Mistikus : Adab

Suhba Mawlana Syekh Hisyam Kabbani Tentang Adab Tidur

Mistikus 0 Adab, Suhbah January 15, 2018

<div dir="ltr" style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiWFbCjagksBWSH6nr6wzl0ff63yqQ-kpJmpNabufXnquvVQKSfpI6POXxF8YgSIK_CseIRieOZDLZYcv1qE7LDQswgaWmO6CWwyJbvjvzI2W73j9Y3AryxV_f4nGjzqFAr-pUFH9SidAH/s1600/10304712_666726000048423_5882295626686996278_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="526" data-original-width="526" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiWFbCjagksBWSH6nr6wzl0ff63yqQ-kpJmpNabufXnquvVQKSfpI6POXxF8YgSIK_CseIRieOZDLZYcv1qE7LDQswgaWmO6CWwyJbvjvzI2W73j9Y3AryxV_f4nGjzqFAr-pUFH9SidAH/s320/10304712_666726000048423_5882295626686996278_n.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">As-salaamu `alaykum wa rahmatullaahi wa barakaatuh.</div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">Ketika seorang wali tidur, satu dari 49 kekuatan (rohaninya) tinggal di dalam tubuhnya sedangkan sisanya pergi ke bawah Arasy. Bagi Mukmin dan Muslim, Allah akan memanggil ruh kalian dan menyisakan sebagian darinya di dalam tubuh untuk bangun dan melakukan sujud di bawah Arasy. Jadi jika kalian mempunyai wudu dan kalian tidur seperti itu, insyaa-Allah, Allah ﷻ akan membuat kalian melakukan sujud di bawah Arasy. Mengapa kalian kehilangan kesempatan itu? Tidurlah dan kemudian bangun satu jam atau setengah jam sebelum subuh dan lakukan apa yang ingin kalian lakukan, itu lebih baik daripada kalian melelahkan diri sendiri kemudian tidur di siang hari, bukannya di malam hari.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Setiap 24 jam, 8 jam ditujukan untuk ibadah, 8 jam untuk tidur, dan 8 jam waktu bersama keluarga. 3 x 8 = 24. Boleh saja jika kalian mengambil satu jam dari sana, satu jam dari sini, tetapi berikan istirahat untuk tubuh kalian yang telah Allah (swt) berikan kepada kalian terkait Ketetapan-Nya. Mengapa Dia menjadikan tidur sebagai kewajiban? Tidur adalah wajib, kalian tidak bisa memaksakan diri kalian untuk tidak tidur, kalian akan tertidur ketika kalian duduk, mengapa? Karena Allah memberi kalian kesempatan itu dan kalian tidak tahu ganjaran apa yang kalian dapatkan. Jika kalian menghabiskan 8 jam untuk tidur, itu adalah ibadah karena Allah memberikan itu untuk kalian, jadi kalian dalam sikap sami`na wa aatha`na, mendengar dan patuh. Boleh saja memberikan satu jam dari waktu tidur kalian untuk ibadah atau untuk keluarga kalian; menghabiskan waktu bersama keluarga adalah ibadah, jadi itu akan dituliskan sebagai ibadah bagi kalian, tetapi bukannya hanya duduk dan bertengkar atau berdebat. Sekarang orang-orang duduk dan bertengkar satu sama lain atau berdebat seperti ayam jago. Apakah kalian melihat bagaimana mereka berkelahi? Jadi hormatilah ibadah kalian.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Mawlana Shaykh Hisham Kabbani</div>

Suhba Mawlana Syekh Hisyam Kabbani Tentang Adab Tidur

As-salaamu `alaykum wa rahmatullaahi wa barakaatuh. Ketika seorang wali tidur, satu dari 49 kekuatan (rohaninya) tinggal di dalam tubuhnya...

Syeikh Abu Hasan As Syadzili Tentang Adab Duduk Di Depan Ulama

Mistikus 0 Adab January 04, 2018

<div dir="ltr" style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN1Ne8boVS1xUA4C39f_X6M-Q7U-RB_rVn3-sAEvpKA6utqnTAGRAJ-fbi9F2peLwElnEJ-43ZCdKHZ_OSVc_j6bqXGYz2Pw_exBmtPFJ_n-ua_EcU4FrpTuQmdL7YkWhtfTaNU6_qJJS8/s1600/Duduk+Di+Depan+Ulama.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="395" data-original-width="609" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN1Ne8boVS1xUA4C39f_X6M-Q7U-RB_rVn3-sAEvpKA6utqnTAGRAJ-fbi9F2peLwElnEJ-43ZCdKHZ_OSVc_j6bqXGYz2Pw_exBmtPFJ_n-ua_EcU4FrpTuQmdL7YkWhtfTaNU6_qJJS8/s400/Duduk+Di+Depan+Ulama.jpg" width="400" /></a></div><br />
"Jika engkau sedang duduk di depan Ulama', maka janganlah engkau berbicara dengan mereka kecuali hal hal yang berkaitan dengan ilmu yang dinukil dari nash Al Quran dan Hadis dari riwayat yang sahih. Baik ilmu itu memberi faedah kepada mereka atau engkau mendapat faedah dari mereka. Hal itu merupakan keuntungan yang sangat besar bagi engkau dari mereka.<br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Jika engkau duduk bersama sama Ahli Ibadah dan orang-orang Zuhud, maka duduklah engkau bersama mereka dengan menampakkan sikap zuhud dan ibadah. Ikutlah terhadap apa yang dianggap baik oleh mereka, dan memberi kemudahan apa yang dianggap sulit oleh mereka.</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Jika engkau duduk bersama orang-orang Shiddiqin, maka pisahkan ilmu-ilmu yang telah engkau ketahui, agar engkau memperoleh ilmu  yang tersimpan dari mereka."</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div>

Syeikh Abu Hasan As Syadzili Tentang Adab Duduk Di Depan Ulama

"Jika engkau sedang duduk di depan Ulama', maka janganlah engkau berbicara dengan mereka kecuali hal hal yang berkaitan dengan ilm...

Adab Salik Terhadap Diri Sendiri

Paseban 0 Adab November 28, 2016

<div dir="ltr" style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3ztCSETprdcujzZho4Wy101GMdvuIAPRne3IOK0fSG7CKTYnvO2S4Yp9Xk5t_ue_duyNmbiLklwdeNqe3JZXEtw9pCUKB1qwan9fkUjpqmQXKeXB4Bgzfle8vVDcaLq_tv8EWwKdvHzOh/s1600/berdzikir.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3ztCSETprdcujzZho4Wy101GMdvuIAPRne3IOK0fSG7CKTYnvO2S4Yp9Xk5t_ue_duyNmbiLklwdeNqe3JZXEtw9pCUKB1qwan9fkUjpqmQXKeXB4Bgzfle8vVDcaLq_tv8EWwKdvHzOh/w640-h336/berdzikir.jpg" width="640" /></a></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Berhubung dengan adab-adab salik terhadap diri sendiri, Shaikh Muhammad Amin al-Kurdi menghuraikannya sebanyak 24 perkara. (Muhammad Amin Al-Kurdi, Tanwir al-Qulub, 531-534). Di sini kita ringkaskan beberapa perkara yang difikirkan penting. Antaranya ialah seperti berikut: </div><ul style="text-align: justify;"><li>PERTAMA, salik mestilah mengekalkan zikrullah dan muraqabahnya.</li>
<li>KEDUA, salik tidak boleh bersahabat dengan orang-orang yang jahat.</li>
<li>KETIGA, hendaklah beramal zikrullah di tempat yang tidak dapat dilihat oleh orang yang bukan ahli zikir, seperti anak isteri dan sebagainya.</li>
<li>KEEMPAT, hendaklah meninggalkan kebiasaan berlebih-lebih dalam kehidupannya.</li>
<li>KELIMA, hendaklah membuang sifat cinta dunia dan perhatiannya mestilah ke akhirat saja.</li>
<li>KEENAM, janganlah tidur dalam hadas besar dan hendaklah ia senantiasa suci dari najis dan hadas.</li>
<li>KETUJUH, salik janganlah ada cita-cita atau kehendak maukan sesuatu yang ada pada tangan manusia. Dan tidak boleh memandang manusia, baik mereka membenci atau mencintai dirinya.</li>
<li>KEDELAPAN, tidak boleh mengeluh jika menghadapi kesukaran, seperti kesempitan rezeki atau sebagainya.</li>
<li>KESEMBILAN, hendaklah senantiasa menghisab dirinya sendiri dan senantiasa menggalakkan dirinya sendiri untuk terus giat bermujahadah.</li>
<li>KESEPULUH, hendaklah mengurangi tidur, terutama waktu hampir subuh, karena waktu tersebut merupakan waktu yang paling mudah doa dikabulkan oleh Allah.</li>
<li>KESEBELAS, hendaklah mengurangkan makan dan makan makanan yang halal saja.</li>
<li>KEDUA BELAS, hendaklah senantiasa menjaga lidah dan hati, lidah dari berucap perkara yang maksiat dan sia-sia, hati dari semua lintasan jahat, karena sikap ini akan mudah terbukanya hijab.</li>
<li>KETIGA BELAS, tidak boleh bersenda gurau atau bergelak ketawa karena perbuatan ini akan menggelapkan mata hati.</li>
<li>KELIMA BELAS, hendaklah mendampingi sahabat dan saudara-saudaranya ketika berasa susah hati atau menghadapi masalah.</li>
<li>KETUJUH BELAS, hendaklah membuang sifat cinta kebesaran dan pangkat, karena sifat ini akan memutuskan perjalanannya kepada Allah.</li>
<li>KESEMBILAN BELAS, hendaklah bersifat senantiasa takutkan Allah dan mengharapkan keampunan-Nya. Di samping itu janganlah merasa dirinya itu telah membuat amal soleh, tetapi anggaplah semua amal solehnya yang tidak ada apa-apa maknanya.</li>
<li>KEDUA PULUH, hendaklah merahsiakan apa juga rahsia ghaib yang telah dikurniakan oleh Allah.</li>
</ul><div dir="ltr" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: justify;">Buku “Shaikh Dalam Ilmu Tarekat”, oleh Shaikh Dr Hj Jahid Sidek Al-Khalidi, Syarikat Al-Falah Publications Sdn Bhd, ms 49 - 50</div>

Adab Salik Terhadap Diri Sendiri

Berhubung dengan adab-adab salik terhadap diri sendiri, Shaikh Muhammad Amin al-Kurdi menghuraikannya sebanyak 24 perkara. (Muhammad Amin Al...

