingin tahu musafir itu semakin menjadi. </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Aku memakai tubuh kekasihku. Yang Maha Dhohir dan Maha Bathin", jawab beliau dan lanjutnya lagi, </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Besok siang, setelah sholat dhuhur lihatlah tubuhku yang berbaring nyenyak di depan masjid. Jangan sekali-kali engkau ganggu tidurku. Lalu pergilah engkau ke hutan sana" </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Baiklah.. aku akan menuruti perkataanmu."</p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">Musafir itu menyetujui permintaan fulan. Setelah memberi salam, iapun bergi meninggalkan beliau yang mulai bersyair lagi.</p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">Keesokan harinya, setelah selesai sholat dhuhur, musafir itu memperhatikan beliau yang sedang nyenyak dalam tidurnya. Dan iapun bergegas pergi menuju hutan yang dimaksud. Ia mencari-cari dimana beliau berada. </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">Musafir itu sempat terkejut ketika mendapati beliau sedang melaksanakan sholat dhuhur di bawah teduhnya sebuah pohon tinggi. Ia menunggu hingga selesainya beliau melaksanakan sholat.</p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">Setelah salam dan berdo'a, beliau mendekati musafir yang sejak tadi dalam kebingungan. </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Aku tidak mengerti apa yang sedang engkau lakukan. Aku dapati tubuhmu terbaring dalam tidur yang nyenyak di depan masjid. Dan aku disini mendapati pula engkau yang bertubuh melaksanakan sholat. Padahal engkau katakan semalam bahwa engkau pergi kesini dengan memakai tubuh kekasihmu", jelasnya masih belum sadar dari kebingungannya.</p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Wahai anak muda, apakah engkau ragu akan kekuasaan ALLAH?," tanya beliau. Musafir itu menggelengkan kepala.</p>
<p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">"ALLAH berkuasa pada semua orang pilihan-Nya. Tiada mustahil segala apa yang Dia perbuat. Mata yang engkau punyai itu adalah mata kasar. Bila engkau mempunyai mata halus niscaya engkau tiada mendapati aku disana. Itu hanyalah bayanganku saja. dan tubuh asliku yang sebenarnya ada disini, berada dihadapanmu. Mengapa pula aku katakan aku memakai tubuh kekasihku?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Karena bila engkau melihat pada awal kejadian, bahwa sebenarnya tubuh ini hanya menghijab (mendindingi) kenyataan sebenarnya. Dinding itu akan hilang bila engkau telah menyerahkan segalanya pada ALLAH.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bila engkau tiada melihat dinding itu, maka engkau telah memakai pakaian sebenarnya yaitu pakaian ruh.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tetapi aku tidak bisa menjelaskannya padamu tentang segala sesuatu mengenai ruh karena ruh itu adalah urusan  ALLAH. Mereka yang tidak mengerti akan menghalalkan darahku", jelasnya.</div><p></p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Aku sedikit paham apa-apa yang telah engkau jelaskan, wahai guru", kata musafir itu. </p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Sekarang lihatlah apa yang ada dibalik jubahku ini," kata beliau sambil memperlihatkan sesuatu di balik jubahnya.</p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">Cahaya terang memancar dari dadanya dan menyilaukan mata musafir itu. Karena terkejut dan takjubnya akan terangnya cahaya itu, iapun pingsan. Tak berapa lama, ia sadar dari pingsan dan tidak mendapati lagi fulan di sana. Ia pun berlari untuk menemui fulan yang sedang terbaring nyenyak di depan masjid.</p>
<p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">Sesampainya disana, ia membuka selimut yang menutupi tubuh beliau. Betapa terkejutnya lagi ia karena dibalik selimut itu hanya didapati tumpukan-tumpukan batu.</div><p></p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">"Masya ALLAH... Maha Suci Engkau, Ya...  ALLAH..," panjatnya dalam keheranan.</p>
<p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">"Ya ALLAH, siapakah fulan ini sebenarnya? siapakah orang yang misterius ini? Siapakah seorang penyair gila ini?," tanyanya dalam hati.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Iapun pergi dengan membawa bermacam kebingungan dan selalu memohon petunjuk pada ALLAH siapa sebenarnya orang gila yang ia temui itu.ternyata beliau ada di pulau Mandangin.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">والله أعلم بالصواب...</div><p></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p>

Kisah Wali Allah Yang Dihijab Oleh Allah Dengan Ditampakkan Seperti Orang Gila

Di kisahkan di suatu desa, ada seorang lelaki yang dianggap berkelakukan gila oleh orang sekitarnya. Kegilaannya biasa datang pada malam h...