Prinsip-Prinsip Adab antara Murid dan Syekhnya

Mistikus 0 Adab, Suhbah January 16, 2015

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixRoRz7YRh3GYdHNBA2uYXKj-eJSJRIaFRaiGx9i3g4MSP8saTxblytbmXLCMEyQ1bqjPfTb8cDPeR5NqxHrxC_BPUlMkDs-xXdlJO9rVJsweEA6dGekoBGfytJy_W3YLjBnHkAJQwDkQj/s1600/12878_10152559390615886_4434369414244997697_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Prinsip-Prinsip Adab antara Murid dan Syekhnya" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixRoRz7YRh3GYdHNBA2uYXKj-eJSJRIaFRaiGx9i3g4MSP8saTxblytbmXLCMEyQ1bqjPfTb8cDPeR5NqxHrxC_BPUlMkDs-xXdlJO9rVJsweEA6dGekoBGfytJy_W3YLjBnHkAJQwDkQj/s1600/12878_10152559390615886_4434369414244997697_n.jpg" title="Prinsip-Prinsip Adab antara Murid dan Syekhnya" width="237" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b>Bagian ke-3</b></div><div style="text-align: justify;">Seri Ramadan 2014, Vol 22</div><div style="text-align: justify;"><b>Mawlana Syekh Hisyam Kabbani</b></div><div style="text-align: justify;">20 Juli 2014   Zawiya Fenton, Michigan</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A`uudzu billahi min asy-Syaythani ‘r-rajiim. Bismillahi 'r-Rahmani 'r-Rahiim.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nawaytu 'l-arba`iin, nawaytu 'l-`itikaaf, nawaytu 'l-khalwah, nawaytu 'l-`uzlah, nawaytu 'r-riyaadha, nawaytu 's-saluuk, lillahi ta'ala al-`Azhiim fii hadza 'l-masjid.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ</div><div style="text-align: justify;"><b>Athii`uullaha wa athii`uu 'r-Rasuula wa uuli 'l-amri minkum</b>.</div><div style="text-align: justify;"><i>Patuhi Allah, patuhi Rasul, dan patuhi orang-orang yang mempunyai otoritas di antara kalian.</i> <b>(Surat an-Nisa, 4:59)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">As-salaam `alaykum wa rahmatullaahi ta`ala wa barakaatuh. Yawmun jadiid tajalli jadiid, “Hari baru, tajali baru,” dan semoga Allah (swt) memberkati ruh guru-guru kita! Sebelumnya kita membahas tiga adab murid kepada Syekh dan adab apa yang harus ia jaga di hadapan Syekhnya, yaitu: </div><ul style="text-align: justify;"><li>Patuh pada perintahnya.</li>
<li>Tidak mengeluh atas keputusannya.</li>
<li>Tidak menganggapnya maksum, tetapi percaya bahwa beliau telah mencapai level Irsyad, Bimbingan, membimbing murid menuju Allah (swt) dan Nabi-Nya (s). </li>
</ul><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>Percaya bahwa Syekh telah Mencapai Level Sempurna</b></div><div style="text-align: justify;">Prinsip keempat adalah: </div><ul style="text-align: justify;"><li>Murid harus percaya bahwa Syekhnya telah mencapai Level Kamil (Sempurna) dan kini mampu membimbing orang-orang menuju tujuannya, karena beliau berusaha melakukan yang terbaik untuk mencapai level tersebut, sebagaimana Allah berfirman di dalam kitab suci al-Qur’an: </li>
</ul><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: right;">وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Dan orang-orang yang berjihad untuk (meraih keridaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami.  Dan sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang berbuat baik.</i> <b>(Surat al-Ankabut, 29:69)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Banyak orang yang berpikir bahwa jihad adalah perang suci, tetapi pada hakikatnya, jihad mempunyai empat belas kategori khusus, dan hanya satu yang berupa perang suci, ketika musuh menyerang negeri kalian dan kalian mempunyai izin untuk mempertahankan diri kalian.  Perang suci adalah salah satu konsep jihad dan ada tiga belas konsep lainnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Tingkatan Jihad</b></div><div style="text-align: justify;">Allah (swt) berfirman, <i>“Orang-orang yang berjihad di Jalan Kami, demi Kami, la-nahdiyannahum subulanaa, Kami akan membimbing mereka menuju Jalan-Jalan Kami.” </i>Jika seseorang berjuang di Jalan Allah, berusaha membuat dirinya lebih baik, dengan meninggalkan akhlak buruk dan membangun akhlak baik, itu adalah jihad. Allah (swt) berfirman, <i>“Aku akan membimbing orang ini menuju Jalan-Jalan-Ku, subulanaa, jamak, bermakna “semua Jalan Kami,”</i> sehingga mereka akan meraih keselamatan.  Jadi guru-guru semacam ini akan berusaha melakukan yang terbaik untuk berjihad melawan ego (nafs) mereka, melawan dirinya sendiri, dan itulah sebabnya mengapa Allah membukakan bagi mereka berbagai jalan untuk membimbing manusia.  Kalian tidak bisa membimbing orang dengan jalan yang sama, karena kita semua mempunyai penyakit yang berbeda-beda, mempunyai karakter yang berbeda, dan mentalitas yang berbeda.  Kalian tidak bisa membimbing seseorang yang mempunyai IQ 160/170 sebagaimana dengan orang yang IQ-nya 90.  Jadi setiap orang mempunyai jalan yang berbeda yang dapat mereka ikuti, sebagaimana firman Allah:</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;">لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ</div><div style="text-align: justify;"><i>Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.  Ia mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya ia mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya</i>. <b>(Surat al-Baqarah, 2:286)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Allah (swt) tidak membebani orang melebihi kapasitasnya dan Allah mengetahui kapasitas kalian karena Dia memberi ilmu itu kepada Nabi (s) untuk umatnya dan Nabi (s) memberikan ilmu itu kepada para pewarisnya untuk dapat mengetahui kapasitas setiap orang, seberapa besar yang dapat mereka terima.  Seperti sekarang ini, mereka mempunyai sekolah untuk orang-orang yang menyandang disabilitas mental.  Dapatkah kalian berkata, “Mengapa mereka mempunyai sekolah yang berbeda?  Aku harus bersama mereka!”  Tidak, setiap orang sesuai dengan kemampuannya.  Jadi syekh harus mengetahui semua jalan dan tipu daya yang digunakan Setan dan pasukannya untuk menipu kita, untuk menjauhkan kita dari Jalan Allah (swt) dan Nabi-Nya (s).  Jadi tugas syekh adalah membawa kalian kembali dengan mengatakan kepada kalian apa yang harus diikuti dari Islam, “Hari ini, ikuti ini” dan “besok lakukan ini,” dan beliau terus mengangkat kalian dari satu tingkat ke tingkat berikutnya. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Percaya kepada Syekh Kalian</b></div><div style="text-align: justify;">Jika kalian mempunyai keraguan terhadap syekh kalian, kalian tidak akan meraih kemajuan, meskipun kita mengatakan bahwa syekh mungkin dapat membuat kesalahan, tetapi itu masih sesuai dengan niat terbaiknya terhadap kalian, jadi kalian harus bersikap ikhlas terhadap guru kalian, bukan seperti sekarang di mana anak-anak di sekolah selalu senang untuk mengkritik guru mereka, karena mereka tidak membuka kalbu mereka untuk percaya bahwa gurunya akan memberi mereka ilmu lebih banyak.</div><div style="text-align: justify;"></div><ul style="text-align: justify;"><li>Murid harus menunjukkan keikhlasan dan kesalahan dalam mengikuti syekh dan percaya apa yang syekh katakan kepada mereka. </li>
</ul><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Selain itu di dalam Islam, dan juga agama lain, dan di dalam Maqamul Ihsan, Allah (swt) berfirman kepada Nabi (s) ketika Dia mengutus Sayyidina Jibriil (a) untuk bertanya kepadanya mengenai Maqamul Ihsan, Nabi (s) bersabda, <i>“Ihsan adalah menyembah Allah seolah-olah engkau melihat-Nya.”</i>  Jadi bagaimana ibadah kalian bila kalian berpikir bahwa kalian melihat Allah dan Dia melihat kalian?  Tentu saja kalian tidak dapat melihat-Nya, tetapi kalian melihat Tanda-Tanda-Nya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dia (Jibril) berkata, <i>“Katakan padaku mengenai Ihsan.”</i> Nabi (s) bersabda, <i>“Ihsan adalah menyembah Allah seolah-olah engkau melihat-Nya, tetapi bila engkau tidak melihat-Nya, ketahuilah bahwa sesungguhnya Dia melihatmu.”</i> <b>(Diriwayatkan oleh Sayyidina `Umar, Muslim dan Bukhari)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Syekh Mencintai Kalian dan juga Menguji Kalian untuk Membangun Diri Kalian</b></div><div style="text-align: justify;">Hal yang penting adalah bahwa Dia melihat kalian, jadi bagaimana cara menyempurnakan salat kalian dan akhlak kalian, apa yang harus kalian lakukan untuk membuat Allah (swt) rida dengan kalian?  Syekh tahu tipu daya Setan dan cara menyingkirkannya; Syekh adalah tempat kita melihat segala akhlak dan perilaku yang baik.  Mengapa guru mereka mengirimnya untuk melakukan khalwat?  Untuk memberi mereka pengalaman yang belum mereka ketahui sebelumnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada khalwat terakhir yang saya dapat dari Mawlana Syekh Nazim Adil, semoga Allah memberkati jiwanya, satu hari sebelum khalwat 40 hari berakhir, sejenis ketakutan memasuki kalbu saya dan saya mulai mendengar suara ular derik datang dari arah sudut, kemudian dari sudut lainnya, dan sudut lainnya, dan bunyinya begitu keras sehingga itu bisa membuat kalian khawatir.  Mereka ingin tahu bagaimana kalian akan bereaksi, jadi barangkali itu adalah ular sungguhan, siapa yang tahu?  Barangkali mereka membuat kalian berpikir bahwa itu adalah suara ular sungguhan.  Sebagian orang akan melarikan diri, tetapi bila kalian menghadapi rintangan kalian, jangan lari darinya karena ia akan menggigit kalian, apalagi di dalam khalwat.  Sebelum kalian memasuki khalwat syekh akan berkata kepada kalian, “Apapun yang kau lihat atau kau dengar atau kau rasakan atau kau hadapi, jangan mengalah dengan ketakutanmu terhadapnya.” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Betapa besar Allah (swt) mencintai hamba-Nya dengan cinta tertinggi dan pada saat yang sama begitu banyak masalah menimpa Nabi (s) dari sukunya sendiri.  Di satu sisi cinta Allah (swt) terhadap Nabi-Nya (s) begitu besarnya, Dia menciptakannya sebelum Dia menciptakan segala sesuatu yang lain!  Di sisi lain, sebagaimana Nabi (s) bersabda, “Aku adalah Nabi yang paling banyak mendapat cacian di antara nabi-nabi lainnya, yang paling banyak disiksa,” dan beliau menghadapi begitu banyak masalah dari sukunya.  Jadi bahkan para nabi pun menghadapi masalah, tetapi kita berharap bahwa bila kita melakukan salat lima waktu kita, kita akan selamat!  Bagaimana kalian melakukan salat itu?  Bagaikan ayam jago mematuk tanah, mencari makanan, selalu mengangkat dan menggerakkan kepalanya, sambil berpikir bahwa salat kita diterima.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Syekh Mengajari Kalian Bagaimana Menahan Gangguan dalam Ibadah Kalian</b></div><div style="text-align: justify;">Semua gosip ini masuk ke dalam salat dan pikiran kalian, mengganggu kalian.  Pagi ini, ketika kita melakukan Shalaat at-Tasabiih, kita membaca lima belas tasabiih dan Surat al-Fatihah dan kemudian saya akan melakukan ruku` tetapi seseorang berteriak, “SubhaanAllah,” dan dengan segera saya tahu.  Apa yang datang pada saat itu?  Bahkan sesuatu yang baik pun dapat mengalihkan kalian dari salat kalian.  Saya berkata pada diri saya sendiri, “Aku harus membaca dua ‘Qul huwa Allahu Ahad’ pada rakaat pertama dan pada rakaat kedua aku akan membaca satu ‘Qul huwa Allahu Ahad’, jadi tiga Qul huwa Allahu Ahad dan akan diberi ganjaran seolah-olah kita telah membaca seluruh Qur’an.”  Itulah yang datang, jadi saya tidak memberi perhatian,  saya langsung melakukan ruku`.  Jadi bahkan pikiran baik pun akan mengganggu kalian dari salat kalian, seperti yang saya pikirkan, “Membaca tiga ‘Qul huwa Allahu Ahad’ setara degan seluruh kitab suci al-Qur’an, jadi kita menyelesaikan kitab suci al-Qur’an, itu bagus!”  Tetapi Allah (swt) tidak menyukai hal itu, karena itu adalah kesombongan, kibr, meskipun Nabi (s) bersabda,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ ‏"‏ أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ ‏"‏‏.