Wali Abdal dari Kalangan Ulama Madzab Hanabilah

Mistikus 0 Khazanah Wali Allah February 10, 2020

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgei5LEe6idNflaxJE94-Mv5BhTb1ZYQtHjFdLMRxRXfWH1eQuAgWIPzVN3Axdvaiv0cYzGPEkZCXCfpu8l_zcJnI_VVuTeZJN3smRknK9ICrbB5wEWI2304jI1BbDy-9y4E7QxQQdY-9Zf/s1600/waliullah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="562" data-original-width="900" height="399" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgei5LEe6idNflaxJE94-Mv5BhTb1ZYQtHjFdLMRxRXfWH1eQuAgWIPzVN3Axdvaiv0cYzGPEkZCXCfpu8l_zcJnI_VVuTeZJN3smRknK9ICrbB5wEWI2304jI1BbDy-9y4E7QxQQdY-9Zf/s640/waliullah.jpg" width="640" /></a></div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆُ ﺍﺑﻦُ ﺣَﺠَﺮٍ ﻓﻲ ﻓﺘﺎﻭﻳﻪ ﻣﺎ ﻧﺼُّﻪ ﺫِﻛْﺮُ ﺍﻷﺑﺪﺍﻝِ ﻭَﺭَﺩَ ﻓﻲ ﻋِﺪَّﺓِ ﺃﺧﺒﺎﺭ ، ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳَﺼِﺢُّ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳَﺼِﺢُّ  ﻭﺃﻣَّﺎ ﺍﻟﻘُﻄْﺐُ ﻓﻮَﺭَﺩَ ﻓﻲ <br />
ﺑﻌﺾِ ﺍﻵﺛﺎﺭ </div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Alhafidz Ibnu Hajar Alhaitami di kitabnya Al Fatawa Al Haditsiyah mengatakan; telah datang berbagai macam-macam Hadits tentang Abdal, sebagian ada yang Sohih dan sebagian ada yang tidak Sohih. Adapun Wali Quthub hanya ada Atsar para Sahabat.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">قال السيوطي في مقدمة الكتاب وبعد، فقد بلغني عن بعض من لا علم عنده إنكار ما اشتهر عن السادة الأولياء من أن منهم أبدالا ونقباء ونجباء وأوتادا وأقطابا، وقد وردت الأحاديث والآثار بإثبات ذلك، فجمعتها في هذا الجزء لتُستفاد، ولا يُعوّل على إنكار أهل العناد، وسميته: الخبر الدال على وجود القطب والأوتاد والنجباء والأبدال".</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Alhafidz Imam Jalaluddin As Suyuthi berkata: telah sampai kepadaku tentang sebagian orang yang tidak berilmu, akan ingkarnya orang tersebut terhadap apa yang sudah masyhur dikalangan para kekasih-kekasih ALLAH, yaitu seperti Wali Abdal, Nuqaba', Nujaba', Autad dan Aqthab, padahal sungguh telah ada Hadits dan Atsar yang menetapkan hal tersebut, maka aku mengumpulkan hal tersebut dalam satu juz dan aku beri nama; Kitab Al Khobru Addallu ala Wujudil Quthb, wal Autad, Wannujaba, wal Abdal.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆُ ﺍﻟﺴُّﻴُﻮﻃِﻲُّ ﻓﻲ ﺍﻟﻨُّﻜَﺖِ ﺍﻟﺒﺪﻳﻌﺎﺕ ‏ﺹ 240  ﻣﺎ ﻧﺼُّﻪ ﺧَﺒَﺮُ ﺍﻷﺑﺪﺍﻝ ﺻﺤﻴﺢ <br />
ﻭﺃﻗﻮﻯ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﺑﺪﺍﻝ ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺍﻹﻣﺎﻡُ ﺃﺣﻤﺪُ ﻓﻲ  ﻣﺴﻨﺪِﻩ ‏ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﻌَﺸَﺮَﺓِ ﺍﻟﻤُﺒَﺸَّﺮﻳﻦَ ﺑﺎﻟﺠﻨَّﺔ  ﻋﻦ ﻋﻠﻲِّ ﺑﻦِ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺎﻝ ﺳَﻴِّﺪُﻧﺎ ﻋﻠﻲُّ ﺑﻦُ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ": ﺳﻤﻌﺖُ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻷﺑﺪﺍﻝُ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥَ ﺑﺎﻟﺸَّﺎﻡ ﻭﻫﻢ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥَ ﺭﺟﻠًﺎ ﻛﻠَّﻤﺎ ﻣﺎﺕَ ﺭَﺟُﻞٌ ﺃَﺑﺪَﻝَ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻜﺎﻧَﻪ ﺭَﺟُﻠًﺎ  ﻳُﺴْﻘَﻰ ﺑﻬِﻢُ ﺍﻟﻐَﻴْﺚُ ﻭﻳُﻨْﺘَﺼَﺮُ ﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ، ﻭﻳُﺼْﺮَﻑُ ﻋﻦ ﺃﻫﻞِ ﺍﻟﺸَّﺎﻡِ ﺑﻬِﻢُ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏُ ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚٌ ﺻﺤﻴﺢٌ ﺛﺎﺑﺖ </div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Alhafidz Imam Jalaluddin As Suyuthi di kitabnya An Nukat Al Badi'at berkata: Hadits tentang Wali Abdal itu Sohih, diantaranya yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad di dalam Musnadnya Al Asyrah Al Mubassyiriina bil Jannah, Dari Ali bin Abi Thalib berkata; aku mendengar Rasulullah bersabda; WALI ABDAL ITU ADA DI NEGERI SYAM (Syria, Lebanon, Palestine), mereka berjumlah 40 laki-laki tiap salah satu diantara mereka ada yang wafat maka ALLAH menggantinya, sebab mereka, hujan di turunkan, dan ditolong dari musuh-musuh dan karena mereka, adzab di palingkan dari penduduk Syam.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻋﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ": ﻟﻦ ﺗﺨﻠﻮ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺭﺟﻼ ﻣﺜﻞ ﺧﻠﻴﻞ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ،ﻓﺒﻬﻢ ﺗﺴﻘﻮﻥ ،ﻭﺑﻬﻢ ﺗﻨﺼَﺮﻭﻥ ، ﻣﺎ ﻣﺎﺕ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﺃﺑﺪﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺃﺧﺮ " ﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻟﺴﻨﺎ ﻧﺸﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻣﻨﻬﻢ ‏( ﺃﻱ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ‏) ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻰ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ </div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Di riwayatkan Imam Thobrani di dalam kitabnya Al Mu'jam Al Ausath, dari Anas bin Malik, Rasulullah bersabda; BUMI INI TIDAK AKAN SUNYI DARI 40 ORANG LAKI-LAKI SEPERTI HATINYA NABI IBRAHIM, karena mereka hujan diturunkan dan umat Islam diberi pertolongan, tiap salah satu diantara mereka ada yang wafat maka ALLAH menggantinya. Qotadah berkata; dan saya tidak ragu lagi bahwa Hasan Al Bashri termasuk dari mereka (wali Abdal).</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">[Alhafidz Abul Hasan Al Haitsami di kitabnya Majma' Zawaid mengatakan; Sanad Hadits ini Hasan].</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻤﺮﺳﻲ : ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺃﺳﺘﺎﺫﻱ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻲ ، ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻫﺆﻻﺀ ﺃﺑﺪﺍﻝ ، ﻓﻨﻈﺮﺕ ﺑﺒﺼﻴﺮﺗﻲ ، ﻓﻠﻢ ﺃﺭﻫﻢ ﺃﺑﺪﺍﻝ ، ﻓﺘﺤﻴﺮﺕ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻣﻦ ﺑﺪﻟﺖ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ ﺣﺴﻨﺎﺕ ، ﻓﻬﻮ ﺑﺪﻝ ، ﻓﻌﻠﻤﺖ ﺃﻧﻪ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﺒﺪﻟﻴﺔ </div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Abul Abbas Almursi berkata: aku duduk di dekat guruku (Syekh Abu Hasan As Syadzili) kemudian datang segerombolan jamaah sowan kepada guruku. Syekh Abu Hasan Assyadzili lalu berkata; mereka inilah para Abdal, maka aku melihat mereka dengan mata hatiku tapi tidak mendapati mereka sebagaimana yang dikatakan guruku hingga aku bingung, maka guruku berkata: Barang siapa yang mengganti kejelekannya dengan kebaikan maka dia adalah Badal (kata jama' dari Abdal) maka aku tau kalau itu adalah tingkatan pertama wali Abdal.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">يقول الحافظ ابن كثير في كتابه ( البداية والنهاية ) في ترجمه الشيخ  عبد الله الارمنى احد العباد الزهاد ، الذين جابوا البلاد وسكنوا البرارى والجبال والوهاد،  واجتمعوا بالأقطاب والابدال والأوتاد ، وممن كانت لهم الاحوال والمكاشفات والمجاهدات والسياحات  في سائر النواحى والجهات</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Ibnu Katsir berkata di dalam Kitab Al Bidayah wan Nihayah menjelaskan tentang profil Syekh Abdullah al Armani, beliau (Syekh Abdullah) salah satu ahli ibadah yang zuhud yang mana mereka pergi dari rumahnya dan bertempat di gunung-gunung dan alas, dan mereka berkumpul dengan wali QUTHUB, Autad dan Abdal, beliau juga termasuk orang yang mempunyai ahwal, kasyaf, dan selalu mujahadah, dan mengembara di berbagai tempat.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">قال بعض العارفين الصالحون كثير يخالطون للعوام لصلاح الناس في دينهم ودنياهم</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Imam Al Yafii berkata di kitabnya Kifayatul Mu'taqid; sebagian Ahli Ma'rifat berkata; Orang-orang Sholih itu banyak, mereka berbaur dengan orang-orang awam guna untuk memperbaiki urusan agama dan dunia manusia.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">واخرج الإمام احمد في الزهد وابن ابي الدنيا وابو نعيم والبيهقي وابن عساكر عن وهب بن منبه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله اين بدلاء امتك فاومأ بيده نحو الشام قلت يا رسول الله اما بالعراق من أحد قال بلي محمد بن واسع وحسان بن ابي سنان ومالك بن دينار الذي يمشي في الناس مثل زهد ابي ذر في زمانه </div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Imam Ahmad mentakhrij di dalam Kitabnya Az Zuhd, dan Ibnu Abid Dunya, Abu Nuaim, Imam Baihaqi dan Ibnu Asakir di Kitabnya Tarikh Dimasyq, mereka berkata; Dari Wahab bin Munabbih (seorang Tabiin) berkata; aku mimpi berjumpa Rasulullah, lalu aku bertanya;</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Wahai Rasulullah, dimana Wali Abdal ummatmu? </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Maka Rasulullah memberi isyarat dengan tangannya ke arah Syam, kemudian aku bertanya lagi, apakah di Irak juga ada salah satu dari mereka? </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Rasulullah bersabda; benar, (yaitu) Muhammad bin Wasi', Hassan bin Abi Sinan dan Malik bin Dinar, mereka berjalan diantara manusia seperti zuhudnya Abu Dzarrin.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺤﺠﺔ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺃﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﻫﻞ ﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺑﺪﺍﻝ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ، ﻗﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﻢ ﺍﻷﺑﺪﺍﻝ ﻓﻤﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﻟﻠﻪ ﺃﺑﺪﺍﻻ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻘﻦ ﻋﺎﺑﺪ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻋﻼﻡ ﺕ 206 ﻫـ ﺍﻷﺑﺪﺍﻝ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‏( ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Imam Sakhowi berkata di kitabnya Al Maqashid Al Hasanah; Syekh Nashr Al Maqdasi mentakhrij di dalam kitabnya Al Hujjah Ala Tarikil Mahajjah dengan sanadnya dari Imam Ahmad bin Hambal sesungguhnya Imam Ahmad pernah ditanya, </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Apakah ALLAH mempunyai Abdal di muka bumi? </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Beliau menjawab; Iya.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Kemudian dikatakan, siapa mereka? <br />
Jika mereka bukan Ulama Ahli Hadits lalu siapa lagi?. </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Yazid bin Harun (w 206) berkata; Wali Abdal adalah mereka yang ahli ilmu.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Alhafidz Waki' bin Al Jarrah (gurunya Imam Ahmad bin Hambal)</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">وعن مليح بن وكيع قال لما نزل بأبي الموت أخرج يديه فقال يا بني ترى يدي ما ضربت بهما شيئا قط قال مليح فحدثت بهذا داود بن يحيى بن يمان فقال رأيت رسول الله في النوم فقلت يا رسول الله من الأبدال قال الذين لا يضربون بأيديهم شيئا وإن وكيعا منهم</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Dari putranya yakni Malih bin Waki' berkata: ketika ayahku sedang sakaratul maut, beliau mengeluarkan kedua  tangannya dan berkata; </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Wahai Anakku, kedua tanganku ini sama sekali tidak pernah memukul sesuatu pun. Kemudian aku ceritakan hal ini kepada Alhafidz Daud bin Yahya bin Yaman, Daud lalu berkata; Aku mimpi bertemu Rasulullah, dan aku bertanya; Wahai Rasulullah siapa wali Abdal itu?<br />
<br />
Rasulullah bersabda: mereka adalah orang-orang yang tidak pernah menggunakan tangannya untuk kekerasan /memukul sesuatu apapun, dan Waki' termasuk dari mereka.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ 127|7 ‏ : ﻓﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﻣﺠﺎﻟﺪ ﻣﻮﻟﻰ ﺍﻟﻠﺨﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﻜﻦ ﻛﻔﺮ ﻏﻤﺎ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻻ ﻳﺸﻜﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺪﺍﻝ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Imam Bukhari (sohibul kitab Sahih Bukhari) berkata di dalam kitabnya  At Tarikh Al Kabir juz 7/127; Farwah bin Majalid, beliau bertempat di Syam, para ulama tidak meragukan kalau beliau termasuk wali Abdal serta mustajab doanya.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻞ  ﻟﻠﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ ‏( 6/29 ‏) ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺪﺍﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺃﺣﺪ ، ﻓﺄﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ،وكان يحترمه ويجليه<br />
وفي  السير للذهبي ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ : ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺑﺪﺍﻝ ﺭﺣﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻣﺼﺮ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺯ </div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Daruquthni mengutip ucapan Imam Ahmad di dalam Kitab Al 'ilal; Imam Ahmad berkata; jika di Irak terdapat salah satu wali Abdal maka Abu Ishak Ibrahim bin Hanik lah orangnya. Imam Ahmad begitu memuliakan dan menghormati Abu Ishak. </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Di kitab سير أعلام النبلاء, Imam Khotib berkata; Abu Ishak adalah salah satu wali Abdal, beliau melakukan rihlah ke negeri Syam, Irak, Mesir dan Hijaz.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">قال سهل بن عبدالله صارت الابدال ابدالا بأربعة قلة الكلام وقلة الطعام وقلة المنام واعتزال الانام</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Sahal bin Abdullah Tustari berkata; seseorang menjadi wali Abdal karena 4 hal;</div><ul style="text-align: justify;"><li>Sedikit bicara,</li>
<li>Sedikit makan,</li>
<li>Sedikit tidur, dan</li>
<li>Mengasingkan diri dari keramaian manusia (untuk beribadah dengan Tuhannya)</li>
</ul><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>DARI KALANGAN HANABILAH</b></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ<br />
ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ: ﺷﻴﺦ ﺛﻘﻪ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻔﻴﻒ . ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ : ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺪﺍﻝ<br />
ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ٤٩٩  ٣</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>AYYUB BIN NAJJAR BIN ZIYAD AL YAMAN</b></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Alhafidz Jamaluddin Al Mizzi menyebutkan di dalam kitabnya Tahdzibul Kamal;</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
Imam Ahmad berkata: Beliau Syekh yang Tsiqah (dapat dipercaya) dan seorang lelaki Sholih yang berbudi luhur.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
Muhamad bin Mahran Ar Razi; dikatakan bahwa beliau termasuk wali Abdal.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">ﻭﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺤﺮﺑﻲ ﻗﺎﻝ : ﻣﻀﻴﺖ ﻳﻮﻣًﺎ ﻣﻊ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ، ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﺋﻞٌ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﺑﺸﺮٌ ﻭﺭﺍﺀﻙ . ﻓﻮﻗﻒ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻤﻦ ﻣﻌﻪ، ﻓﺠﺎﺀ ﺑﺸﺮٌ، ﻓﻼ ﻫﺬﺍ ﺳﻠّﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ، ﻭﻻ ﻫﺬﺍ ﺳﻠّﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ، ﻭﻣﺮَّ ﺑﺸﺮٌ، ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ : ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ، ﻣﺎ ﺃﻋﻘﻠﻪ، ﻣﻦ ﻗﺮﻧِﻪِ ﺇﻟﻰ ﻗﺪﻣِﻪِ ﻋﻘﻞ. كتاب تاريخ  دمشق ١٠/١٩٣</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>BISYR BIN ALHARITS AL HAFI</b></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Ibrahim bin Alharbi berkata; suatu hari aku bersama Imam Ahmad bin Hambal menuju masjid jami' dan saat di tengah jalan, tiba-tiba ada orang yang berkata: wahai Aba Abdillah, Bisyr ada di belakangmu, maka Imam Ahmad berhenti dan Bisyr datang, namun ini (Bisyr) tidak menyalami ini (Imam Ahmad) dan Imam Ahmad juga tidak mengucapkan salam kepada Bisyr, setelah kedua-duanya saling diam, Bisyr pun berlalu, dan Imam Ahmad berkata; Subhanallah, alangkah cerdasnya Bisyr. Bisyr Al Hafi tidak pernah memakai sandal (delamak).</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Memang benar, orang yang hatinya bersih akan mengetahui isi hati orang lain, Ibnul Qoyyim menamakan ini dengan firasat, jika saling bersih hatinya maka bisa kontak batin sebagaimana Imam Ahmad dan Bisyr al Hafi, tidak mungkin Imam Ahmad seorang Ulama besar hanya diam saja kemudian beliau memuji Bisyr setelah lewat, tanpa menyapa atau memberi salam.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">ﻗﺎﻝ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑﻦُ ﺍﻟﻤُﺜَﻨَّﻰ ﻷﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻱ ﺭﺟﻞ ﻗﻴﻞ : ﺑﺸﺮ، ﻓﻘﺎﻝ : ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻦ ﺭﺍﺑﻊ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺪﺍﻝ <br />
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻐﺪﺍﺩ ١٠/ ٥٥٢</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Muhammad bin Al Mutsanna bertanya kepada Imam Ahmad bin Hambal, apa komentarmu terhadap Bisyr Al Hafi??</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Imam Ahmad menjawab; kamu bertanya tentang orang keempat dari tujuh wali Abdal.<br />
(Tarikh Baghdad karya imam Khotib Al Baghdadi : 10/552)</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">ﺃﺑﻮ ﺗﻮﺑﺔ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ<br />
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻷﺛﺮﻡ : ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺫﻛﺮ ﺃﺑﻨﺎ ﺗﻮﺑﺔ ﻓﺄﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺎﻝ : ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﺇﻻ ﺧﻴﺮﺍ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ : ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺪﺍﻝ<br />
ﺍﻟﺴﻴﺮ ١٠ /٦٥٣</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>ABU TAUBAH RABI' BIN NAFI' AL HALABI</b></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Abu Bakar Al Atsram berkata; aku mendengar Aba Abdillah memuji Abu Taubah dan berkata: Abu Taubah adalah orang yang baik. Abu Daud berkata; Abu Taubah termasuk Wali Abdal.<br />
(Siyaru A'lam An Nubala' karya Addzahabi: 10/653)</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﻌﻔﻲ<br />
ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺠﻌﻔﻲ ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺪﺍﻝ ﺃﺣﺪ ﻓﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺠﻌﻔﻲ<br />
ﺍﻟﺴﻴﺮ ٩/ ٣٩٧</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>AL HUSAIN BIN ALI AL JU'FI</b></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Imam Ahmad bin Hambal berkata: <br />
Yahya bin Yahya At Tamimi berkata; jika masih ada Wali Abdal, maka Husain Al Ju'fi adalah salah satu darinya.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺳﺮﻭﺭ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ<br />
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺮ ٢٢/٤٧ - ٥٢ <br />
ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻘﺮﺉ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻬﻜﺎﺭﻱ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﻗﺎﻝ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻗﺎﺋﻼ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻲ شﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺪﺍﻝ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺧﻤﺲ ﻟﻴﻞ ﻛﺬﻟك‏</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>IMADUDDIN IBRAHIM BIN ABDUL WAHID AL MAQDISI</b></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Imam Dzahabi menterjamahkan beliau di dalam kitabnya Siyaru A'lam Annubala'; telah mengkhabariku Syekh Al Muqri' Abdullah bin Hasan Al Hakari berkata: aku bermimpi ada yang mengatakan kepadaku; Imadud Din Ibrahim termasuk Wali Abdal, dan mimpi itu berulang sampai 5 malam.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ  ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺠﻮﺩ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ، ﺛﻢ ﺍﻟﺤﻮﺭﻱ<br />
ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺫﻳﻞ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ٢ /٤٤٣<br />
ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺃﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺪﺍﻝ، ﻻﺯﻣﺎ ﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺃﻗﺎﻡ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻠﻢ ﺃﺣﺪﺍ </div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>AL HASAN BIN MUSLIM BIN AL HASAN</b></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Ada yang mengatakan Abul Hasan bin Abil Jud Alfarisi.<br />
Abu Syamah (gurunya Imam Nawawi) berkata; Al Hasan bin Muslim termasuk Wali Abdal, beliau selalu berada di jalan salafus shalih, selama 40 tahun beliau tidak pernah berbicara kepada siapapun.</div>