‏ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَقَالُوا أَيُّنَا يُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ثُلُثُ الْقُرْآنِ ‏"‏‏</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nabi (s) bersabda kepada para Sahabatnya, <i>“Apakah sulit bagi kalian membaca sepertiga al-Qur’an dalam satu malam?”  Saran ini ternyata sulit bagi mereka, sehingga mereka berkata, “Siapa di antara kami yang mempunyai kekuatan untuk melakukannya, wahai Rasulullah (s)?”  Rasulullah (s) menjawab, “Membaca sekali Qul Huwa Allahu Ahad (Surat al-Ikhlash) seteara dengan membaca sepertiga al-Qur’an.” </i><b>(Diriwayatkan oleh Abu Sa`iid Al-Khudrii, Bukhari)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jadi kalian harus melihat pada kesempurnaan yang telah dicapai oleh Syekh di Jalan ini untuk meraih Maqamul Ihsan, yaitu menyembah Allah seolah-olah kalian melihat-Nya, tetapi bila tidak, ketahuilah bahwa Dia melihat kalian.  Para Awliyaullah menyembah Allah sebanyak yang mereka bisa dengan sesedikit gangguan yang mungkin, karena mereka tahu bahwa Allah (swt) melihat mereka. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Suatu saat Grandshaykh (q), semoga Allah memberkati jiwanya menceritakan sebuah kisah di mana Nabi (s) ingin menunjukkan pada para Sahabat (r) bahwa mereka tidak dapat mengontrol pikiran yang datang dalam ibadah mereka, sehingga beliau memanggil mereka dan berkata, “Siapa di antara kalian yang dapat salat tanpa perasaan khawatir, aku akan memberi jubahku.” Dan setiap sahabat ingin memiliki jubah Nabi (s), sehingga mereka mulai salat dan setelah mengucapkan, “As-salaam `alaykum wa rahmatullaah, as-salaam `alaykum wa rahmatullaah [mengakhiri salatnya],” mereka berkata, “Yaa Rasuulallah! Kami tidak bisa, kami mempunyai pikiran macam-macam di dalam salat kami.”  Kemudian Sayyidina `Ali (r) datang, salat dua rakaat dan sejak beliau bertakbir, “Allahu Akbar [memulai salatnya],” tidak ada pikiran yang mengganggunya, kemudian ketika beliau mengucapkan, “As-salaam `alaykum wa rahmatullaah,” kemudian ketika beliau mengucapkan salam kedua, “As-salaam `alaykum wa rahmatullaah,” sebuah pikiran datang, “Jubah yang mana yang Nabi (s) berikan kepadaku?” Jadi Nabi (s) bersabda, “Selesai!”  Bahkan pikiran baik pun dapat mengganggu ibadah kalian kepada Allah (swt), jadi jangan memuji diri kalian sendiri, lebih baik katakan pada diri kalian, “Wahai egoku!  Kau selalu memberiku kesulitan!” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Syekh Terus-Menerus Berjuang di Jalan Allah untuk Mengetahui Cara Terbaik untuk Membimbing Murid-Muridnya</b></div><div style="text-align: justify;">Para syuyukh terus berjuang di Jalan Allah agar Allah dapat membimbing mereka melalui Jalan-Nya, dengan demikian mereka akan mengetahui bagaimana cara membimbing murid-murid mereka.  Jadi, kalian harus melihat pada syekh kalian, mengetahui dengan pasti bahwa beliau telah menyelesaikan perjalanannya dan mencapai level kesempurnaan itu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Murid harus yakin bahwa syekhnya telah menyelesaikan tarbiyahnya dan sekarang beliau telah siap untuk memberi irsyaad, bimbingan dari syekhnya. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Itulah sebabnya beliau mampu membimbing murid-murid.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dan murid harus selalu berjuang untuk meraih apa yang ia inginkan, bukannya menggunakan tarekat untuk kepentingannya sendiri, ia harus benar-benar tidak menggunakan nama syekhnya untuk kepentingannya sendiri. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tidak seorang pun yang diperbolehkan untuk menggunakan nama syekhnya untuk kepentingannya sendiri.  Sekarang di banyak cabang tarekat, murid-murid mengatakan bahwa mereka telah mencapai level kemursyidan tertinggi, padahal mereka belum mencapainya.  Mereka menggunakan nama tarekat untuk memperoleh keuntungan di dunia daripada kebaikan di akhirat. Jadi mereka selalu melihat dari perspektif duniawi.  “Apakah ini akan menguntungkan aku di dunia?  Ya, tentu, karena syekh itu memberi banyak keuntungan di dunia,” dengan demikian mereka datang. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Bagaimana Sayyidina Khalid al-Baghdadi Mengembangkan para Pengikutnya</b></div><div style="text-align: justify;">Disebutkan di dalam biografi Sayyidina Khalid al-Baghdadi (q), salah satu syekh agung yang pergi ke India kemudian mengambil Tarekat Naqsybandi dari seorang syekh asal India, <b>`AbdAllah al-Dahlawi (q)</b>, kemudian kembali ke Syam dan pergi ke pegunungan yang terkenal, Jabal Qasyoun, dan beliau tinggal di sana, menanti orang-orang untuk datang, tetapi tidak ada orang yang datang, tidak ada orang yang tertarik untuk datang.  Beliau menunggu di puncak pegunungan itu, maqaam-nya masih berada di sana, di sebelah  Maqaam al-Arba`iin, empat puluh wali, Abdaal asy-Syam, Para Pengganti dari Syam, yang disebutkan oleh Nabi (s) dalam banyak ahadiits, mereka adalah awliyaullah yang memberi dukungan kepada siapapun yang memanggil mereka.  Sayyidina Khalid (q) menunggu, duduk di sana, tetapi tidak ada yang datang, kemudian pada suatu hari beliau bertemu syekhnya, `Abdullah ad-Dahlawi (q) di dalam mimpi.  Lihat, betapa sempurnanya mereka!  Beliau berkata, “Wahai anakku!  Kau buang-buang waktu duduk di sana.  Pergilah ke tengah kota, ke masjid <b>Sayyidina Muhiyyidin ibn `Arabi (q)</b> [1].” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sayyidina Khalid (q) adalah seorang yang kaya raya, dan syekhnya berkata, “Duduklah di sana dan tunjukkan bahwa engkau punya uang, koin dan tanyakan apakah ada orang yang ingin bekerja.”  </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sayyidina Khalid (q) memberi mereka masing-masing satu dinar atau dirham dan setelah terkumpul 40-50 orang, mereka pergi ke atas gunung dan beliau memberi shuhba, membimbing mereka kepada Islam, meskipun mereka sudah menjadi Muslim, tetapi beliau membimbing mereka untuk menyempurnakan akhlak dan perilaku mereka, dan beliau memperkenalkan mereka kepada Tasawwuf, yakni bagaimana hidup dengan damai dan harmonis.  Jadi mereka semua senang dan pada penghujung hari mereka diberi upah, dan dengan cara ini beliau mampu mendatangkan banyak orang dan jumlahnya semakin banyak.  Selama tujuh tahun beliau melakukan hal itu, tanpa mengenal lelah.  Allah (swt) berfirman di dalam kitab suci al-Qur’an, Dan orang-orang yang berjihad untuk (meraih keridaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami” dan kalian berjuang di Jalan-Nya.  Tidak mudah untuk naik turun gunung itu, beliau pasti sangat kuat. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tujuh tahun adalah hadd, batas untuk segala sesuatu; untuk kezaliman, batasnya tujuh tahun.  Beliau menyeru mereka selama tujuah tahun, kemudian beliau melihat syekhnya di dalam mimpi, meskipun beliau sering melihat syekhnya di dalam mimpi untuk hal-hal lainnya, tetapi untuk hal ini, beliau melihat syekhnya yang berkata, “Hari ini jangan pergi ke bawah, jangan lagi memberi uang,” akhirnya beliau berhenti melakukannya.  Orang-orang kehilangannya, karena beliau telah membangun cinta dan kasih sayang di antara mereka sehingga mereka tidak dapat meninggalkannya, dan mereka merasa kehilangan dan akhirnya atas kemauan mereka sendiri, mereka datang menemui syekh dan tanpa menerima uang.  Setelah itu Sayyidina Khalid (q) menjadi sangat terkenal di seluruh Syam dan setiap orang datang untuk mendengarnya di puncak gunung. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ini adalah jalan awliyaullah, jadi kalian harus melihat mereka dengan kesalehan dan keikhlasan, bukan hanya dari sudut pandang bagaimana bisa mendapat keuntungan dunia dari mereka.  Tentu saja untuk Maqaam al-Ihsaan, ambillah manfaat sebanyak-banyaknya yang bisa kalian ambil, buka kalbu kalian untuk itu, tetapi jangan coba-coba untuk menggunakan namanya atau reputasi awliyaullah dalam dokumen resmi kalian atau untuk memberi kalian tanah.  Kalian harus menghormati hubungan kalian dengan syekh kalian, bukannya menggunakan namanya untuk keuntungan kalian!  Sekarang dalam banyak tarekat, meskipun tidak semua, kalian dapat menemukan beberapa pengikut yang menggunakan nama syekhnya atau bahkan memanipulasi mereka yang datang kepada syekh untuk mendapat manfaat darinya.  Hal itu tidak dapat diterima.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Murid harus Melihat Kebesaran Syekhnya</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bahkan jika kalian tidak sering berada dalam hadirat Syekh kalian,:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>6.   Murid harus selalu memandang syekhnya sebagai syekh besar dan t`azhiimuhu, mengangkatnya, menghormatinya dan menyadari bahwa syekhnya senantiasa mengamatinya</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dengan demikian kalian akan mendapat pemahaman yang lebih baik mengenai apa yang dikatakan oleh Nabi (s) dalam hadits Jibril (a): </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dia (Jibril) berkata,<i> “Katakan padaku mengenai Ihsan.”</i> Nabi (s) bersabda, <i>“Ihsan adalah menyembah Allah seolah-olah engkau melihat-Nya, tetapi bila engkau tidak melihat-Nya, ketahuilah bahwa sesungguhnya Dia melihatmu.”</i> <b>(Diriwayatkan oleh Sayyidina `Umar, Muslim dan Bukhari)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Menyembah Allah seolah-olah kalian melihat-Nya.”  Jadi ketika kalian mulai merasa bahwa kalian berada dalam pengamatan dan kalian mulai memperbaiki diri kalian.  Bagaimana menurut kalian bila kalian yakin bahwa syekh kalian mengamati kalian?  Kalian akan memperbaiki diri kalian lebih baik.  Dan bagaimana menurut kalian jika kalian berpikir bahwa Nabi (s) mengamati kalian?  Kalian merasa bahagia di satu sisi, tetapi di sisi lain kalian akan lebih keras memperbaiki diri.  Dan bagaimana menurut kalian jika kalian merasa bahwa Allah (swt) senantiasa melihat kalian?  Maka sudah tentu kalian akan merasa takut, dan karena kita belum merasakan ketakutan itu di dalam kalbu kita, ketika kalian mengatakan kepada diri kalian bahwa Allah melihat kalian, sudah tentu kalian akan merasa sangat ketakutan dan kalian akan memperbaiki diri kalian lebih baik lagi dan perilaku kalian akan semakin baik.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Berikut ini adalah sebuah kutipan yang bagus dari Imam Tirmidzi (q):</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>“Jika engkau tidak merasa senang dan puas dengan perintah syekh dan tidak merasa bahwa ia telah mendisiplinkan dirimu, jika engkau menyangkal hal itu dalam hubunganmu dengan syekhmu, maka engkau tidak akan meraih manfaat bahkan dari mengamalkan Sunnah Nabi (s).”</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Jangan Biarkan Kalbu Kalian Mati dengan Menyakiti dan Menyangkal Awliyaullah</b></div><div style="text-align: justify;">Jika kalian tidak memperoleh manfaat dari ajaran syekh kalian, itu artinya kalian tidak memperoleh manfaat dari <b>Ahlu ‘s-Sunnah wa ‘l-Jama`ah</b>, dari Sunnah Nabi (s), karena kalian menyangkal dan meremehkan perintah syekh karena tidak ada disiplin (adab) antara kalian dengannya.  Kalian harus menjaga adab tersebut, sebuah ruang di mana kalian harus menghormatinya, dengan demikian akan akan mampu melengkapi Sunnah Nabi (s). </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sayyidina `Abdul Qadir al-Jilani (q) berkata, </div><div style="text-align: justify;">Siapapun yang tidak menjaga kehormatan syekhnya, atau yang merusak kehormatan syekhnya, Allah akan membalasnya dengan mematikan kalbunya. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jika ia mengatakan sesuatu yang menentang kehormatan syekh, meskipun ia hidup di dunia, kalbunya mati.  Sekarang tidak ada satu pun syekh yang selamat dari serangan di internet, di mana orang-orang menyerang kehormatan para syuyukh, mempermalukan mereka dan merendahkan mereka, mengkritik mereka dan bahkan kadang-kadang menyebut mereka kafir.  