Wali Abdal dari Kalangan Ulama Madzab Hanabilah

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆُ ﺍﺑﻦُ ﺣَﺠَﺮٍ ﻓﻲ ﻓﺘﺎﻭﻳﻪ ﻣﺎ ﻧﺼُّﻪ ﺫِﻛْﺮُ ﺍﻷﺑﺪﺍﻝِ ﻭَﺭَﺩَ ﻓﻲ ﻋِﺪَّﺓِ ﺃﺧﺒﺎﺭ ، ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳَﺼِﺢُّ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳَﺼِﺢُّ ﻭﺃﻣَّﺎ ﺍﻟﻘُﻄْﺐُ ﻓﻮَ...

Keutamaan Mencintai Wali Allah

Mistikus 0 Khazanah Wali Allah March 30, 2019

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTTV4UAY-PF-QO64ckDYkyXt_eExu6NQdzsc1Fp4Oav4G9daLPV8gORVI9AoZgJSYxjAesXmPmVwg58Bs9OHjRT15yxyzOJKolKzng2nTcuwod_43-C35samT2BSF7bbTG6bW4Ogqa-Ebs/s1600/keturunan-nabi-saw-yang-mulia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="423" data-original-width="604" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTTV4UAY-PF-QO64ckDYkyXt_eExu6NQdzsc1Fp4Oav4G9daLPV8gORVI9AoZgJSYxjAesXmPmVwg58Bs9OHjRT15yxyzOJKolKzng2nTcuwod_43-C35samT2BSF7bbTG6bW4Ogqa-Ebs/s1600/keturunan-nabi-saw-yang-mulia.jpg" /></a></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Dikutip dari pengarang kitab A'mal at-tarikh bahwa barangsiapa yang menulis sejarah seorang wali Allah maka akan bersamanya di surga.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Dan barangsiapa yang menelaah namanya di dalam sejarah karena cinta kepadanya, maka seolah-olah menziarahinya.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Dan barangsiapa yang menziarahi seorang wali maka diampuni dosa-dosanya selama tidak menyakitinya atau menyakiti seorang Muslim dalam perjalanannya.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Demikian keterangan pada mukadimah kitab al-Qirthas karangan Sayyidina Al-Imam bin Hasan Al-Attas.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><b>(Al-Manhaj as-Sawiy, Syarh Ushul Thariqah as-Sadah Al-Ba 'Alawi lil Al-'Allamah Al-Muhaqqiq Ad-Da'illallah Al-Habib Zein bin Ibrahim bin Smith)</b></div>

Keutamaan Mencintai Wali Allah

Dikutip dari pengarang kitab A'mal at-tarikh bahwa barangsiapa yang menulis sejarah seorang wali Allah maka akan bersamanya di surga. ...