Mengapa?  Karena mereka menyeru untuk cinta, perdamaian, toleransi, keharmonisan, sedengkan kelompok yang lain mengatakan, “Tasawwuf adalah buruk, karena ia tidak menjaga Syari`ah, ia hanya mendukung spiritualitas.”  Itu adalah keliru. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jadi sebagaimana yang dikatakan oleh Sayyidina `Abdul Qadir al-Jilani (q), pastikan jangan membuat kalbu kalian mati, karena Allah akan menimpakan hal itu kepada kalian jika kalian melanggar prinsip dari adab ini.  Penyembuhnya adalah dengan menjaga kehormatan guru kalian, kalian menghormatinya, seperti pada akhir semester kalian memberi suatu hadiah kepada guru kalian, bukankah begitu?  Jadi bagaimana dengan al-Warits al Muhammadi, bagaimana kalian akan menunjukkan cinta dan penghormatan kalian?  Dengan mempersembahkan hadiah.  Kalian tidak bisa mengunjungi seseorang dengan tangan kosong, kalian membawakan bunga atau coklat; jadi untuk mengunjungi syekh, bahkan untuk melihatnya sesaat, para pengikut mempersembahkan mereka dengan bunga atau sesuatu untuk menunjukkan cinta mereka.  Mereka yang mengutuk para syuyukh di internet, melupakan segala kebaikan yang telah syekh lakukan dan mengkritik mereka tanpa alasan, khususnya orang-orang yang menyimpang dari jalan yang benar dan mengatakan segala sesuatu itu bid`ah, syirik, kufur, haraam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Murid harus Meningkatkan Cintanya kepada Syekhnya dengan Mencintai Murid-Murid Syekh Lainnya</b> </div><div style="text-align: justify;">Agar adab murid semakin berkembang, mereka harus menunjukkan cintanya kepada syekh mereka, dan agar cinta itu dapat diterima sepenuhnya, </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>7.    Kondisi agar cinta murid kepada syekhnya dapat meningkat dan dianggap sebagai cinta sejati adalah bahwa ia harus menghormati dan mencintai semua murid syekh</b>. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hal itu sulit bukan?  Kalian tidak bisa dikatakan sungguh mencintai syekh jika kalian tidak mencintai seluruh muridnya, karena kalian tidak tahu yang mana di antara mereka yang akan dikirimkan oleh syekh untuk menguji kalian.  Bisa saja beliau mengirimkan salah satu di antara mereka untuk menulis sesuatu di internet yang isinya berupa fitnah dan kalian mulai membenci orang tersebut.  Dengan demikian kalian akan berada dalam masalah dengan syekh.  Kita berusaha untuk menghindari fitnah, itu adalah jalan tarekat ini, yaitu untuk menjauhi fitnah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan prasangka (kecurigaan), karena sebagian dari prasangka itu adalah dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang di antara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Tobat lagi Maha Penyayang. </i><b>(Surat al-Hujuraat, 49:12)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Jika Kalian Percaya kepada Allah, Jangan Mencari-Cari Keburukan Orang dan Jangan Menggunjingkan Mereka</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Wahai Mukminiin!  Berusahalah untuk menghindari prasangka,” dan jangan mencari-cari keburukan murid syekh.  Biarkan mereka, karena jika kalian mencari-cari keburukan mereka, dan kalian terjerumus pada salah prasangka dan kalian menyebarkannya, wa laa tajassasuu wa laa yaghtab b`adukum b`adan, “Jangan menggunjingkan satu sama lain.  Apakah kalian suka memakan daging mentah saudaranya?”  Menghancurkan kehormatannya dan menghancurkan dirinya?  Terlalu banyak di seluruh dunia ini yang tidak mempunyai pekerjaan apa-apa kecuali menggunjingkan orang lain padahal Allah melarang perbuatan menggunjing ini: pada Hari Kiamat, Dia akan mengambil hasanaat kalian dan memberikannya kepada orang yang kalian gunjingkan.  Jadi, jika kalian sungguh mencintai syekh, jangan menggunjingkan syekh atau muridnya, tetapi bangunlah hubungan, dan jika kalian tidak sanggup, berilah dukungan!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها</div><div style="text-align: justify;"><b>Al-fitnatu naa'imatan la`anallaha man ayqazhahaa</b> .</div><div style="text-align: justify;"><i>Fitna adalah dorman (tidur) dan Allah mengutuk orang yang membangungkannya.</i> <b>(ar-Rifa`ii di dalam Amalii)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Fitna adalah dorman, dalam keadaan tidur dan barang siapa yang membangkitkannya ia akan dikutuk oleh Allah, jadi mengapa memilih Dikutuk Allah? </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ</div><div style="text-align: justify;"><b>Lakum diinukum waliya diin</b>.</div><div style="text-align: justify;"><i>Bagimu agamamu dan bagi kami agama kami</i>. <b>(Surat al-Kaafiruun, 109:6)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jika kalian tidak setuju, katakan, “Kalian mempunyai jalan sendiri, dan saya punya jalan sendiri.,” dan orang lain akan mengatakan, “Aku mempunyai jalanku sendiri, kalian mempunyai jalan sendiri,” tetapi bila kalian setuju, alhamdulillah.  Kedua pihak tidak perlu bertengkar satu sama lain tanpa alasan.  Bertengkar untuk apa? </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Berhati-Hatilah, Jangan Mengangkat Syekh Kalian di Atas Status Manusia</b></div><div style="text-align: justify;">Itulah sebabnya mengapa Grandsyekh, semoga Allah memberkati ruhnya, berkata dan ini adalah sesuatu yang besar, saya tidak dapat mengatakannya, tetapi ini adalah masalah yang sungguh terjadi.  Saya lupa!  (Tertawa.)  Pada dasarnya, kita harus berhati-hati bagaimana kita memperlakukan satu sama lain, karena beliau (Grandsyekh) mencintai setiap orang di antara para pengikutnya, jadi kita harus berhati-hati agar tidak membawa fitnah dan menciptakan sesuatu yang tidak baik. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kemudian, Jangan berlebih-lebihan dalam cinta kalian hingga ke level di mana kalian tidak bisa lagi membedakan antara cinta terhadap syekh--sebagaimana yang diinginkan oleh Islam dan diinginkan dalam Maqaam al-Ihsaan--dengan cinta yang diinginkan oleh ego kalian.  Sudah tentu ego kalian akan mengatakan kepada kalian sesuatu yang membuat cinta itu menjadi syirik! </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Saya tidak mengatakan hal ini untuk menyinggung seseorang, tetapi sebagaimana yang dikatakan di dalam buku, beliau mengatakan, </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>“Mencintai syekh sebagaimana mestinya, sebagaimana yang diinginkannya, tetapi pastikan untuk tidak menghilangkan cinta terhadap syuyukh lainnya.”</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kalian boleh mencintai syekh kalian setinggi-tingginya, tetapi jangan mengkritik syekh lain dengan mengatakan, “Syekhku lebih baik!”  Jangan mengkritik status syekh lain karena ada orang-orang yang mencintai mereka.  Jadi jagalah diri kalian dengan syekh kalian dan cintai syekh kalian dan itu sudah cukup.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Yang kedua, </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jangan mencoba melalui cinta kalian terhadap syekh kalian--jangan mencoba untuk mengangkatnya dengan level di luar dimensi manusia, karena itu hanyalah untuk Nabi (s).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Muhammad basyarun wa laysa ka ‘l-basyari huwa yaaquutatun wa naasu ka ‘l-hajari</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Muhammad adalah manusia, tetapi bukan manusia biasa seperti yang lain!  Beliau adalah permata, sementara yang lain adalah kerikil</i>. <b>(Syekh Muhammad al-Busayri, Burdat asy-Syariif)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Muhammad (s) adalah seorang manusia, tetapi tidak seperti manusia yang lain, beliau adalah permata, sementara yang lainnya adalah kerikil.”  Nabi (s) adalah manusia tetapi bukan manusia, karena beliau sangat halus, beliau adalah orang yang diciptakan Allah pertama kali, beliau adalah orang yang melakukan Israa wa’l-Mi`raaj jadi tidak ada bandingannya, kita tidak bisa membandingkan Nabi (s) dengan seseorang, jadi jangan membahas hal itu!  </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Untuk syuyuukh, jangan membuat syekh kalian begitu tinggi sehingga seolah-olah beliau bukan manusia, keseleo lidah seperti itu merupakan suatu kesalahan yang tidak bisa dimundurkan lagi. Banyak orang yang terjatuh ke dalam masalah ini: dalam menggambarkan syekh mereka, mereka mulai menuliskan hal-hal yang tidak islami.  Mereka memujinya setinggi-tingginya, okay kalian harus memujinya, tetapi dalam levelnya sebagai manusia. Dan kalian harus mencintai Nabi (s) sebagai Rasul Allah dan sebagai Makhluk Pertama, dan kalian harus mencintai Allah (swt) sebagai Sang Pencipta, jadi jangan melewati batasan cinta itu, ia mempunyai batas dan kalian tidak boleh melewatinya.  Jangan melanggar apa yang bukan bagian dari manusia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Prinsip Terakhir: Lihatlah hanya pada Syekh Kalian</b></div><div style="text-align: justify;">Setelah tujuh prinsip ini, kita sampai pada prinsip terakhir,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>8.  Jangan melihat pada syekh lain kecuali syekh kalian</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ya, kalian memberi baya`at, jadi selesai; kalian tidak dapat membatalkan bay’at kalian.  Syekh dapat membatalkannya,  tetapi bukan kalian, karena kalian telah terikat kepadanya, jadi selesai, kalian tidak bisa melarikan diri.  </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Saya akan menceritakan sebuah kisah.  Suatu hari seorang murid pergi ke Cina dan ke mana ia pergi?  Ia pergi ke sebuah masjid di Beijing atau di suatu tempat dan ia melakukan salat Jumat dengan memakai turban di kepalanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika selesai, imam itu mendatanginya dan berkata, “Apa ini?” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ia berkata, “Sebuah Turban.”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Imam itu berkata, “Siapa syekhmu?”  Ketika melihat turban ia sudah tahu, tetapi ia bertanya, “Apakah engkau mempunyai seorang syekh?” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ia berkata, “Ya, aku mempunyai seorang syekh, Mawlana Syekh Muhammad Nazim Adil (q).”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kemudian imam itu membuka dompetnya, mengeluarkan sebuah foto dan menunjukkan padanya, “Apakah ini syekhmu?” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ia berkata, “Ya, itu dia.” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Imam itu berkata, “Ini adalah syekhku.  Aku mengambil bay’at online melalui <b>Sufilive.com</b>.”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Murid itu adalah Firdaus, kalian mengenalnya. Jadi jagalah syekh kalian, syekh yang kalian berbay’at kepadanya, jangan melompat antara dua atau tiga orang syekh, kalau begitu kekuatan kalian akan terpecah di antara syekh-syekh itu, kalbu kalian akan terpecah menjadi dua dan kekuatannya akan berkurang.  Jadi, jangan biarkan kalbu kalian berada di antara dua syekh, kalian tidak bisa, atau cinta kalian akan berkurang di antara keduanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Semoga Allah mengampuni kita dan memberkati kita dan menjaga kita agar tetap berada di jalur yang benar dari awliyaullah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Wa min Allahi 't-tawfiiq, bi hurmati 'l-habiib, bi hurmati 'l-Fatihah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.sufilive.com/The_Principles_of_the_">http://www.sufilive.com/The_Principles_of_the_</a></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://discipline_between_the_mureed_and_his_shaykh_part_3_-5591.html/" target="_blank">Discipline_Between_the_Mureed_and_His_Shaykh_Part_3_-5591.html</a> </div>

Prinsip-Prinsip Adab antara Murid dan Syekhnya

Bagian ke-3 Seri Ramadan 2014, Vol 22 Mawlana Syekh Hisyam Kabbani 20 Juli 2014 Zawiya Fenton, Michigan A`uudzu billahi min asy-Syaythani...

Adab Memohon Penyembuhan Penyakit

Mistikus 0 Adab November 15, 2014

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDyinMnF85rMgs26HaFi6HGlKT5CwUmIqWkRWzlnoiLdXQog5M6gXUTpNkICtpkEf1iVBNC787nh5k2HzFAFVCbgo4zoWeL3KaKD4TLSF8BLexP4bd4_iMLG7H86euF9uKOkq1tA7DruJb/s1600/Adab+Memohon+Penyembuhan+Penyakit.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Adab Memohon Penyembuhan Penyakit" border="0" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDyinMnF85rMgs26HaFi6HGlKT5CwUmIqWkRWzlnoiLdXQog5M6gXUTpNkICtpkEf1iVBNC787nh5k2HzFAFVCbgo4zoWeL3KaKD4TLSF8BLexP4bd4_iMLG7H86euF9uKOkq1tA7DruJb/s1600/Adab+Memohon+Penyembuhan+Penyakit.jpg" title="Adab Memohon Penyembuhan Penyakit" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Penyembuhan berada di tangan awliyaullah dan mereka dapat menyembuhkan penyakit apa saja, karena Allah SWT memberi rahasia kepada Nabi SAW untuk menyembuhkan segala macam penyakit.  Dengan shalawat, penyakit apapun dapat disembuhkan.  Dengan mengucapkan: <b>Allaahumma shalli `ala Sayyidina Muhammad SAW, tib al quluubi wal dawaa’ihaa wa `aafiyat al-abdaani wa syifa'iha</b>. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Beliau adalah sumber dan inti dari pengobatan, pujian dan shalawat kepada Nabi SAW adalah penyembuhan.  Tulislah itu dan itu adalah penyembuh bagi setiap penyakit.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jangan kuatir, dengan kecintaan kepada Sayyidina Muhammad SAW,  Allah SWT akan menyembuhkan setiap orang yang sakit dan dengan Astaghfirullah, Allah SWT menyembuhkan setiap orang yang sakit. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Adab Memohon Kesembuhan (sebelum minum obat), ucapkan 3 kali:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Bismillaahir rahmaanir rahiim</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Asy-hadu an laa ilaaha illa-llah  wa asy-hadu anna Muhammadan `abduhu wa rasuuluh</b>, </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kemudian dilanjutkan dengan </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>200 kali Madadul-Haqq, Madadul-Haqq</b>… </div><div style="text-align: justify;"><b>Ayat-Ayat Asy-Syifa</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setiap ayat Alquran memiliki sifat penyembuhannya yang khas dan berbeda satu sama lain.  Berikut ini beberapa contoh ayat yang digunakan dalam penyembuhan spiritual. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Wa yanshurkum ‘alayhim wa yasyfi shuduura qawmin mu’miniina</b>. </div><div style="text-align: justify;"><i>Dan Allah SWT akan melegakan hati orang-orang yang beriman</i>. <b>[9:14] </b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Yaa ayyuha an-naasu qad jaa’atkum maw`izhatun min rabbikum wa syifaaun limaa fii ash-shuduuri wa hudan wa rahmatun lil mu’miniin</b>. </div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><i>Hai Manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit yang berada dalam dada dan petunjuk serta rahmat  bagi orang-orang yang beriman</i>. <b>[10:57] </b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Yakhruju min buthuunihaa syaraabun mukhtaalifun alwaanuhu fiihi syifaun lin-naas</b>.</div><div style="text-align: justify;"><b>Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia</b>.  <b>[16:69]</b></div><div style="text-align: justify;"><b> </b> </div><div style="text-align: justify;"><b>Wa nunazzilu mina al-qur’aani maa huwa syifaa-u wa rahmatun lil-mu’miniin</b></div><div style="text-align: justify;"><i>Dan Kami turunkan dari Alquran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman </i><b>[17:82]</b>. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Waidzaa maridhtu fahuwa yasyfiini</b>.</div><div style="text-align: justify;"><i>(Doa Nabi Ibrahim AS) Dan apabila aku sakit, Dialah Yang menyembuhkan aku.</i> <b>[26:80] </b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Qul huwa lil-ladziina aamanuu hudan wa syifaa-u</b>.</div><div style="text-align: justify;"><i>Dan katakanlah (wahai Muhammad SAW) bahwa (Quran) itu adalah petunjuk dan menyembuhkan bagi orang-orang yang beriman</i>. <b>[41:44] </b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Sumber</b>: </div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.nurmuhammad.com/" target="_blank">http://www.nurmuhammad.com</a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>

Adab Memohon Penyembuhan Penyakit

Penyembuhan berada di tangan awliyaullah dan mereka dapat menyembuhkan penyakit apa saja, karena Allah SWT memberi rahasia kepada Nabi SAW u...