Rahasia Allah Mengirimkan Wali Majdzub

Mistikus 0 Khazanah Wali Allah January 10, 2018

<div dir="ltr" style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTLbgzgZ6SXWutduid3TnJ27avN8nutXqLqrhVvAp9mKttM90GzsSOYdxTKotlnilU5Uh1KCOTACWoXQRSL7RDua45Y-sygpD6lVOzGmeH6GdOLSZuB7N9YB3UR0fn29YxzfjFplOzgNTb/s1600/1511153_203820473147343_827856012_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="310" data-original-width="455" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTLbgzgZ6SXWutduid3TnJ27avN8nutXqLqrhVvAp9mKttM90GzsSOYdxTKotlnilU5Uh1KCOTACWoXQRSL7RDua45Y-sygpD6lVOzGmeH6GdOLSZuB7N9YB3UR0fn29YxzfjFplOzgNTb/s320/1511153_203820473147343_827856012_n.jpg" width="320" /></a></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Habib Ahmad bin Hasan al-Athas berkisah dalam sebuah kitab, bahwa semua habib terkemuka di Yaman saat ini pasti murid dari muridnya Habib Ahmad bin Hasan, termasuk Habib Umar bin Hafidz, Habib Abu Bakar al-Adni, Habib Salim asy-Syathiri.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Alkisah, ada seorang wali majdzub <i>(nyeleneh) </i>yang mempunyai rental kendaraan (keledai) khusus perempuan. Anehnya setiap penumpang perempuannya sampai tujuan ia menciumnya. Konon semua perempuan yang pernah diciumnya kelak tidak pernah berzina seumur hidupnya.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Singkat cerita ada seorang ulama (baca; wali syariat) yang mengingkarinya. Ia menarik wali majdzub ke masjid, menghajarnya habis-habisan. Tiba-tiba ilmu wali syariat itu hilang. Keduanya lalu melapor pada Syaikh Ali al-Khawas. Syaikh Ali al-Khawas kemudian yang memintakan maaf pada wali majdzub, dan kembalilah ilmu sang wali syariat.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Jika Anda sangsi dengan kisah ini mari kita buka kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir dalam al-Quran. Nabi Musa menghadapi kaum yang nakal, bayangkan saat Nabi Musa mandi pakaiannya mereka curi. Barangkali karena itu syariat Nabi Musa salah satu syariat paling tegas. Anda tahu hukuman penyembah patung sapi Musa Samiri? Dihukum dengan saling membunuh satu sama lain. Ketegasan hukum Nabi Musa bisa dijumpai dalam Perjanjian Lama: 10 perintah Tuhan (10 of God's Commandment).</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Allah mempertemukan Nabi Musa dengan Nabi Khidir. Selama kebersamaan keduanya, Nabi Khidir melanggar 3 dari 10 perintah Tuhan itu; membunuh anak kecil, merusak perahu dan meruntuhkan dinding milik orang lain (membangun dinding tanpa imbalan padahal sangat butuh, red.). Melalui Khidir Allah memperlihatkan pada Nabi Musa bahwa ada dimensi lain dalam syariatNya selain hukum.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Mahaguru al-Habib M. Luthfi bin Yahya mengatakan, bahwa wali majdzub, Nabi Khidir, -selanjutnya kita mungkin bisa menyebut Gus Mik dll. yang ada dalam setiap generasi- untuk menjaga keseimbangan agar syariat tidak berubah menjadi hukum yang rigid dan mengekang. Ketika Islam diaplikasi hanya sebagai fikih, maka Allah mengutus wali-waliNya yang kadang nyeleneh untuk menjaga keseimbangan antara Islam dan Ihsan.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Saat ini makin banyak orang yang berambisi memformalkan syariat, bahkan atas nama amar ma'ruf nahi munkar, menjadi hakim antara satu dan lainnya di masyarakat. Mereka mendistorsi banyak unsur dari Islam, menafikan bahkan mengingkari, seolah-olah Islam (al-Quran dan as-Sunnah) melulu soal jilbab, jenggot, celana dengan segala rigiditas yang miskin dan kering pengalaman spiritual.</div>

Rahasia Allah Mengirimkan Wali Majdzub

Habib Ahmad bin Hasan al-Athas berkisah dalam sebuah kitab, bahwa semua habib terkemuka di Yaman saat ini pasti murid dari muridnya Habib Ah...