Adab Hari Asyura

Mistikus 0 Adab November 03, 2014

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyz4mRvVjqY1DPdGxAATHY9FAGS8zIbBkF1_af5dvdAWvNqzhB3GvMeK9gCN6BluSEwEz-Xji4vIFCdHLziHwEode80NMdj9koVG-Sd9O_wzwbaDY6f97or_DjRdFz1Eln-DuiuuQDMkwG/s1600/syekh_adnan_kabbani.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Mawlana Syaikh ‘Adnan Qabbani dalam Futuhaatul Haqqaniyyah" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyz4mRvVjqY1DPdGxAATHY9FAGS8zIbBkF1_af5dvdAWvNqzhB3GvMeK9gCN6BluSEwEz-Xji4vIFCdHLziHwEode80NMdj9koVG-Sd9O_wzwbaDY6f97or_DjRdFz1Eln-DuiuuQDMkwG/s1600/syekh_adnan_kabbani.jpg" title="Mawlana Syaikh ‘Adnan Qabbani dalam Futuhaatul Haqqaniyyah" /></a></div><div style="text-align: justify;">Allahumma Ya ALLAH..., Aku niat memasuki tanggal 9 Muharam dan Hari Asyura (10 Muharam), sebagaimana niatnya Mawlana Shaykh Nazim (qs) dan Mawlana Shaykh Hisyam (qs) dalam menjalani Hari-Hari yang suci ini Ya ALLAH.....</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nawaytul Arbaiin... Nawaytul I'tikaaf.. Nawaytul U'zlah... Nawaytul Kholwah... Nawaytur Riyaadhoh... Nawaytus Suluuk.. Lillahi Taa'ala...</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ilaahii... Anta Maqsuudii... Wa Ridhooka Matluubii... A'thinii.. Mahabbatika... wa-Ma'rifatika...Ya ALLAH....Ya ALLAH...Ya ALLAH....</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Al-Faatiha....Aamiin....</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>ADAB SEBELUM MEMASUKI HARI `ASYURA</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sekitar satu jam sebelum adzaan Maghrib memasuki  hari ‘Asyura (10 Muharam) duduk menghadap Qiblah, dan mulai menyempurnakan Adab Tarekat Harian, kemudian dilanjutkan dengan TAWASSUL dengan SAYYIDINA Al-HUSAYN dan SYUHADA’ KARBALAA, karena pada hari tersebut, telah syahid Sayyidi Syabaabi Ahlil Jannah [Penghulu Pemuda Ahli Surga] Imaamana wa Mawlaanaa cucu dari Sayyidil ‘Aalamayn Sayyidii Abii ‘Abdullah Al-Husayn beserta mereka yang menyertai beliau dari kalangan Sahabat maupun Tabi’iin, ridhwanullahi ‘alayhim ajma’iin.  Setelah berbuka puasa, hadiahkan berkah dan pahala puasa dan awrad harian kalian kepada Nabi (s) untuk samudra-samudra rahasia yang akan dibukakan pada tanggal 14 Muharam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.mistikuscinta.com/2013/11/nama-nama-syuhada-karbala.html" target="_blank"><b>Asma Syuhada Karbala </b></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>ADAB HARI `ASYURA</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Mawlana Syaikh ‘Adnan Kabbani dalam Futuhaatul Haqqaniyyah</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">1. Salat 4 raka’at, membaca di tiap raka’at Surat Al-Faatihah, dilanjutkan surat Al-Ikhlas 11x. Menurut suatu hadits Nabi sallAllahu ‘alayhi wa aalihi wasallam, orang yang melakukannya akan diampuni Allah SWT dosanya selama 50 tahun, dan dibuatkan baginya mimbar terbuat dari cahaya</div><div style="text-align: justify;">2. Mandi di hari itu</div><div style="text-align: justify;">3. Berpuasa di hari itu</div><div style="text-align: justify;">4. Doa’ di Hari ‘Asyuura:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">70x Hasbunallahu wa ni’mal wakiil ni’mal mawlaa wa ni’man Nashiir</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dilanjutkan dengan membaca doa di bawah sebanyak 7x:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Subĥaanallaahi mil-al miizaan wa muntahal ‘ilm wa mablagha r-ridhaa wa zinatal ‘arsy laa malja-a wa laa manjan minAllahi illaa ilayhi, Subĥaanallahi ‘adada s-syaf’i wal ‘arsy wa ‘adada kalimaati rabbina t-taammaati kullihaa. As-aluka s-salaamata biraĥmatika Yaa Arĥamar Raaĥimiin wa laa ĥawla wa laa quwwata illaa billahil ‘aliyyil ‘azhiim wa huwa ĥasbiy wa ni’mal wakiil ni’mal mawlaa wa ni’man nashiir wa shollallaahu ‘alaa sayyidinaa Muhammadin wa ‘alaa aalihi wa shaĥbihii ajma’iin”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">5. Membaca Surat Al-Ikhlash 1000x. Menurut suatu hadits, siapa yang melakukannya, Allah akan memandangnya dengan pandangan Rahmat-Nya, dan akan ditulis termasuk dalam kaum shiddiqiin.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">6. Setelah berbuka puasa ‘Asyura’, menitipkan puasa dan awraad yang telah kita baca kepada Nabi Muhammad sallAllahu ‘alayhi wasallam dalam penjagaan/khazanah beliau.</div>

Adab Hari Asyura

Allahumma Ya ALLAH..., Aku niat memasuki tanggal 9 Muharam dan Hari Asyura (10 Muharam), sebagaimana niatnya Mawlana Shaykh Nazim (qs) dan M...

Adab Muharam

Mistikus 0 Adab, Bulan Muharam October 24, 2014

<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim2rwp6bSbKCYJga6TCE1ncFx_4f0J6Kxsx7GcI5Z-3y9NhderaZfBwqzDa-afOdr8NogqkdmTzXTQGAQReCwj56DCgarCW0FRcby1c0Fi0G2KGIfDZOb7Jc0XxgfzXI7J20rPoYYxYqUJ/s1600/muharam.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Adab Muharam" border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim2rwp6bSbKCYJga6TCE1ncFx_4f0J6Kxsx7GcI5Z-3y9NhderaZfBwqzDa-afOdr8NogqkdmTzXTQGAQReCwj56DCgarCW0FRcby1c0Fi0G2KGIfDZOb7Jc0XxgfzXI7J20rPoYYxYqUJ/s1600/muharam.jpeg" title="Adab Muharam" width="200" /></a></div><b>Amalan-amalan sunat</b> :  </div><div style="text-align: justify;">Antara amalan disunatkan pada bulan Muharam: </div><ol style="text-align: justify;"><li>Berpuasa. Maksud Hadis: Barang siapa berpuasa satu hari dalam bulan Muharam pahalanya seumpama berpuasa 30 tahun. Maksud Hadis: Barang siapa yang berpuasa tiga hari dalam bulan Muharam, iaitu hari Khamis, Jumaat dan Sabtu, Allah tulis padanya pahala seperti mana beribadat selama 2 tahun.  </li>
<li>Banyakkan amal ibadat seperti solat sunat, zikir dan sebagainya.  </li>
<li>Berdoa akhir tahun pada hari terakhir bulan Zulhijah selepas Asar sebanyak 3X  </li>
<li>Berdoa awal tahun pada 1 Muharram selepas Maghrib 3X  </li>
</ol><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>Empat belas perkara sunat dilakukan pada hari Asyura (10 Muharram)</b>:  </div><ol style="text-align: justify;"><li style="text-align: justify;">Melapangkan masa/belanja anak isteri. Fadilatnya - Allah akan melapangkan hidupnya pada tahun ini.  </li>
<li style="text-align: justify;">Memuliakan fakir miskin. Fadilatnya - Allah akan melapangkannya dalam kubur nanti.  </li>
<li style="text-align: justify;">Menahan marah. Fadilatnya - Di akhirat nanti Allah akan memasukkannya ke dalam golongan yang ridha.  </li>
<li style="text-align: justify;">Menunjukkan orang sesat. Fadilatnya - Allah akan memenuhkan cahaya iman dalam hatinya.  </li>
<li style="text-align: justify;">Menyapu/mengusap kepala anak yatim. Fadilatnya - Allah akan mengaruniakan sepohon pokok di syurga bagi tiap-tiap rambut yang disapunya.  </li>
<li style="text-align: justify;">Bersedekah. Fadilatnya - Allah akan menjauhkannya daripada neraka sekadar jauh seekor gagak terbang tak berhenti-henti dari kecil sehingga ia mati. Diberi pahala seperti bersedekah kepada semua fakir miskin di dunia ini.  </li>
<li style="text-align: justify;">Memelihara kehormatan diri. Fadilatnya - Allah akan mengaruniakan hidupnya senantiasa diterangi cahaya keimanan.  </li>
<li style="text-align: justify;">Mandi Sunat. Fadilatnya - Tidak sakit (sakit berat) pada tahun itu. Lafaz niat: <i>"Aku berniat mandi sunat hari Asyura karena Allah Taala."  </i></li>
<li style="text-align: justify;">Bercelak. Fadilatnya - Tidak akan sakit mata pada tahun itu.  </li>
<li style="text-align: justify;">Membaca Qulhuwallah hingga akhir 1,000X. Fadilatnya - Allah akan memandanginya dengan pandangan rahmah di akhirat nanti.  </li>
<li style="text-align: justify;">Shalat sunat empat rakaat. Fadilatnya - Allah akan mengampuni dosanya walau telah berlarutan selama 50 tahun melakukannya. Lafaz niat: "Aku berniat shalat sunat hari Asyura empat rakaat karena Allah Taala." Pada rakaat pertama dan kedua selepas Fatihah dibaca Qulhuwallah 11X.  </li>
<li style="text-align: justify;">Membaca "has biallahhu wa nik mal wa keel, nikmal maula wa nikmannaseer". Fadilatnya - Tidak mati pada tahun ini.  </li>
<li style="text-align: justify;">Menjamu orang berbuka puasa. Fadhilat - Diberi pahala seperti memberi sekalian orang Islam berbuka puasa.  </li>
<li style="text-align: justify;">Puasa. Niat - "Aku berniat berpuasa esok hari sunat hari Asyura karena Allah Taala." Fadilat - Diberi pahala seribu kali Haji, seribu kali umrah dan seribu kali syahid dan diharamkannya daripada neraka.  </li>
</ol><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>Amalan Bulan Asyura 10 Muharam</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Antara Dzuhur dan Ashar</b>: </div><div style="text-align: justify;">Shalat 4 rakaat, di tiap rakaat dibaca Surat al-Faatiha, 1 kali dan Surat al-Ikhlash 10 kali. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Dzikir</b>:  </div><div style="text-align: justify;">La ilaha illAllah 1000 kali </div><div style="text-align: justify;">Shalawat 1000 kali </div><div style="text-align: justify;">Surat al-Ikhlash 1000 kali </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Doa</b> : </div><div style="text-align: justify;">Allahumma tsabitna â˜alal Haqq </div><div style="text-align: justify;">Ya Ghaliban ghayra maghlub </div><div style="text-align: justify;">Ya Nashiral Muâminiin </div><div style="text-align: justify;">Ya Ghiyatsal Mustaghitsiin </div><div style="text-align: justify;">Ya Qariban ghayra baâid </div><div style="text-align: justify;">Ya Syahidan ghayra mash-hud </div><div style="text-align: justify;">Hasbi Allahu wa ni’mal Wakil, la hawla wa laa quwwata </div><div style="text-align: justify;">Illa billaahil Aliyyil Azhiim </div><div style="text-align: justify;">Ghufranaka, Rabbanaa wa ilaykal mashiir </div><div style="text-align: justify;">Rabbanaa taqabbal minna  </div><div style="text-align: justify;">Bi hurmatil Habibâ,  al-Faatiha.</div><div style="text-align: justify;"><br />
<b>Adab Hari Asyura (10 Muharam) & Puasa Di Bulan Muharam</b><br />
<b>Syekh Muhammad Nazim Adil al-Haqqani qs, </b><br />
<b>Diambil dari Buku “On the Bridge to Eternity”</b><br />
<br />
<b>Adab 10 Muharam Antara Zuhur dan Asar</b>:<br />
<br />
Salat 4 rakaat, pada setiap rakaat dibaca al-Faatiha 1, kali dan al-Ikhlash 10 kali.<br />
<br />
Zikir:La ilaha illAllah 1.000 kali<br />
<br />
Shalawat (Allahummah sholli alaa Muhammadin wa alaa ali Muhammadin wasalim 1.000 kali<br />
<br />
Surat al-Ikhlash 1.000 kali<br />
<br />
Doa: Allahumma tsabitna ‘alal HaqqYa Ghaliiban ghayra maghluubYa Nashiral Mu’miniinYa Ghiyatsal MustaghitsiinYa Qariiban ghayra ba’idYa Syahidan ghayra mash-huudHasbi Allahu wa ni’mal Wakiil, la hawla wa laa quwwata, Illa billaahil ‘Aliyyil ‘Azhiim. Ghufranaka, Rabbanaa wa ilaykal mashiir. Rabbanaa taqabbal minna Bi hurmatil Habib… al-Faatiha.<br />
<br />
Puasa di Bulan Muharam<br />
<br />
Imam Ghazali menyatakan dalam Kitab Ihya’ ‘Ulum al-Din, “Puasa sangat dianjurkan pada beberapa hari yang istimewa, di antaranya dapat ditemukan pada setiap tahun, yang lain ada pada setiap bulan, dan yang lainnya dalam setiap minggu. Yang dapat ditemukan pada setiap tahun setelah Ramadan adalah:<br />
<ul style="text-align: justify;"><li>Hari `Arafah (9 Zulhijah). </li>
<li>Hari `Asyura (10 Muharam)</li>
<li>10 hari pertama di bulan Zulhijah</li>
<li>10 hari pertama di bulan Muharam</li>
</ul><br />
Kita dianjurkan untuk berpuasa pada bulan-bulan yang dimuliakan, yaitu: Zulkaidah, Zulhijah, Muharam, dan Rajab.”Mu’awiyah Ibnu Abu Sufyan ra meriwayatkan, Aku mendengar Rasulullah saw bersabda, “Allah swt tidak mewajibkan kalian untuk berpuasa di hari ‘Asyura, tetapi aku berpuasa, dan barang siapa di antara kalian yang ingin berpuasa, maka berpuasalah dan bagi yang tidak ingin, maka tidak ada keharusan atas mereka.” <b>(Sahih Muslim)</b><br />
<br />
Abu Qatada ra meriwayatkan bahwa Rasulullah saw bersabda, “Berpuasa pada tanggal 10 Muharam menghilangkan dosa setahun sebelumnya.” <b>(Sahih Muslim)</b><br />
<br />
Abu Hurayrah ra melaporkan bahwa Rasulullah saw bersabda bahwa setelah Ramadan, puasa Muharam adalah puasa yang paling sempurna. <b>(Sahih Muslim)</b><br />
<br />
Hakan bin al-Arat ra meriwayatkan, “Aku pergi ke Ibn Abbas ra, Aku berkata kepadanya, ceritakan kepadaku tentang puasa pada hari ‘Asyura!” Ia berkata, “Ketika kalian melihat bulan baru untuk Muharam, hitunglah (hari) dan (mulailah) berpuasa pada tanggal 9,” Aku berkata kepadanya, “Apakah ini cara Rasulullah saw berpuasa?” Ia berkata, “Ya” <b>(Sahih Muslim)</b><br />
<br />
Hazrat Ibn Abbas ra meriwayatkan bahwa ketika Rasulullah saw bersabda, “Jika Aku dapat bertahan hingga tahun depan, aku juga akan berpuasa pada tanggal 9 Muharam.” <b>(Sahih Muslim)</b>. <br />
<br />
Catatan: apa yang dimaksud oleh Rasulullah saw adalah bahwa beliau juga akan berpuasa pada tanggal 9, sebagaimana tanggal 10 Muharam yang biasa beliau lakukan. Oleh sebab itu kita juga sebaiknya mencoba untuk berpuasa pada tanggal 9 dan 10 Muharam.<br />
<br />
Wa min Allah at Tawfiq<br />
<br />
</div>