Wali-Wali Allah Disebutkan Dalam Al-Quran dan Hadits

Mistikus 3 Khazanah Wali Allah January 10, 2018

<div dir="ltr" style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbC4QodOvMWKeSNpGOHziAMfK0c0wGSjjXpA_sSjHIkGIoDhmspTnS1f50Zk2InXesmqubsl7tBN4CEup2wCbTxa6eng_5WqRNoNj3uaE6mYkg0w59-lf_AHVbgrw1_ACR31xG44nLswN_/s1600/bachwan1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="340" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbC4QodOvMWKeSNpGOHziAMfK0c0wGSjjXpA_sSjHIkGIoDhmspTnS1f50Zk2InXesmqubsl7tBN4CEup2wCbTxa6eng_5WqRNoNj3uaE6mYkg0w59-lf_AHVbgrw1_ACR31xG44nLswN_/s320/bachwan1.jpg" width="272" /></a></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda <i>“Sesungguhnya ada di antara hamba Allah (manusia) yang mereka itu bukanlah para Nabi dan bukan pula para Syuhada’. Mereka dirindukan oleh para Nabi dan Syuhada’ pada hari kiamat karena kedudukan (pangkat) mereka di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala“</i> Seorang dari sahabatnya berkata, <i>“Siapa gerangan mereka itu wahai Rasulullah? Semoga kita dapat mencintai mereka.“</i></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab dengan sabdanya: <i>“Mereka adalah suatu kaum yang saling berkasih sayang dengan anugerah Allah bukan karena ada hubungan kekeluargaan dan bukan karena harta benda, wajah-wajah mereka memancarkan cahaya dan mereka berdiri di atas mimbar-mimbar dari cahaya. Tiada mereka merasa takut seperti manusia merasakannya dan tiada mereka berduka cita apabila para manusia berduka cita.” </i><b>(HR. an Nasai dan Ibnu Hibban dalam kitab shahihnya)</b>.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Hadits senada, dari ‘Umar bin Khathab ra bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda, <i>“Sesungguhnya diantara hamba-hambaku itu ada manusia-manusia yang bukan termasuk golongan para Nabi, bukan pula syuhada tetapi pada hari kiamat Allah ‘Azza wa Jalla menempatkan maqam mereka itu adalah maqam para Nabi dan syuhada.” </i>Seorang laki-laki bertanya:<i> “Siapa mereka itu dan apa amalan mereka?”mudah-mudahan kami menyukainya.“</i></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Nabi bersabda:<i> “Yaitu Kaum yang saling menyayangi karena Allah ‘Azza wa Jalla walaupun mereka tidak bertalian darah, dan mereka itu saling menyayangi bukan karena hartanya, dan demi Allah sungguh wajah mereka itu bercahaya, dan sungguh tempat mereka itu dari cahaya, dan mereka itu tidak takut seperti yang ditakuti manusia, dan tidak susah seperti yang disusahkan manusia,” </i>kemudian beliau membaca ayat: <i>”Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati”.</i> <b>(QS. Yunus [10]: 62)</b>.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Firman Allah ta’ala yang artinya:</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
<i>Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. (Mereka itu adalah) orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertakwa. Bagi mereka berita gembira (busyra) di dalam kehidupan di dunia dan (dalam kehidupan) di akhirat. Tidak ada perubahan bagi kalimat-kalimat (janji-janji) Allah. Yang demikian itu adalah kemenangan yang besar.<b> </b></i><b>(QS. Yunus [10]: 62-64)</b>.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Dalam ayat tersebut Allah Subhanahu wa Ta’ala menyatakan bahwa para wali-wali Allah itu mendapat berita gembira (busyra), baik di dunia dan di akhirat.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Apakah yang dimaksudkan dengan berita gembira (busyra) itu?</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
Para ulama tafsir mengomentari ayat ini sesuai dengan pengalaman sahabat Nabi Muhammad, Abu Darda’, yang menanyakan apa maksud ayat ini. Rasulullah menjelaskan,<i> “Yang dimaksud ayat ini ialah mimpi baik yang dilihat atau diperlihatkan Allah Subhanahu wa Ta’ala kepadanya.”</i></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Abu Abdullah al-Mahlabi dan Muhammad bin Ya’qub bin Yusuf menceritakan kepada kami dari al-‘Abbas ibnul-Walid bin Mazid, dari ‘Uqbah bin ‘Alqamah al-Mu’arifi, dari al-Auza’i, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abi Salamah bin Abdurrahman, dari ‘Ubadah ibnush-Shamit bahwa ia bertanya kepada Rasulullah tentang ayat 63-64 surah Yunus, <i>“Yaitu orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertakwa. Bagi mereka berita gembira di dalam kehidupan di dunia dan dalam kehidupan di akhirat.” </i>Maka, Rasulullah menjawab, <i>“Sungguh kamu telah menanyakan sesuatu kepadaku yang belum pernah ditanyakan oleh seorang pun selainmu. Al-busyra ialah mimpi yang baik yang dialami oleh seseorang atau dianugerahkan Allah kepadanya.”</i></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><i>“Al busyraa adalah mimpi yang baik yang dilihat oleh seorang mukmin atau yang diperlihatkan baginya” </i><b>(HR. Tirmidzi, Ibnu Majah dan Al Hakim, menurut Al Hakim hadis ini shahih)</b>.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Khalid bin Makhlad telah menceritakan kepada kami Sulaiman dari Yahya bin Sa'id dia berkata; saya mendengar Abu Salamah berkata; saya mendengar Abu Qatadah berkata; saya mendengar Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: <i>Mimpi baik dari Allah sedangkan ihtilam (mimpi buruk) datangnya dari syetan, maka apabila salah seorang dari kalian mimpi sesuatu yang dibencinya, hendaknya ia meniupkan tiga kali tiupan ketika bangun, lalu meminta perlindungan dari kejahatannya, sebab kejahatan tersebut tidak akan membahayakan dirinya.</i> <b>(HR. Bukhari 5306)</b>.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Maslamah dari Malik dari Ishaq bin Abdullah bin Abi Thalhah dari Anas bin Malik, Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam bersabda:<i> "Mimpi baik yang berasal dari seorang yang shalih adalah satu bagian dari empat puluh enam bagian kenabian."</i> <b>(HR. Bukhari 6468)</b>.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Mimpi yang baik yang dialami oleh para Wali Allah adalah petunjuk dan bimbingan dari Allah ta’ala untuk para kekasihNya.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Mimpi yang baik yang dialami oleh para Wali Allah adalah bagian dari kenabian yang tidak berhenti pada Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam saja, tetapi akan terus berlanjut pada masa-masa sesudahnya.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Bumi ini tidak akan kosong dari para Wali Allah. Setiap mereka wafat maka Allah Azza wa Jalla akan menggantikan mereka dengan yang lain sehingga agama Islam beserta Al Qur’an tetap terjaga sampai akhir zaman.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Imam Sayyidina Ali Bin Abi Thalib berkata kepada Kumail An Nakha’i: “Bumi ini tidak akan kosong dari hamba-hamba Allah yang menegakkan agama Allah dengan penuh keberanian dan keikhlasan, sehingga agama Allah tidak akan punah dari peredarannya. Akan tetapi, berapakah jumlah mereka dan dimanakah mereka berada? Setiap saat jumlah mereka selalu sama 124.000 Wali, sebelumnya ada 124.000 sahabat (ra) dan 124.000 Nabi (as) jumlah mereka tidak banyak, tetapi nilai mereka di sisi Allah sangat mulia.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Dengan mereka, Allah menjaga agamaNya dan syariatNya, sampai dapat diterima oleh orang-orang seperti mereka. Mereka menyebarkan ilmu dan ruh keyakinan. Mereka tidak suka kemewahan, mereka senang dengan kesederhanaan. Meskipun tubuh mereka berada di dunia, tetapi rohaninya membumbung ke alam malakut. Mereka adalah khalifah-khalifah Allah di muka bumi dan para da’i kepada agamaNya yang lurus. Sungguh, betapa rindunya aku kepada mereka.”</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Dalam hadits qudsi, “Allah berfirman yang artinya: <i>“Para Wali-Ku itu ada dibawah naungan-Ku, tiada yang mengenal mereka dan mendekat kepada seorang wali, kecuali jika Allah memberikan Taufiq HidayahNya.”</i></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Abu Yazid al Busthami mengatakan: “Para wali Allah merupakan pengantin-pengantin di bumi-Nya dan takkan dapat melihat para pengantin itu melainkan ahlinya.“</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Sahl Ibn ‘Abd Allah at-Tustari ketika ditanya oleh muridnya tentang bagaimana (cara) mengenal Waliyullah, ia menjawab: “Allah tidak akan memperkenalkan mereka kecuali kepada orang-orang yang serupa dengan mereka, atau kepada orang yang bakal mendapat manfaat dari mereka – untuk mengenal dan mendekat kepada-Nya.”</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">As Sarraj at-Tusi mengatakan: “Jika ada yang menanyakan kepadamu perihal siapa sebenarnya wali itu dan bagaimana sifat mereka, maka jawablah : Mereka adalah orang yang tahu tentang Allah dan hukum-hukum Allah, dan mengamalkan apa yang diajakarkan Allah kepada mereka. Mereka adalah hamba-hamba Allah yang tulus dan wali-wali-Nya yang bertakwa.“</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Dari Abu Umamah ra, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: “berfirman Allah Yang Maha Besar dan Agung: “Diantara para wali-Ku di hadhirat-Ku, yang paling menerbitkan iri-hati ialah si mu’min yang kurang hartanya, yang menemukan nasib hidupnya dalam shalat, yang paling baik ibadat kepada Tuhannya, dan taat kepada-Nya dalam keadaan tersembunyi maupun terang. Ia tak terlihat di antara khalayak, tak tertuding dengan telunjuk. Rezekinya secukupnya, tetapi iapun sabar dengan hal itu. Kemudian Beliau shallallahu alaihi wasallam menjentikkan jarinya, lalu bersabda: ”Kematiannya dipercepat, tangisnya hanya sedikit dan peninggalannya amat kurangnya”. <b>(HR. At Tirmidzi, Ibn Majah, Ibn Hanbal)</b>.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Imam Al-Bazzaar meriwayatkan dari Ibnu Abbas ra, ia mengatakan, seseorang bertanya, ya Rasulullah saw, siapa para wali Allah itu? Beliau menjawab, <i>"Orang-orang yang jika mereka dilihat, mengingatkan kepada Allah,"</i> <b>(Tafsir Ibnu Katsir III/83)</b>.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Imam Sayyidina Ali ra adalah bertindak sebagai Nabi namun bukan Nabi karena tidak ada Nabi setelah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam. Beliau adalah Imam para Wali Allah.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Mimpi yang baik yang dialami oleh para Wali Allah adalah sebagai salah satu sarana bertemu atau berkomunikasi dengan penghuni langit yakni para malaikat dan orang-orang sholeh yang telah wafat dan tentunya dapat pula bertemu dengan manusia yang paling mulia, Nabi Muhammad Rasulullah shallallahu alaihi wasallam.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Telah menceritakan kepada kami Mu'allaa bin Asad telah menceritakan kepada kami 'Abdul 'Aziz bin Mukhtar telah menceritakan kepada kami Tsabit Al Bunani dari Anas radliallahu 'anhu mengatakan, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: <i>"Siapa melihatku dalam mimpi, berarti ia telah melihatku, sebab setan tidak bisa menjelma sepertiku, dan mimpi seorang mukmin adalah sebagian dari empat puluh enam bagian kenabian."</i> <b>(HR. Bukhari 6479)</b>.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Abdullah Ibnu Abbas r.a. pernah berkata, “ruh orang tidur dan ruh orang mati bisa bertemu diwaktu tidur dan saling berkenalan sesuai kehendak Allah Subhanahu wa Ta’ala kepadanya, karena Allah Subhanahu wa Ta’ala yang menggenggam ruh manusia pada dua keadaan, pada keadaan tidur dan pada keadaan matinya.”</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Firman Allah ta’ala yang artinya: <i>“Allah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati di waktu tidurnya.”</i> <b>(QS. Az-Zumar [39]: 42)</b>.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Al-Qurtubi dalam at-Tadzkirah mengenai hadis kematian dari syeikhnya mengatakan: “Kematian bukanlah ketiadaan yang murni, namun kematian merupakan perpindahan dari satu keadaan (alam) kepada keadaan (alam) lain.”</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Ibnu Zaid berkata, “Mati adalah wafat dan tidur juga adalah wafat.”</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda,</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">حياتي خير لكم ومماتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم , تعرض أعمالكم عليّ فإن وجدت خيرا حمدت الله و إن وجدت شرا استغفرت الله لكم.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Hidupku lebih baik buat kalian dan matiku lebih baik buat kalian. Kalian bercakap-cakap dan mendengarkan percakapan. Amal perbuatan kalian disampaikan kepadaku. Jika aku menemukan kebaikan maka aku memuji Allah. Namun jika menemukan keburukan aku memohonkan ampunan kepada Allah buat kalian.”</i> <b>(Hadits ini diriwayatkan oleh Al Hafidh Isma’il al Qaadli pada Juz’u al Shalaati ‘ala al Nabiyi Shallalahu alaihi wasallam. Al Haitsami menyebutkannya dalam Majma’u al Zawaaid dan mengkategorikannya sebagai hadits shahih)</b>.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات فإن كان خيرا استبشروا، وإن كان غير ذلك قالوا: اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Sesungguhnya perbuatan kalian diperlihatkan kepada karib-kerabat dan keluarga kalian yang telah meninggal dunia. Jika perbuatan kalian baik, maka mereka mendapatkan kabar gembira, namun jika selain daripada itu, maka mereka berkata: “Ya Allah, janganlah engkau matikan mereka sampai Engkau memberikan hidayah kepada mereka seperti engkau memberikan hidayah kepada kami.”</i> <b>(HR. Ahmad dalam musnadnya)</b></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><b> </b>.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Para Wali Allah atas kehendak Allah ta’ala, mereka dapat berkumpul dengan penduduk langit lainnya serta berkesempatan pula thawaf maupun sholat berjama’ah dengan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam di Baitul Makmur yang berada tegak lurus di atas Baitul Ka’bah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Rasulullah bersabda “Maka Allah pun mengangkatnya untukku agar aku dapat melihatnya. Dan tidaklah mereka menanyakan kepadaku melainkan aku pasti akan menjawabnya. Aku telah melihat diriku bersama sekumpulan para Nabi. Dan tiba-tiba aku diperlihatkan Nabi Musa yang sedang berdiri melaksanakan shalat, ternyata dia adalah seorang lelaki yang kekar dan berambut keriting, seakan-akan orang bani Syanuah. Aku juga diperlihatkan Isa bin Maryam yang juga sedang berdiri melaksanakan shalat.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Urwah bin Mas’ud Ats Tsaqafi adalah manusia yang paling mirip dengannya. Telah diperlihatkan pula kepadaku Nabi Ibrahim yang juga sedang berdiri melaksanakan shalat, orang yang paling mirip denganya adalah sahabat kalian ini; yakni diri beliau sendiri. Ketika waktu shalat telah masuk, akupun mengimami mereka semua. Dan seusai melaksanakan shalat, ada seseorang berkata, ‘Wahai Muhammad, ini adalah malaikat penjaga api neraka, berilah salam kepadanya! ‘ Maka akupun menoleh kepadanya, namun ia segera mendahuluiku memberi salam <b>(HR. Muslim 251)</b>.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Diriwayatkan dalam hadits saat Mi’rajnya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, bahwa Baitul Makmur adalah sebuah baitullah di langit ke tujuh yang arahnya lurus dengan Ka’bah di bumi, seandainya Baitul Makmur jatuh niscaya menimpa pada Baitul Haram Ka’bah, kehormatannya di langit sebagaimana kehormatan Ka’bah di bumi, setiap hari ada tujuh puluh ribu malaikat masuk untuk berthawaf didalamnya, setelah keluar mereka tidak kembali lagi ke Baitul Makmur.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Malaikat Jibril berkata pada Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam, Ini adalah Baitul Makmur, setiap hari ada tujuh puluh ribu malaikat yang masuk kedalamnya, ketika mereka keluar, yang akhir dari mereka tidak kembali lagi ke Baitul Makmur <b>(HR. Muslim fii Kitaabil Imaan)</b>.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dari Qatadah dia berkata, diceritakan pada kami bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: Baitul Makmur adalah sebuah masjid yang ada di langit yang lurus dengan Ka’bah, seandainya Baitul Makmur itu jatuh niscaya menimpa pada Ka’bah. Setiap hari ada tujuh puluh ribu malaikat yang masuk kedalamnya, ketika mereka telah keluar, mereka tidak pernah kembali ke Baitul Makmur. <b>(HR. Ibnu Jarir, fii Fatkh Al Baari Juz 9 Hal. 493)</b>.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Firman Allah Azza wa Jalla yang artinya,<i> “Semua yang berada di langit dan yang berada di bumi bertasbih kepada Allah. Dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.”</i> <b>(QS. Al Hadid [57]: 1)</b></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Para Sahabat ketika duduk dalam shalat (tahiyyat), bertawasul dengan menyebut nama-nama orang-orang sholeh (para wali Allah) yang telah wafat maupun dengan para malaikat namun Rasulullah shallallahu alaihi wasallam mengajarkan untuk menyingkatnya menjadi “Assalaamu’alaina wa’alaa ‘ibaadillaahish shoolihiin”, maka hal itu sudah mencakup seluruh hamba-hamba Allah yang sholeh baik di langit maupun di bumi.“</div>

Wali-Wali Allah Disebutkan Dalam Al-Quran dan Hadits

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda “Sesungguhnya ada di antara hamba Allah (manusia) yang mereka itu bukanlah para Nabi dan buk...