Adab Muharam

Amalan-amalan sunat : Antara amalan disunatkan pada bulan Muharam: Berpuasa. Maksud Hadis: Barang siapa berpuasa satu hari dalam bulan Mu...

Adab Dzulhijah

Mistikus 0 Adab, Bulan Dzulhijah September 03, 2014

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC7hbTHRdcBYEo4-xA93TRqm3gf5NGKFvJ_Kw09BfOJWGtzAHaaMWWOETrd2bqujPlHdvLRPOV1S0UjLMlgiC8al_YFyYsu30ci4GnC4-icBkA-71LfnP6F_jHoZ-ISbUF1r9jwDdtWyVf/s1600/dhulhijjah1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Adab Dzulhijah" border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC7hbTHRdcBYEo4-xA93TRqm3gf5NGKFvJ_Kw09BfOJWGtzAHaaMWWOETrd2bqujPlHdvLRPOV1S0UjLMlgiC8al_YFyYsu30ci4GnC4-icBkA-71LfnP6F_jHoZ-ISbUF1r9jwDdtWyVf/s1600/dhulhijjah1.jpg" title="Adab Dzulhijah" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b>Imam Ghazali</b> menyatakan dalam <b>Kitab Ihya’ ‘Ulum al-Din</b>, “Puasa sangat dianjurkan pada beberapa hari yang istimewa, di antaranya dapat ditemukan pada setiap tahun, yang lain ada pada setiap bulan, dan yang lainnya dalam setiap minggu.  Yang dapat ditemukan pada setiap tahun setelah Ramadan adalah:</div><div style="text-align: justify;"></div><ul><li>Hari ‘Arafah (9 Zulhijah)</li>
<li>Hari ‘Asyura (10 Muharam)</li>
<li>10 hari pertama di bulan Zulhijah</li>
<li>10 hari pertama di bulan Muharam</li>
</ul><ul></ul><br />
<div style="text-align: justify;">Kita dianjurkan untuk berpuasa pada bulan-bulan yang dimuliakan, yaitu: Zulkaidah, Zulhijah, Muharam, dan Rajab.”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Keutamaan 10 Hari Pertama di Bulan Dzulhijah</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>“Demi Fajar!  Dan malam yang sepuluh!  Dan yang genap dan yang ganjil!”</i>  <b>[89:1-3]</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Allah telah memberkati Jumat sebagai  hari yang terbaik dalam seminggu, Ramadan sebagai bulan terbaik dalam setahun, dan 10 hari terakhirnya sebagai hari-hari terbaik di bulan Ramadan.  Serupa dengan hal itu Dia juga telah menyatakan sepuluh hari pertama di bulan Zulhijah sebagai masa yang penuh dengan kebaikan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Untuk membedakannya, Allah memanifestasikan kesucian rentang waktu “Sepuluh Malam” ini dalam Al Quran.  Menurut sejumlah ulama dalam Islam, ‘Sepuluh Malam’ merujuk pada sepuluh malam terakhir di bulan Ramadan atau sepuluh hari pertama di bulan Muharam atau lima hari ganjil terakhir di bulan Ramadan, yang juga termasuk, Malam Kemuliaan, Kedua Malam Idul Fitri dan Idul Adha, Mi’raj, ‘Arafah, dan Malam Pertengahan (Nisfu) Sya'ban.  Tetapi sebagian besar ulama itu percaya bahwa ’Sepuluh Malam’ itu merujuk pada 10 malam pertama di bulan Zulhijah.  Alasannya karena haji dilaksanakan selama kurun waktu tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ditambah lagi dengan adanya hari ‘Arafah yang jatuh pada tanggal 9 Zulhijah.  Sepuluh hari pertama di bulan Zulhijah adalah hari-hari yang terpenting dalam setahun.  Dan hari ‘Arafah adalah hari yang terpenting di antara yang sepuluh itu.  Oleh sebab itu ia merupakan hari terpenting dalam setahun.  Allah memberikan kemuliaan terbesar kepada hamba-Nya dengan jalan mengampuni mereka.  Kebahagiaan di Akhirat sangat dipengaruhi oleh pencarian terhadap ampunan Allah, hari ‘Arafah adalah hari pengampunan.  Rasulullah bersabda bahwa Muslim yang berpuasa di hari ‘Arafah akan diampuni dosa-dosanya sepanjang tahun. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selain itu masih ada lagi hari yang baik di bulan ini, yaitu Hari Raya Kurban atau Idul Adha yang jatuh pada 10 Zulhijah.  Ini adalah hari di mana Nabi Ibrahim diuji untuk mengorbankan putra yang paling dicintainya, Nabi Ismail sehingga setiap Muslim dianjurkan untuk memperingati peristiwa ini dan mengambil hikmahnya.  </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Rasulullah mengatakan bahwa sepuluh hari pertama ini adalah waktu yang mustajab untuk berdoa, memohon, salat dan ibadah lainnya.  Di laporkan dari Abu Hurayrah bahwa Rasulullah bersabda,<i> “Tidak ada hari-hari lain yang lebih disukai Allah daripada 10 hari pertama di bulan Zulhijah.”</i> <i> Puasa di siang harinya adalah sama dengan puasa setahun penuh, dan ibadah di malam harinya setara dengan ibadah di malam Laylat al-Qadar</i>. <b>(Tirmidzi dan Ibnu Majah)</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">‘Abd Allah ibn Mas’ud berkata, “Rasulullah bersabda, <i>“Tidak ada hari lain dalam setahun di mana suatu perbuatan baik mempunyai nilai yang sangat tinggi dibandingkan dengan hari yang sepuluh (yakni 10 hari pertama di bulan Zulhijah).”  Seseorang bertanya, “Bagaimana dengan berjihad di jalan Allah?”  Beliau menjawab, “Bahkan dibandingkan jihad di jalan Allah.”</i>  Haytami berkata, “Tabarani meriwayatkan hal itu dalam al-Mu’jam al-Kabir dan semua perawi hadis dalam rantai transmisinya adalah perawi yang sahih.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Juga diriwayatkan oleh Ibn Abbas bahwa Rasulullah bersabda, <i>“Tidak ada hari-hari yang lebih disukai oleh Allah selain di 10 hari pertama bulan Zulhijah.  Jadi dalam periode ini perbanyaklah tasbih (Subhanallah), tahlil (Laa Ilaha Ilallah), tahmid (Alhamdulillah), dan takbir (Allahu Akbar).”</i> <b>(HR. Tabarani) </b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hazrat Abu Qatadah al-Ansari meriwayatkan bahwa Rasulullah pernah ditanya mengenai puasa di hari ‘Arafah (9 Zulhijah).  Beliau bersabda, <i>“Puasa itu bisa menebus dosa-dosa kecil di tahun sebelumnya dan tahun yang akan datang.”</i> <b>(Muslim)</b>. Puasa ini adalah Mustahab, tidak berdosa jika tidak melakukannya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Juga diriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, <i>“Barangsiapa yang tetap terjaga dan melakukan ibadah di malam Idul Fitri dan Idul Adha, hatinya tidak akan mati ketika hati orang-orang yang lain mati.” </i><b>(Targhiib)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hazrat Muadz bin Jabal meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, <i>“Jannah (surga) adalah wajib bagi siapa yang tetap terjaga dengan niat beribadah pada malam 8, 9, dan 10 Zulhijah, malam Idulfitri dan malam Nisfu Sya'ban.”</i> <b>(Targhiib)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Rasulullah bersabda, <i>“Siapapun yang berpuasa pada tanggal 1 Zulhijah seolah-olah ia ikut dalam Jihad di jalan Allah selama 2.000 tahun tanpa istirahat sedikit pun.  Bagi yang berpuasa di hari kedua seolah-olah ia telah beribadah kepada Allah selama 2.000 tahun dan puasa di hari ketiga seolah-olah ia telah memerdekakan 3.000 budak di masa Nabi Ismail.  Untuk puasa di hari keempat ia menerima ganjaran sama dengan 400 tahun ibadah.  Untuk hari kelima ganjarannya setara dengan memberikan pakaian kepada 5.000 orang yang telanjang, puasa di hari ke-6 setara dengan ganjaran bagi 6.000 syuhada dan puasa di hari ketujuh, semua pintu di ketujuh neraka menjadi haram baginya dan untuk puasa di hari kedelapan, seluruh pintu surga akan dibuka baginya.”</i>  Dalam riwayat yang lain disebutkan bahwa puasa pada hari pertama Zulhijah bagaikan telah mengkhatamkan Al Quran sebanyak 36.000 kali. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Catatan: puasa-puasa tersebut adalah Mustahab, tidak ada keharusan untuk melakukannya.  Selain itu kita juga dilarang berpuasa pada hari Tasyrik (hari ke-11, 12, dan 13 bulan Zulhijah) sebagaimana `Aisyah dan Ibnu `Umar meriwayatkan bahwa tidak seorang pun diperbolehkan berpuasa pada hari Tasyrik, kecuali mereka yang tidak mampu berkurban.  </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Doa selama 10 hari pertama bulan Dzulhijah</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Barangsiapa yang membaca doa berikut ini pada 10 hari pertama di Bulan Zulhijah, setiap hari 10 kali, maka Allah akan mengampuni dosa-dosa yang telah lalu dan yang akan datang (ia terpelihara dari dosa).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Laa ilaaha illallaah `adadad-duhuur/Laa ilaaha illallaah `adada amwaajil buhuur/Laa ilaaha illallaah `adadan-nabaati wasy-syajar/Laa ilaaha illallaah `adadal qathri wal mathar/Laa ilaaha illallaah `adada lamhil `uyuun/Laa ilaaha illallaah khayrum mimmaa yajma`uun/Laa ilaaha illallaah min yawminaa haadzaa ilaa yawmi yunfakhu fish-shuur</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Idul Adha (Hari Raya Kurban)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Salat Idul Adha adalah sunnah mu’akkad atau sunnah yang sangat dianjurkan dan lebih baik bila dikerjakan secara berjamaah.  Dalam Mazhab Hanafi salat ini adalah wajib dan harus dilakukan oleh seluruh orang yang telah memenuhi persyaratan seperti ketika melakukan salat Jumat, yakni laki-laki dewasa yang berbadan sehat dan tinggal di daerah setempat di mana salat dilaksanakan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selain itu disunnahkan atau diwajibkan dalam Mazhab Hanafi bagi setiap Muslim dewasa dan wanita untuk mengorbankan minimal seekor biri-biri atau kambing saat Iduladha.  Ini bisa dilakukan setelah salat di hari pertama hari raya sampai dengan waktu matahari terbenam di hari kedua.  Seseorang boleh mewakilkan pengorbanannya kepada orang lain, baik di tengah kehadirannya atau tidak.  </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dianjurkan pula untuk tidak makan sesuatu sampai selesai mengerjakan salat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Juga dianjurkan untuk mandi sebelum salat, kapan saja setelah subuh, bahkan jika seseorang tidak ikut melakukan salat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dianjurkan bagi laki-laki untuk mengenakan pakaian terbaiknya dan menggunakan parfum.  Disunnahkan untuk pergi ke Masjid lebih awal dan dengan berjalan kaki, kemudian pulang ke rumah dengan rute yang berbeda.  Lebih disukai untuk salat berjamaah di lapangan terbuka daripada di masjid. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Petunjuk Praktis Pelaksanaan Shalat Hari Raya </b></div><ol style="text-align: justify;"><li>Hukum shalat Hari Raya adalah sunnah</li>
<li>Disunnahkan mandi sebelum berangkat ke masjid Memakai pakaian yang bagus</li>
<li>Disunnahkan sarapan sebelum shalat Idul Fitri dan tidak sarapan ketika Idul Adha</li>
<li>Bagi imam disunnahkan mengundur sedikit pelaksanaan shalat idul fitri untuk menyelesaikan zakat fitrah dan disunnahkan menyegerakan pelaksanaan shalat Idul Adha untuk segera menyembelih qurban.</li>
<li>Hendaknya berjalan kaki sambil bertakbir terus-menerus mulai berangkat dari rumah hingga tiba di masjid</li>
<li>Shalat Idul Fitri dan Idul Adha dikerjakan sebelum khutbah</li>
<li>Tidak ada adzan dan iqamah dalam shalat Hari Raya</li>
<li>Shalat Id dilakukan dua rakaat, pada rakaat pertama diawali dengan takbiratul ihram dan 7 kali takbir. Raka'at kedua membaca takbir sebanyak lima kali (selain takbir saat berdiri)</li>
<li>Di antara dua takbir boleh membaca tasbih, tahmid dan shalawat, sebagaimana riwayat dari Ibnu Mas'ud RA</li>
<li>Pada setiap takbir mengangkat kedua tangan</li>
<li>Bacaan surat setelah fatihah pertama adalah surat Qaf dan rakaat kedua adalah surat al-Qamar. Selain itu Rasulullah SAW terkadang membaca surat al-A'la pada rakaat pertama dan al-Ghasiyah pada rakaat kedua</li>
<li>Disunnahkan melalui jalan yang berbeda ketika berangkat dan pulangnya</li>
<li>Hendaknya semua muslim, laki-laki. perempuan, anak-anak, dewasa, maupun orang tua keluar ke masjid untuk mendengarkan khutbah sebagai syiar Islam. bagi wanita yang haid maka disediakan tempat husus diluar masjid untuk mendengarkan khutbah</li>
<li>Apabila khatib lupa tidak bertakbir sebanyak 7 kali (setelah takbiratul ihram langsung membaca Fatihah) atau tidak bertakbir pada rakaat kedua sebanyak 5 kali, maka shalat tetap sah dan tidak perlu sujud sahwi.</li>
</ol><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>KEUTAMAAN 10 HARI PERTAMA DI BULAN DZULHIJAH</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Diriwayatkan oleh Al-Bukhari, Rahimahullah, dari Ibnu 'Abbas Radhiyallahu 'Anhuma bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: <i>"Tidak ada hari dimana amal shalih pada saat itu lebih dicintai oleh Allah daripada hari-hari ini, yaitu: Sepuluh hari dari bulan Dzul Hijjah. Mereka bertanya: Ya Rasulullah, tidak juga jihad fi sabilillah? Beliau menjawab: Tidak juga jihad fi sabilillah, kecuali orang yang keluar (berjihad) dengan jiwa dan hartanya, kemudian tidak kembali dengan sesuatu apapun".</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Imam Ahmad, Rahimahullah, meriwayatkan dari Umar Radhiyallahu 'Anhuma, bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: <i>"Tidak ada hari yang paling agung dan amat dicintai Allah untuk berbuat kebajikan di dalamnya daripada sepuluh hari (Dzulhijjah) ini. Maka perbanyaklah pada saat itu tahlil, takbir dan tahmid".</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Macam-macam amalan yang disyariatkan</b>:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>1. Melaksanakan Ibadah Haji dan Umrah</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Amal ini adalah amal yang paling utama, berdasarkan berbagai hadits shahih yang menunjukkan keutamaannya, antara lain : sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: <i>"Dari umrah ke umrah adalah tebusan (dosa-dosa yang dikerjakan) di antara keduanya, dan haji yang mabrur balasannya tiada lain adalah Surga".</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>2. Berpuasa selama hari-hari tersebut, atau pada sebagiannya, terutama pada hari Arafah</b>. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tidak disangsikan lagi bahwa puasa adalah jenis amalan yang paling utama, dan yang dipilih Allah untuk diri-Nya. Disebutkan dalam hadist Qudsi: <i>"Puasa ini adalah untuk-Ku, dan Aku lah yang akan membalasnya. Sungguh dia telah meninggalkan syahwat, makanan dan minumannya semata-mata karena Aku".</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Diriwayatkan dari Abu Said Al-Khudri, Radhiyallahu 'Anhu, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: <i>"Tidaklah seorang hamba berpuasa sehari di jalan Allah melainkan Allah pasti menjauhkan dirinya dengan puasanya itu dari api neraka selama tujuh puluh tahun".</i> <b>(Hadits Muttafaq 'Alaih)</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Abu Qatadah Rahimahullah bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: <i>"Berpuasa pada hari Arafah karena mengharap pahala dari Allah melebur dosa-dosa setahun sebelum dan sesudahnya".</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>3. Takbir dan Dzikir pada Hari-hari Tersebut</b> </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebagaimana firman Allah Ta'ala: <i>".... dan supaya mereka menyebut nama Allah pada hari-hari yang telah ditentukan ..."</i>. <b>(Al-Hajj : 28)</b>. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Para ahli tafsir menafsirkannya dengan sepuluh hari dari bulan Dzul Hijjah. Karena itu, para ulama menganjurkan untuk memperbanyak dzikir pada hari-hari tersebut, berdasarkan hadits dari Ibnu Umar Radhiyallahu 'Anhuma: <i>"Maka perbanyaklah pada hari-hari itu tahlil, takbir dan tahmid"</i>. <b>(Hadits Riwayat Ahmad)</b>. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Imam Bukhari Rahimahullah menuturkan bahwa Ibnu Umar dan Abu Hurairah Radhiyallahu 'Anhum keluar ke pasar pada sepuluh hari tersebut seraya mengumandangkan takbir lalu orang-orang pun mengikuti takbirnya. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dan Ishaq, Rahimahullah, meriwayatkan dari fuqaha', tabiin bahwa pada hari-hari ini mengucapkan: "Allahu Akbar, Allahu Akbar, Laa Ilaha Ilallah, wa-Allahu Akbar, Allahu Akbar wa Lillahil Hamdu" Artinya : "Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Tidak ada Ilah (Sembahan) Yang Haq selain Allah. Dan Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, segala puji hanya bagi Allah". </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dianjurkan untuk mengeraskan suara dalam bertakbir ketika berada di pasar, rumah, jalan, masjid dan lain-lainnya. Sebagaimana firman Allah: <i>"Dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu ..."</i>. <b>(Al-Baqarah : 185) </b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tidak dibolehkan mengumandangkan takbir bersama-sama, yaitu dengan berkumpul pada suatu majlis dan mengucapkannya dengan satu suara (koor). Hal ini tidak pernah dilakukan oleh para Salaf. Yang menurut sunnah adalah masing-masing orang bertakbir sendiri-sendiri. Ini berlaku pada semua dzikir dan do'a, kecuali karena tidak mengerti sehingga ia harus belajar dengan mengikuti orang lain. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dan diperbolehkan berdzikir dengan yang mudah-mudah. Seperti : takbir, tasbih dan do'a-do'a lainnya yang disyariatkan. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>4. Taubat serta Meninggalkan Segala Maksiat dan Dosa </b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sehingga akan mendapatkan ampunan dan rahmat. Maksiat adalah penyebab terjauhkan dan terusirnya hamba dari Allah, dan keta'atan adalah penyebab dekat dan cinta kasih Allah kepadanya. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">5. Disebutkan dalam hadits dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'Anhu, bahwasanya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: <i>"Sesungguhnya Allah itu cemburu, dan kecemburuan Allah itu manakala seorang hamba melakukan apa yang diharamkan Allah terhadapnya"</i> <b>(Hadits Muttafaq 'Alaihi)</b>. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>6. Banyak Beramal Shalih </b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Berupa ibadah sunat seperti : shalat, sedekah, jihad, membaca Al-Qur'an, amar ma'ruf nahi munkar dan lain sebagainya. Sebab amalan-amalan tersebut pada hari itu dilipatgandakan pahalanya. Bahkan amal ibadah yang tidak utama bila dilakukan pada hari itu akan menjadi lebih utama dan dicintai Allah daripada amal ibadah pada hari lainnya meskipun merupakan amal ibadah yang utama, sekalipun jihad yang merupakan amal ibadah yang amat utama, kecuali jihad orang yang tidak kembali dengan harta dan jiwanya. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>7. Disyariatkan pada Hari-hari itu Takbir Muthlaq</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Yaitu pada setiap saat, siang ataupun malam sampai shalat Ied. Dan disyariatkan pula takbir muqayyad, yaitu yang dilakukan setiap selesai shalat fardhu yang dilaksanakan dengan berjama'ah; bagi selain jama'ah haji dimulai dari sejak Zhuhur hari raya Qurban terus berlangsung hingga shalat Ashar pada hari Tasyriq.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>8. Berkurban pada Hari Raya Qurban dan Hari-hari Tasyriq</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hal ini adalah sunnah Nabi Ibrahim 'Alaihissalam, yakni ketika Allah Ta'ala menebus putranya dengan sembelihan yang agung. Diriwayatkan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>"Berkurban dengan menyembelih dua ekor domba jantan berwarna putih dan bertanduk. Beliau sendiri yang menyembelihnya dengan menyebut nama Allah dan bertakbir, serta meletakkan kaki beliau di sisi tubuh domba itu".</i> <b>(Muttafaq 'Alaihi)</b>. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>9. Dilarang Mencabut atau Memotong Rambut dan Kuku bagi orang yang hendak Berkurban</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Diriwayatkan oleh Muslim dan lainnya, dari Ummu Salamah Radhiyallhu 'Anha bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: <i>"Jika kamu melihat hilal bulan Dzul Hijjah dan salah seorang di antara kamu ingin berkurban, maka hendaklah ia menahan diri dari (memotong) rambut dan kukunya"</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam riwayat lain: <i>"Maka janganlah ia mengambil sesuatu dari rambut atau kukunya sehingga ia berkurban".</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hal ini, mungkin, untuk menyerupai orang yang menunaikan ibadah haji yang menuntun hewan kurbannya. Firman Allah: </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>" ..... dan jangan kamu mencukur (rambut) kepalamu, sebelum kurban sampai di tempat penyembelihan..."</i>. <b>(Al-Baqarah : 196) </b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Larangan ini, menurut zhahirnya, hanya dikhususkan bagi orang yang berkurban saja, tidak termasuk istri dan anak-anaknya, kecuali jika masing-masing dari mereka berkurban. Dan diperbolehkan membasahi rambut serta menggosoknya, meskipun terdapat beberapa rambutnya yang rontok. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>10. Melaksanakan Shalat Iedul Adha dan mendengarkan Khutbahnya</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setiap muslim hendaknya memahami hikmah disyariatkannya hari raya ini. Hari ini adalah hari bersyukur dan beramal kebajikan. Maka janganlah dijadikan sebagai hari keangkuhan dan kesombongan; janganlah dijadikan kesempatan bermaksiat dan bergelimang dalam kemungkaran seperti; nyanyi-nyanyian, main judi, mabuk-mabukan dan sejenisnya. Hal mana akan menyebabkan terhapusnya amal kebajikan yang dilakukan selama sepuluh hari. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>11. Selain hal-hal yang telah disebutkan diatas</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hendaknya setiap muslim dan muslimah mengisi hari-hari ini dengan melakukan ketaatan, dzikir dan syukur kepada Allah, melaksanakan segala kewajiban dan menjauhi segala larangan; memanfaatkan kesempatan ini dan berusaha memperoleh kemurahan Allah agar mendapat ridha-Nya. </div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div>

Adab Dzulhijah

Imam Ghazali menyatakan dalam Kitab Ihya’ ‘Ulum al-Din , “Puasa sangat dianjurkan pada beberapa hari yang istimewa, di antaranya dapat dite...