Pentingnya Bersama Wali Allah

Mistikus 0 Khazanah Wali Allah September 04, 2017

<div dir="ltr" style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7TbGhQJ3bGsmYNs0jiNl-0IVgq1GqkuS7HAVQnUqOABhvDks3AxEU9aoq3TR4xtM4cL5NdbgNww9Gz5V9hq8zZSK6A8fS2ABSl5d4OwqUyAhKwfulfDWx-A7er0o2TCT3Y7qXPaoFXCUV/s1600/41.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="298" data-original-width="193" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7TbGhQJ3bGsmYNs0jiNl-0IVgq1GqkuS7HAVQnUqOABhvDks3AxEU9aoq3TR4xtM4cL5NdbgNww9Gz5V9hq8zZSK6A8fS2ABSl5d4OwqUyAhKwfulfDWx-A7er0o2TCT3Y7qXPaoFXCUV/s400/41.jpg" width="259" /></a></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Syaikh Ali Ibn Imam Abu Bakar As Sakron meriwayatkan, bahwa seorang Wali yang sangat masyhur zaman itu di Yaman, bernama Syaikh Muhammad Ibn Husain Al Bajaly, beliau mengatakan; </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">"Aku pernah melihat Rasulullah SAW di dalam mimpi, lalu aku berkata, Wahai Rasulullah, apakah amal yang paling utama?"</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Rasulullah SAW menjawab;</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">"Engkau berada di hadapan seorang Wali ALLAH SWT meskipun hanya seorang yang memerah susu kambing atau memanggang telur, adalah lebih utama daripada engkau beribadah hingga terpotong-potong..."</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Lalu aku bertanya lagi;</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">"Wahai Rasulullah, apakah Wali yang masih hidup ataukah yang telah wafat?"</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Beliau Yang Mulia menjawab;</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">"Baik yang masih hidup atau yang telah wafat..."</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Dijelaskan oleh Habib Ahmad Ibn Hasan al Haddad, bahwa hal tersebut disebabkan, seseorang yang berada di hadapan Wali masuk ke dalamnya dan akan berada di bawah penguasaan cakupannya, sehingga Wali tersebut menjadi perantaranya menuju ALLAH SWT.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Maka keberadaannya di hadapan Wali, akan membuatnya mendapatkan sesuatu yang tidak didapatkan dengan beribadah hingga terpotong-potong.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Dan hasil yang didapatkan tergantung kesiapan Wali yang bersangkutan. Karena sesungguhnya pemberian itu bergantung pada ukuran kesiapan. </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Walloohu A'lam.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Sunber: MANHAJUS SAWIY HABIB ZAIN IBN SUMAITH</div>

Pentingnya Bersama Wali Allah

Syaikh Ali Ibn Imam Abu Bakar As Sakron meriwayatkan, bahwa seorang Wali yang sangat masyhur zaman itu di Yaman, bernama Syaikh Muhammad Ib...

Wali Allah Menurut Ibnu Arabi Dalam Futuhatil Makkiyyah

Mistikus 0 Khazanah Wali Allah August 19, 2017

<div dir="ltr" style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGA38c6BDzeW7XJ1ppr7AQJ5jYEzfR6DUUsZ3YLedj63__jYyMdC3RRoSww23p0EnGUadIF0VlEXn2uSa0RsdADBXj__tQowd70aa8PMrANAaI1a3qjKD-9urtZput5_ciGTIMgXR6avCS/s1600/12341590_653240694815795_5626935413190944170_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="768" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGA38c6BDzeW7XJ1ppr7AQJ5jYEzfR6DUUsZ3YLedj63__jYyMdC3RRoSww23p0EnGUadIF0VlEXn2uSa0RsdADBXj__tQowd70aa8PMrANAaI1a3qjKD-9urtZput5_ciGTIMgXR6avCS/s320/12341590_653240694815795_5626935413190944170_n.jpg" width="320" /></a></div><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Menurut   IBNU  'ARABI  dalam  FUTUHATIL MAKKIYYAH: </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Penyusunan  para  WALI  ALLAH itu adalah seperti penyusunan kerajaan dunia, yaitu dari sultan yang agung sampai kepada penghulu mukim.</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Sejumlah WALI  ALLAH  itu senantiasa hidup pada setiap zaman hingga sampai kepada Nabi  Allah  'ISA  'alaihis salam yang akhir, yaitu sebanyak  500 orang yang disebut di dalam Hadits  Nabi  SAW.</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Beberapa diantaranya ialah:</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Pertama:      MAQAM  GHAUTSUL  GHAUTS,  yaitu  Maqam  Rasulullah  SAW<br />
<br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Kedua:          MAQAM  GHAUTS,  yaitu  Maqam  Nabi  Allah  IBRAHIM al-Khalil, sebanyak  2  orang pada setiap  kurun waktu.<br />
<br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Ketiga:         AL-QUTHUB,  yaitu  Maqam  Ulul 'Azmi, sebanyak  3  orang.</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Keempat:    AL-AUTAD,  yaitu  Maqam  Khulafa' at-Rasyidin,  sebanyak  4  orang  yang menjaga  4  penjuru  alam  ini.</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Kelima:      AL-ATHBA',  yaitu  Maqam  Malaikat  al-Muqarrabin,  sebanyak  6  orang.</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Keenam:    AL-IJBA',  yaitu  mereka yang berada  pada  Maqam  para  Rasul  mereka ada  8  orang.</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Ketujuh:     AN-NUQABA',  yaitu  mereka yang berada pada  Maqam Nubuwwah  yang bukan  Rasul,  ada  12  orang.</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Kedelapan:     AL-IBDAL,  yaitu  Maqam mereka berada sedikit di bawah dari  Maqam  Nubuwwah,  ada  40  orang.</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Kesembilan:   AL-ATQIYA',  yaitu Maqam mereka ini berada sedikit di bawah dari  Maqam  Ibdal ,  ada  80  orang.</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Kesepuluh:   WILAYAH  AM,  yaitu  Maqam  Siddiqin,  Solihin,  Muttaqin,  ada  344  orang.</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Apabila salah seorang daripada wali tersebut wafat maka Allah Ta'ala akan segera menggantinya. </div>

Wali Allah Menurut Ibnu Arabi Dalam Futuhatil Makkiyyah

Menurut IBNU 'ARABI dalam FUTUHATIL MAKKIYYAH: Penyusunan para WALI ALLAH itu adalah seperti penyusunan kerajaan dunia, yaitu ...

Rahasia Menjadi Kekasih Allah

Mistikus 0 Khazanah Wali Allah June 19, 2017

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXsRhMj9cTM-kXPLDVj9Wp6pdsHbnjECRrGr2jB6AmDrTl3cpWNu6IDIRMumReDzRrNzQjk14NEH6Z_ZvoIfFLN9jW4qnp73cCbNPBYPXy49PEFLfY5eNufqwIAy88TZ6eLI7et7FtsGy8/s1600/Rahasia+Menjadi+Kekasih+Allah.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="202" data-original-width="187" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXsRhMj9cTM-kXPLDVj9Wp6pdsHbnjECRrGr2jB6AmDrTl3cpWNu6IDIRMumReDzRrNzQjk14NEH6Z_ZvoIfFLN9jW4qnp73cCbNPBYPXy49PEFLfY5eNufqwIAy88TZ6eLI7et7FtsGy8/s320/Rahasia+Menjadi+Kekasih+Allah.jpeg" width="296" /></a></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
Dengarkan rahasia ilmuku ini. Aku mendapatkannya dari guru-guruku secara mutawatir sampai ke Rasulillah Saw. Yaitu, satu amalan yang paling dibenci oleh syaitan dan membuatnya menangis sejadi-jadinya hingga ia mengguyurkan debu ke wajahnya sendiri adalah <i>"Farhul Mukmin"</i>. Farhul Mukmin itu artinya bahagianya seorang yang beriman. Seorang Mukmin itu untuk mendapatkan derajat yang tinggi di sisi Allah, cukup dengan selalu merasa bahagia saja. Dan cukup dengan merasa berbahagia, seorang Mukmin itu sudah bisa membuat syaitan pusing kepayang. </div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Logikanya, karena jika seorang Mukmin sudah merasa bahagia, dia akan menerima keadaan yang ada, menerima takdir-takdir Allah yang telah ditentukan atasnya, tidak mengkritik Allah, tidak menggugat Allah, tetapi selalu mensyukuri Allah. Dan sejatinya untuk itulah manusia diciptakan, dengan benar-benar merasa menjadi hambanya Allah yang bahagia dengan ketentuan-ketentuan Allah.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Dari sini pahamilah, tugas syaitan yang paling pokok sebenarnya adalah berusaha membuat orang-orang Mukmin merasa tidak bahagia, sedih, galau, menggerutu, mengeluhkan nasib, menolak keadaan dan lain sebagainya yang menimpanya. Mulai sekarang, murid-muridku tidak ada yang boleh sedih lagi. Bikin syaitan menangis menjerit-jerit, dan jadilah wali-wali Allah yang digambarkan dalam Al-Quran mereka itu tidak memiliki sifat sedih dan takut. Allah berfirman:</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ</div><div style="text-align: justify;"><br />
<i>"Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu, mereka tidak pernah merasa khawatir dan mereka tidak pernah (pula) bersedih hati." </i><b>(QS. Yunus: 62)</b>.</div>

Rahasia Menjadi Kekasih Allah

Dengarkan rahasia ilmuku ini. Aku mendapatkannya dari guru-guruku secara mutawatir sampai ke Rasulillah Saw. Yaitu, satu amalan yang paling...

Maqam Mukasyafah Para Wali Allah

Mistikus 0 Khazanah Wali Allah June 08, 2017

<div dir="ltr" style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtwZc2wXOlIg0VKBkPzfE491ObQiE0PUJl4ajAfGZXD9YX1m7OiFfKqeB5FwCynIPGn5qtzqbYJ6Z5RA3zYv6DZBNPBCvYCBfUlzT2VMAMLTNGmkJJaWZIp84yMy-8Xn3F7uZQmnnZNYrC/s1600/12316146_973366859373741_4774928387227519729_n.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="847" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtwZc2wXOlIg0VKBkPzfE491ObQiE0PUJl4ajAfGZXD9YX1m7OiFfKqeB5FwCynIPGn5qtzqbYJ6Z5RA3zYv6DZBNPBCvYCBfUlzT2VMAMLTNGmkJJaWZIp84yMy-8Xn3F7uZQmnnZNYrC/s320/12316146_973366859373741_4774928387227519729_n.jpg" width="282" /></a></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Ada wali yang mampu mukasyafah <i>(menyingkap alam gaib)</i>, hingga dinding dan kegelapan tidak menghalanginya untuk melihat apa yang dilakukan orang-orang di dalam rumah mereka.<br />
<br />
Ada wali yang ketika berjumpa dengan seorang pezina, pemabuk, pencuri, pencela, atau orang yang suka berbuat zalim, ia melihat goresan tanda hitam pada anggota tubuh mereka yang melakukan maksiat 'Ali Abi Ya'zi, guru Ibnu 'Arabi, termasuk wali yang menempati maqam ini. Mukasyafah ini khusus bagi orang yang bersifat wara' <i>(orang yang benar-benar menjauhi maksiat dan syubhat)</i>.<br />
<br />
Ada wali yang jika ada orang yang ribut atau diam di majelisnya, ia mengetahui derajat dan apa yang akan terjadi dengan orang itu, kenyataannya sesuai dengan apa yang dikatakan wali itu, dan ia selamanya tidak akan salah. Diceritakan bahwa ada seorang laki-laki ribut di majelis Abu Madyan, lalu orang itu disuruh keluar. Abu Madyan berkata, "Kamu akan melihat keadaannya setahun kemudian." Sebagian orang yang hadir meminta penjelasan, lalu Abu Madyan berkata, "Ia akan menganggap dirinya Imam Mahdi." Dua puluh tahun kemudian, apa yang dikatakan Abu Madyan terjadi. Kemampuan ini berasal dari ilmu ladunni.<br />
<br />
Ada wali yang tatkala bangun tidur, di hadapannya sudah tersedia minuman dari madu, susu, dan air, lalu ia meminumnya.<br />
<br />
Ada wali yang mampu mengetahui alam ruhani yang berbeda dengan alam fisik, tetapi ia tidak menggelutinya.<br />
<br />
Ada wali yang mampu mengetahui rahasia batu-batu mineral, dan semacamnya. Ia mengetahui khasiat, rahasia, dan bahaya dari batu-batu itu.<br />
<br />
Ada wali yang dianugerahi maqam bisa memahami Allah dan mendengar tanda-tanda kekuasaan-Nya, sehingga ia bisa mendengar ucapan benda-benda mati. Apakah kemampuan itu termasuk hal yang biasa atau luar biasa tergantung pada tingkatan pemahaman terhadap ucapan benda mati. Yang termasuk hal luar biasa ada 2 macam.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
<i>Pertama</i>, merujuk pada orang yang mendengarnya, yakni kemampuan memahami hakikat ucapan benda mati. <i>Kedua</i>, merujuk pada ucapan benda-mati itu sendiri melalui karamah, misalnya bertasbihnya kerikil di telapak tangan sebagian sahabat. Apabila seorang hamba memperoleh maqam ini, maka ia akan mendengar semua benda mati bertasbih dengan bahasa yang jelas seperti bahasa manusia.<br />
<br />
Ada wali yang dianugerahi kemampuan menyingkap dunia tumbuh-tumbuhan. Semua tumbuhan dan rumput memberitahukan kepada wali itu sari-sari yang dikandungnya baik yang berbahaya atau yang berkhasiat. Tumbuh-tumbuhan itu berkata, "Hai hamba Allah, khasiatku begini dan bahayaku begini."<br />
<br />
Ada wali yang dikaruniai kemampuan bergaul dengan binatang. Binatang-binatang mengucapkan salam kepadanya dengan bahasa yang jelas dan memberitahunya tentang khasiat-khasiat yang dikandungnya.<br />
<br />
Ada wali yang diberi kemampuan menyibak perjalanan hidup orang yang masih hidup, rahasia-rahasia yang diberikan kepada orang itu sesuai dengan keadaannya, dan bagaimana perkembangan ibadahnya dalam perjalanan hidupnya itu.<br />
<br />
Ada wali yang diberi kemampuan melihat hal-hal yang tidak mungkin melalui jentera dan merubah yang kasar menjadi lembut dan sebaliknya.<br />
<br />
Ada wali yang diberi kemampuan meramalkan hal-hal jelek yang akan terjadi, lalu ia meminta dihindarkan sehingga ia tidak terkena hal buruk itu.<br />
<br />
Ada wali yang diberi kemampuan ilmu astrologi dan cara-cara yang sistematis dan menyeluruh.<br />
<br />
Ada wali yang dianugerahi kemampuan mencapai ilmu-ilmu ilahiyah dan diberitahu cara-cara untuk mencapainya seperti persiapan yang harus dilakukan, etika dalam mencari dan mengamalkan ilmu, memegang dan menyebarluaskannya, serta cara menjaga hati dari hal-hal yang merusak. Semua cara itu adalah satu kesatuan dan tersembunyi.<br />
<br />
Ada wali yang dikaruniai kemampuan mengetahui tingkatan ilmu-ilmu teoritis, ide-ide yang cemerlang, dan bentuk-bentuk kesalahan pemahamannya, kemampuan membedakan antara prasangka dan ilmu, berbagai hal yang terjadi di antara alam arwah dan alam fisik, sebab terjadinya, dan berjalannya rahasia ilahi di alam ini serta sebabnya.<br />
<br />
Ada wali yang mampu menangkap alam tashwir, alam taksin, alam benda-benda mati, bentuk-bentuk suci dan jiwa tumbuhan yang mestinya diketahui akal dalam bentuk dan susunan yang baik, rahasia-rahasia kelemahan, kelembutan dan rahmat orang-orang yang disifatinya.<br />
<br />
Ada wali yang mampu menguak tingkatan kutub bumi.<br />
<br />
Ada wali yang mampu menguak benda-benda yang memantulkan cahaya, benda-benda yang langgeng, benda-benda yang abadi, rahasia alam, dan kemampuan untuk menjaga dan menyampaikan amanat kepada orang yang berhak.<br />
<br />
Ada wali yang dianugerahi pengetahuan tentang simbol-simbol, penghitungan, dan firasat.<br />
<br />
Ada wali yang disingkapkan baginya dunia lain, mampu menyingkap kebenaran dan pendapat-pendapat yang benar, mazhab-mazhab yang lurus, dan syariat-syariat yang telah diturunkan.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
Ada wali yang terlihat sebagai orang alim, Allah telah menghiasi mereka dengan pengetahuan-pengetahuan suci sebagai sebaik-baik perhiasan.<br />
<br />
Ada wali yang dianugerahi kewibawaan, ketenangan, teguh pendirian, dan kemampuan mengetahui tipu muslihat dan rahasia-rahasia yang tersembunyi, dan sejenisnya.<br />
<br />
Ada wali yang mampu berbicara, tetapi tidak terlihat siapa yang diajak bicara. Ia berbicara dengannya dan mendengar pembicaraan itu, baik pembicaraannya muncul tanpa dipikir sebelumnya, atau sebagai jawaban atas pertanyaan secara seketika, serta memberi dan menjawab salam.<br />
<br />
Ada wali yang naik maqamnya, hingga ia mampu berbicara kepada malaikat dan bercakap-cakap dengannya. Apabila seorang hamba mencapai maqam ini maka ia bisa memanggil dan berhubungan dengannya. Apabila ia hanya berbicara kepadanya, maka malaikat tidak menjawabnya. Tetapi apabila pembicaraan antara mereka benar, mereka akan saling berbicara. Dan apabila ia mengalami hal tersebut, maka malaikat akan menolongnya.<br />
<br />
Ada wali yang mampu mengatakan sesuatu yang belum terjadi dan memberitakan hal-hal gaib sebelum tampak. Dalam hal ini ada tiga bentuk yang mungkin terjadi; berupa penyampaian, tulisan, dan pertemuan. Ibnu Mukhallad mengalami tiga hal tersebut.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
Ada wali yang disingkapkan baginya alam keraguan, kekurangan, kelemahan, dan rahasia-rahasia perbuatan.<br />
<br />
Ada wali yang diperlihatkan padanya alam jin dan tingkatan derajatnya, neraka beserta tingkatannya, dan tingkatan azabnya.<br />
<br />
Ada wali yang mampu mengetahui sifat-sifat manusia. Sebagian manusia tertutup sifatnya dan sebagian lain terbuka. Mereka mempunyai tasbih khusus yang bisa diketahui oleh wali apabila ia mendengarnya. Ibnu 'Arabi berkata, "Kita telah sama-sama menyaksikan karamah seperti ini. Sebagian wali menuju maqam yang mulia sehingga ia mampu mengatakan <i>'jadilah' </i>maka sesuatu yang dikehendakinya itu terjadi dengan izin Allah. Maqam ini sangat mulia dan merupakan bukti terbesar kewalian seseorang." Nabi Isa a.s. berkata, <i>"Aku bisa menyembuhkan orang buta sejak lahir dan orang yang berpenyakit lepra dan menghidupkan orang mati dengan izin Allah" </i><b>(QS Ali Imran [3]: 49)</b>. Masuk akal jika Allah memuliakan wali dengan memberinya karamah. Sesungguhnya karamah yang diterima seorang wali merupakan penghormatan kepada Nabi Saw., karena wali tersebut telah mengikuti dan menjalankan ajaran-ajarannya, sehingga ia pantas mendapatkannya.<br />
<br />
Ada wali yang naik menuju alam gaib, lalu ia melihat di sebelah kanan alam itu, ada sebuah pena yang menulis kejadian-kejadian di lauh mahfud dalam bentuk huruf-huruf yang bersyakal dan bertitik. Hal tersebut untuk membedakan beberapa bentuk dan jenis makhluk. Seperti golongan manusia, makhluk berkaki empat, makhluk bersayap, macam-macam benda mati, hewan, tumbuh-tumbuhan, dan lain-lainnya. Orang yang mempunyai maqam ini selalu berusaha menemukan pemilik huruf yang tertulis dalam susunan yang rapi tersebut. Apabila penelitiannya lama, padahal usianya pendek, maka Allah membuatnya rendah hati dan memohon kepada Allah untuk menghapuskannya.<br />
<br />