Dua Puluh Adab Dzikir Khatm Khwajagan

Mistikus 0 Adab, Khatm al-Khwajagan August 08, 2014

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3QSkFzgvSSVJ-5nVaJh6JBpvRf5box56Kvn2N2F66MFfwZXVla2WirsSUCrtoRNgo_qYvI5CeELyy-Ae8kQdpp-d7n_hE7gv-MuzDgSuaRIWAFX-i2IvdMtA1k-zJWrPpfNgc5SO9moE4/s1600/0.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Dua Puluh Adab Dzikir Khatm Khwajagan" border="0" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3QSkFzgvSSVJ-5nVaJh6JBpvRf5box56Kvn2N2F66MFfwZXVla2WirsSUCrtoRNgo_qYvI5CeELyy-Ae8kQdpp-d7n_hE7gv-MuzDgSuaRIWAFX-i2IvdMtA1k-zJWrPpfNgc5SO9moE4/s1600/0.jpg" title="Dua Puluh Adab Dzikir Khatm Khwajagan" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Ada 20 adab dalam berdzikir berjamaah, dibagi menjadi 5 Adab sebelum dzikir, 12 adab selama dzikir dan 3 adab setelah dzikir.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Lima Adab Sebelum Dzikir</b></div><ol style="text-align: justify;"><li>Niatkan Taubatan Nasuha, dengan bersungguh-sungguh, dengan Astaghfirullah, demikian juga  Khatm Khwajagan setelah Syahadat, membaca Astagfirullah, kemudian tobat dari maksiat, tobat  memohon ampun dari syariat, tariqat, hakikat yang tak kita laksanakan dengan baik. </li>
<li>Mandi atau berwudhu, kemudian memakai   wangi-wangian, bersiwak dan mengharumkan mulut. Mawlana menganjurkan menjaga wudhu, tetapi mandi jauh lebih baik.</li>
<li>Duduk diam dan mulai dzikir kalbu dengan lafaz  Allah..Allah..</li>
<li>Menyatukan hati/qolbu  dengan Mursyid dan memohon dukungannya (Rabitah).</li>
<li>Menyatukan diri ke Rasulullah saw dengan perantara Syaikh/Guru (guru sebagai perantara).</li>
</ol><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>Dua Belas Adab Selama Dzikir</b></div><ol style="text-align: justify;"><li style="text-align: justify;">Duduk diatas alas yang suci, sikap duduk seperti tasyahud / tahiyat awal tetapi bila tidak kuat  dapat bersila. Duduk seperti tasyahud awal lebih baik, Karena adab  ini lebih tinggi daripada duduk bersila.</li>
<li style="text-align: justify;">Meletakkan tangan diatas paha dengan jari telunjuk dan jempol dilingkarkan, kemudian membentuk lingkaran bila berjamaah bila dzikir sendiri sebaiknya menghadap kiblat, bila berjamaah membuat lingkaran.</li>
<li style="text-align: justify;">Memberikan wewangian pada majelis dzikir, Rasulullah saw menyenangi wewangian, malaikat dan awliya menyenangi wewangian. Adab ini adalah salah satu adab yang disepakati para Mursyid Tariqah. </li>
<li style="text-align: justify;">Memakai pakaian yang halal dan suci.</li>
<li style="text-align: justify;">Menggelapkan atau mematikan lampu untuk memudahkan untuk menutup indra lahiriah menuju  indra batiniah. Konsentrasi dan menjaga pandangan serta lebih khusyu.  </li>
<li style="text-align: justify;">Memejamkan mata, karena dengan memejamkan mata, maka jalan-jalan indera lahiriah akan tertutup sedikit demi sedikit. Tertutupnya indera tersebut akan merupakan jalan sumber penyingkapan bagi indera batiniah atau hati. </li>
<li style="text-align: justify;">Membayangkan kehadiran Mursyid dalam majelis dzikir, hal ini merupakan adab yang sangat ditekankan. </li>
<li style="text-align: justify;">Dzikir Berjamaah lebih baik dengan suara keras namun lembut, dengan kekuatan yang sempurna hingga seluruh sel-sel tubuh dari kepala hingga ujung kaki terisi oleh asma Allah, hal ini menunjukkan keadaan dimana pedzikir  memiliki keinginan yang kuat.</li>
<li style="text-align: justify;">Keikhlasan dan ketulusan  dalam berdzikir dengan mengharapkan  ridho Allah semata.</li>
<li style="text-align: justify;">Ketika berdzikir Laa ilaa ha ilallah panjang pendeknya sesuai dengan bacaan Al-Quran, karena kalimat ini berasal dari Quran. Dzikir ini bermanfaat untuk menghancurkan syahwat dan hawa nafsunya, ketika syahwat dan nafsu telah hilang, maka saat itulah dimulai dengan dzikir Allah..Allah.  Allah adalah nama yang paling utama atau disebut Lafaz al-Jalalah. </li>
<li style="text-align: justify;">Menghadirkan makna dzikir dalam qolbunya.</li>
<li style="text-align: justify;">Mengosongkan hati dari setiap maujud, yaitu menghindarkan   selain Allah masuk dalam hatinya. </li>
</ol><div style="text-align: justify;"><b>Tiga Adab Setelah Dzikir</b></div><ol style="text-align: justify;"><li>Setelah dzikir diam sejenak sambil mengawasi Warid dari  wirid / dzikir yang dilakukan. diam sejenak sesudah dzikir ini  lebih baik dari 30 tahun Mujahadah/riyadah. (seperti juga tafakur sejenak  setelah sholat lebih baik dari 70 tahun ibadah).</li>
<li>Menahan nafas berulang-ulang antara 3 hingga 7 tarikan nafas.                          </li>
<li>Tidak segera minum yang dingin, karena panasnya dzikir akan menghancurkan karat-karat hati.</li>
</ol><div style="text-align: justify;"><br />
</div>

Dua Puluh Adab Dzikir Khatm Khwajagan

Ada 20 adab dalam berdzikir berjamaah, dibagi menjadi 5 Adab sebelum dzikir, 12 adab selama dzikir dan 3 adab setelah dzikir. Lima Adab Seb...

Adab di Dalam Majelis

Mistikus 0 Adab August 03, 2014

<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>Bab Mohon Izin Bagian Tak Boleh Menyuruh Orang Bangun dari Tempat Duduknya dan Bagian “Jika Dikatakan Kepada Kalian Berlapang-lapanglah</b>...</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicdrhhmXjeYxGDZyPH9oxESL_nlWgCdKRBPpsF_x_opBRkAp-qNzSe8FRGnBoRUk5PW-rKHmqENT07yi5qNUChPD45Z72XK65_3C4F6Hj87GErKI-yESYSBZOcWfrwBUn47gr6xTuE3s_w/s1600/Adab+di+Dalam+Majelis.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Adab di Dalam Majelis " border="0" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicdrhhmXjeYxGDZyPH9oxESL_nlWgCdKRBPpsF_x_opBRkAp-qNzSe8FRGnBoRUk5PW-rKHmqENT07yi5qNUChPD45Z72XK65_3C4F6Hj87GErKI-yESYSBZOcWfrwBUn47gr6xTuE3s_w/s1600/Adab+di+Dalam+Majelis.jpg" title="Adab di Dalam Majelis " width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Adab di dalam majelis pertemuan, baik majelis ilmu, dzikir, shalat berjama’ah, maupun lainnya, sangat ditekankan Rasulullah SAW. Karena, adab di tempat baik itu akan menunjukkan akhlaq seseorang yang baik pula. Berikut ini beberapa nasihat yang disampaikan Rasulullah SAW tentang hal itu dengan sedikit penjelasannya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dari Ibnu Umar RA, ia berkata, “Rasulullah SAW bersabda, ‘Janganlah seseorang di antara kalian membangunkan seseorang dari tempat duduknya lalu dia duduk padanya (pada tempat itu). Akan tetapi berlapang-lapanglah dan legakanlah (luaskanlah)’.” Adalah Ibnu Umar, jika ada seorang laki-laki bangun dari tempat duduknya, ia (Ibnu Umar) tidak duduk pada tempat duduk orang itu. (Muttafaq ‘Alaih)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Syarah Hadits</div><div style="text-align: justify;">Hadits ini diriwayatkan Al-Bukhari dalam Bab Mohon Izin Bagian Tak Boleh Menyuruh Orang Bangun dari Tempat Duduknya dan Bagian “Jika Dikatakan Kepada Kalian Berlapang-lapanglah... dst.”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sedangkan Muslim meriwayatkannya dalam Bab Salam Bagian Haramnya Membangunkan Orang Dari Tempat Duduknya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Berdasarkan keterangan hadits ini, diharamkan bagi seseorang untuk menyuruh bangun atau membangunkan orang yang telah lebih dulu duduk pada bagian depan, demi dirinya sendiri atau untuk orang lain, meskipun orang yang baru masuk belakangan itu lebih utama dari sisi ilmu maupun umur ketimbang orang yang lebih dulu tiba dan duduk di tempat tersebut. Akan tetapi para ahli fiqih mengecualikan jika orang yang belakangan tiba itu adalah guru pada majelis ilmu, sehingga orang yang lebih dulu tiba harus memberikan tempat bagi sang guru yang hadir belakangan, lantaran tempat itu adalah posisinya untuk mengajarkan jama’ahnya. Begitu pula dengan pedagang, yang jauh-jauh waktu telah membuat lapak atau kios dagangannya di pasar. Para ahli fiqih juga mengecualikan hal di atas pada masalah-masalah tertentu lainnya. Hal ini juga dikecualikan bagi seorang alim, yakni dibolehkan orang untuk memberikan tempatnya bagi orang yang dikenal kealimannya, sekalipun ia tak berkehendak maupun meminta kepada orang itu. Adapun Ibnu Umar, yang dikenal sebagai ahli ilmu di zamannya, tak mau menduduki tempat orang lain lantaran akhlaqnya yang mulia dan sifat wara` dan ketawadhu’annya. Hadits ini juga mengajarkan kepada kita untuk berlapang-lapang, meluaskan majelis bagi mereka yang tiba belakangan untuk memasuki bagian majelis.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dari Abu Hurairah RA, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, “Jika seseorang dari kalian bangun dari tempat duduknya, kemudian (setelah urusannya selesai) ia kembali ke tempat duduknya, maka ia lebih berhak dengan tempatnya itu’.” (Diriwayatkan Muslim)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Syarah Hadits</div><div style="text-align: justify;">Hadits ini diriwayatkan Muslim dalam Bab Salam Bagian Jika Seorang Bangun dari Majelisnya, maka Ia Lebih Berhak Menduduki tempatnya kembali.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada hadits ini terdapat keterangan bahwa seseorang yang meninggalkan sesaat majelisnya untuk suatu urusan, lalu dia kembali ke majelisnya, maka ia boleh menduduki kembali tempat duduknya semula. Jika ada orang lain yang mendudukinya, maka ia berhak untuk membangunkan atau menyuruh bangun orang itu. Jika ia ridha, maka hal itu tak mengapa. Hal ini menunjukkan luasnya pemahaman dan pengertiannya bagi orang lain yang menggantikan tempat duduknya itu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dari Jabir bin Samurah RA, ia berkata, “Jika kami datang ke (kediaman) Nabi SAW, maka kami duduk sesuai tempat kami sampai (di situ).” (Diriwayatkan Abu Dawud dan At-Tirmidzi)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Syarah Hadits</div><div style="text-align: justify;">Abu Dawud meriwayatkan hadits ini dalam Bab Adab Bagian Perkumpulan (halaqah), sedangkan At-Tirmidzi meriwayatkannya dalam Bab Mohon Izin Bagian Duduklah Sesuai Tempat yang Engkau Dapati dalam Majelis.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di antara adab duduk di majelis ialah duduk sesuai urutan tiba. Jika ia tiba belakangan, sedangkan majelis telah penuh di bagian dalam, maka hendaklah ia duduk di bagian luarnya atau belakangnya. Jangan memaksakan diri memenuhi ruangan yang telah sesak, sehingga menimbulkan ketidaknyamanan bagi yang lain. Jika ada tempat yang dikhususkan di bagian utama bagi orang yang baru tiba atau ada sebidang tempat yang kosong lantaran ditinggalkan orang yang tak kembali lagi, boleh saja ia mendudukinya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dari Amr bin Syu’aib, dari ayahnya, dari kakeknya, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, “Tidak dihalalkan bagi seseorang memisahkan antara kedua orang kecuali dengan idzin keduanya.” (Diriwayatkan Abu Dawud dan At-Tirmidzi)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam riwayat Abu Dawud, “Tidak boleh seseorang duduk di antara dua orang kecuali dengan idzin kedua orang itu.”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Syarah Hadits</div><div style="text-align: justify;">Abu Dawud meriwayatkan hadits ini dalam Bab Adab Bagian Tentang Orang yang Duduk di Antara Dua Orang Tanpa Izin Keduanya, sedangkan At-Tirmidzi meriwayatkannya dalam Bab Adab Bagian Tentang Makruhnya Duduk di Antara Dua Orang Tanpa Izin Keduanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Adab lainnya yang berkenaan dengan duduk di dalam majelis ialah, tidak boleh duduk di antara duduknya dua orang, dengan cara menyela-nyela di antara keduanya. Boleh jadi kedua orang itu berkawan atau tengah berbincang serius atau sesuatu yang menjadi rahasia keduanya. Untuk itulah adab kesopanan yang dituntunkan Rasulullah SAW mengajarkan untuk meminta izin terlebih dulu kepada kedua orang itu. Jika diizinkan boleh ia duduk, jika tidak maka tidak boleh duduk.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Sumber</b>:</div><div style="text-align: justify;">Majalah-alkisah.com</div>

Adab di Dalam Majelis

Bab Mohon Izin Bagian Tak Boleh Menyuruh Orang Bangun dari Tempat Duduknya dan Bagian “Jika Dikatakan Kepada Kalian Berlapang-lapanglah ... ...