Ada wali yang menjaga diri dari makanan, minuman, dan baju yang syubhat <i>(tidak jelas kehalalan dan keharamannya)</i>, apalagi dari yang haram. Hal itu ditandai dengan tanda yang ditunjukkan Allah dalam dirinya atau dalam sesuatu yang haram dan syubhat itu. Seperti yang dialami Al-Haris al-Muhasibi, apabila dihidangkan kepadanya makanan yang syubhat, tiba-tiba keluar keringat dari jarinya. Begitu pula yang terjadi pada ibu dari Abu Yazid al-Bustami ketika mengandungnya, tangannya tidak pernah menyentuh makanan syubhat, bahkan tangannya mengenggam sendiri jika menemukan makanan syubhat. Wali lainnya merasa mual memakan makanan syubhat, sehingga memuntahkannya kembali. Ada juga makanan syubhat di hadapan seorang wali berubah menjadi darah, ulat, berwarna hitam, atau babi, dan lain-lain.<br />
<br />
Ada wali yang apabila menyentuh makanan yang sedikit, maka makanan itu menjadi banyak. Misalnya, seorang wali yang dikunjungi teman-temannya padahal ia hanya mempunyai satu makanan saja. Lalu ia mengiris roti dan menutupinya dengan kain. Maka mereka pun memakan roti itu sampai kenyang padahal roti itu tetap seperti semula (tidak berkurang). Karamah ini merupakan warisan Nabi Muhammad Saw. Contoh lainnya adalah yang terjadi pada Abu' Abdillah al-Tawadi yang membawa secarik kain dan memegang sisinya, kemudian ia menunjukkan ujungnya kepada penjahit sambil berkata kepadanya, "Ambillah kain ini sehingga cukup untuk orang banyak." Kain itu lalu diambil tapi tetap tidak habis-habis dengan izin Allah. Lalu penjahit itu berkata, "Kain ini tidak habis-habis." Lalu Abu 'Abdillah melemparkan kain itu dan berkata, "Sudah, cukup!"<br />
<br />
Ada wali yang mampu menjadikan satu macam makanan dalam piring menjadi bermacam-macam sesuai dengan keinginan orang yang ada. Hal ini pernah terjadi pada salah seorang guru Abu Madyan r.a. Dalam suatu perjalanan, ia bertemu dengan seorang laki-laki, lalu berjalan bersamanya sebentar dan ia masuk ke rumah perempuan tua di sebuah gua. Sore harinya, ia kembali lagi ke perempuan tua itu dan duduk di sampingnya sampai putra perempuan itu datang. Anak itu mengucapkan salam kepadanya, lalu perempuan tua itu menghidangkan nampan berisi piring dan roti. Syaikh dan anak itu mulai makan. Si syaikh berkata, "Saya ingin yang saya makan ini menjadi begini." Anak itu lalu menjawab, "Wahai Syaikh, dengan nama Allah makanlah apa yang kau inginkan." Abu Madyan kemudian berkata, "Ketika saya terus menerus mengangankan keinginanku, anak itu melontarkan ucapan pertamanya, dan tiba-tiba saya mendapatkan makanan yang saya angankan. Anak itu masih muda, belum punya rambut di pelipisnya."<br />
<br />
Ada wali yang bisa menjadikan makanan, minuman dan bajunya tergantung di udara. Seperti yang terjadi pada salah seorang wali yang membutuhkan air di padang pasir. Tiba-tiba ia mendengar deringan di atas kepalanya, lalu ia mendongakkan kepalanya, dan di situ ada gelas yang tergantung pada rantai emas. Ia meminumnya lalu meninggalkannya.<br />
<br />
Ada wali yang bisa merubah air yang pahit dan asin yang ditemukannya menjadi manis dan segar. Ibnu' Arabi berkata, "Saya pernah meminum air semacam itu dari Abdullah, anak Ustaz al-Marwazi r.a., salah seorang khawwash murid dari salah seorang guru Abu Madyan.<br />
<br />
Ada wali yang memakan makanan dari orang lain. Zaid memakan makanan dari 'Umar padahal 'Umar tidak di hadapannya. 'Umar merasa kenyang di tempatnya dan dia merasakan bau makanan itu seakan-akan dia yang memakannya. Hal ini pernah terjadi pada Al-Hajj Abu Muhammad al-Marwazi dan Abu' Abbas bin Abi Marwan di Ghirnatah. Hal itu terjadi karena ahli ma'rifat ini mempunyai keinginan yang suci dan bersih dari dosa dalam batinnya. Allah memberikan karamah dalam dirinya sebagai penghormatan dan untuk membaguskan maqamnya, maka dari keinginannya itu keluarlah apa yang ia sebutkan.<br />
<br />
Ada wali yang memakan makanan spiritual yang menjadikan jiwanya kekal. Ia tidak membutuhkan makanan jasmaniah kecuali hanya sedikit untuk mempertahankan dirinya. Kekekalan jiwa bisa tercapai dengan makanan ruhani.<br />
<br />
Ada wali yang mengetahui rahasia biji-bijian dan penyemaiannya di bumi, hujan yang menyebabkannya tumbuh, angin yang menyebarluaskannya dan apa-apa yang membuat bumi menjadi tenang, serta matahari yang memancarkan cahayanya sebagai makanan bagi tumbuhan. Makanan itu mengandung kesempurnaan seperti yang diusahakan manusia. Pengetahuan tentang ini adalah ilmu yang mulia dan bernilai tinggi yang Allah berikan kepada para wali-Nya.<br />
<br />
Ada wali yang dikaruniai kemampuan mengetahui hakikat bumi, lapisan-lapisan, dan rahasia-rahasianya, serta segala hukum alam yang ditetapkan oleh Allah secara terperinci.<br />
<br />
Ada wali yang dibukakan kepadanya alam malakut, rahasia kehidupan, dan pengetahuan yang tersembunyi di dalam air, sehingga ia bisa mengetahui kehidupan yang kasat dan tak kasat mata dan mampu merasakan hal-hal yang berbahaya dan zat-zat yang ada di laut.<br />
<br />
Ada wali yang mengetahui segala tingkat ilmu, kegunaannya di dunia, siapa yang memiliki dan tidak memilikinya, dan lain-lain.<br />
<br />
Ada wali yang bisa berjalan di udara. Hal tersebut dialami oleh banyak wali. Ada seorang laki-laki yang melihat orang sedang berjalan di udara, lalu ia bertanya kepadanya, "Karena apa engkau mendapatkan karamah itu?" Ia menjawab, "Kutinggalkan nafsuku untuk menuruti keinginan-Nya, maka Dia menundukkan udara bagiku." Lalu ia berlalu.<br />
<br />
Ada wali yang dibukakan kepadanya pintu alam ruh di alam malakut, sehingga ia bisa mengetahui hakikat dari rahasia dan cara malaikat naik turun, rahasia pengaturan dan penundukan mereka, kewajiban-kewajiban dan hak-hak mereka.<br />
<br />
Ada wali yang bisa datang ke lauh mahfuzh melalui esensi hatinya. Lalu dengan izin Allah, ia dapat menyingkap dan menyaksikan secara langsung (musyahadah) hal-hal yang ada di sana, padahal anggota badannya tidak bergerak, kecuali kedua matanya.<br />
<br />
Ada wali yang terus-menerus bersimpuh di hadapan lauh mahfuzh, padahal tidak ada manfaatnya.<br />
<br />
Ada wali yang terkadang menyaksikan lauh mahfuzh.<br />
<br />
Ada wali yang bisa melihat bagaimana pena menulis di atas lauh mahfuzh.<br />
<br />
Ada wali yang melihat gerakan pena di lauh mahfuzh. Setiap maqam mempunyai tata cara yang khusus. Tanda orang yang menyaksikan lauh mahfuzh adalah ia menyebutkan rahasiamu padahal kamu diam saja. Seperti yang dikatakan Al-Junaid r.a. ketika ditanya, "Siapa ahli ma'rifat itu?" Ia menjawab, "Orang yang memberitahukan rahasiamu padahal kamu diam saja." Dan tanda orang yang menyaksikan pena lauh mahfuzh sedang menulis adalah ia bisa mengetahui rahasia yang kamu katakan dalam hati dari manapun asalnya dan sebab adanya.<br />
<br />
Ada wali yang diperlihatkan oleh Allah rahasia-rahasia yang tersimpan di alam yang paling agung.<br />
<br />
Ada wali yang diperlihatkan oleh Allah alasan dan sebab terjadi atau tidak terjadinya suatu peristiwa. Setelah ia mengetahuinya, ia memikirkan apakah peristiwa itu mempunyai pengaruh atau tidak? Apabila ada pengaruhnya, maka ia bersiap-siap untuk menerimanya. Apabila pengaruhnya merusak, maka ia memperingatkan teman-temannya. Apabila pengaruhnya berupa rahmat atau kabar gembira, maka ia bersiap-siap untuk bersyukur dan memuji Allah. Seperti Ibnu Barjan r.a. yang memberitahukan tahun akan terjadinya penaklukan Baitul Maqdis. Dan pada tahun yang ditentukan, terjadilah apa yang diramalkannya.<br />
<br />
Ada wali yang diberitahu Allah tentang kelemahan dirinya, apa yang akan ia dapatkan, dan bagaimana keadaannya nanti.<br />
<br />
Ada wali yang sampai pada keadaan ketika ia tidak melihat seorang pun yang ia ajak bicara kecuali Allah Swt. Ia melaksanakan segala perintah-Nya. Maqam ini adalah maqam yang penting. Orang yang mengalami maqam ini adalah Khair al-Nasaj r.a. ketika terbersit hal tersebut dalam pikirannya, lalu ia diuji dengan bertemu seseorang yang berkata kepadanya, "Kamu budakku, namamu Khair." Nassaj seakan-akan mendengar Allah yang mengatakan ucapan tersebut. Orang itu kemudian mempekerjakan Nassaj selama beberapa tahun, lalu ia berkata kepadanya, "Kamu bukan budakku dan namamu bukan Khair." Lalu orang itu melepaskan Nassaj.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Demikianlah, karamah tidak akan pernah habis untuk diungkap. Karamah-karamah yang disebutkan di atas cukup untuk mencapai tujuan, yaitu agar manusia tidak meremehkan para wali, bersopan santun kepada mereka apabila mendengar perkataan, perbuatan atau keadaan mereka, mematuhi perkataan mereka meskipun belum paham, dan berdamai dengan mereka supaya selamat. Apabila engkau mendengar rahasia Allah yang tersembunyi dalam diri makhluk yang dipilih sesuai dengan kehendak-Nya, maka terimalah dan percayailah, jika tidak, maka kamu tidak akan mendapat kebaikan.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">______________<br />
Dari Pendahuluan Kitab Al-Tabaqat al-Kubra karya Imam 'Abdul Rauf al-Munawi r.a. dan Kitab Mawaqi' al-Nujum karya Syaikh al-Akbar Ibnu 'Arabi r.a. via alif braja</div>

Maqam Mukasyafah Para Wali Allah

Ada wali yang mampu mukasyafah (menyingkap alam gaib) , hingga dinding dan kegelapan tidak menghalanginya untuk melihat apa yang dilakukan o...