Mistikus Cinta

Mbah Sholeh Panohan

Mistikus Cinta 0 November 06, 2024

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeqh0HnaktRfLBnAUsuy2zQMShKoT5jmUNwYeNkZitY8Mve_2T3WdgEIi_HD5T8oxxBgU62FNwYjW5EGmzb4zMxLv893lbXimJfCkcAoDwlHuNocfTRr_X65jeHgUkxk_a8hSrvlUDnFrOfB4K2yMgv4mcPkORHU8RO-8Vr7K94mZAOnnK5T6wz4jP3j9q/s768/Mbah%20Sholeh%20Panohan.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="461" data-original-width="768" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeqh0HnaktRfLBnAUsuy2zQMShKoT5jmUNwYeNkZitY8Mve_2T3WdgEIi_HD5T8oxxBgU62FNwYjW5EGmzb4zMxLv893lbXimJfCkcAoDwlHuNocfTRr_X65jeHgUkxk_a8hSrvlUDnFrOfB4K2yMgv4mcPkORHU8RO-8Vr7K94mZAOnnK5T6wz4jP3j9q/w400-h240/Mbah%20Sholeh%20Panohan.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;">Makam Mbah Muhammad Sholeh atau Ki Ageng Panohan di Desa
Panohan Kecamatan Gunem Kabupaten Rembang, kerap didatangi peziarah.</div><o:p></o:p>

Makam Mbah Sholeh memiliki keunikan, karena pintu masuknya,
berupa rongga sempit akar pohon beringin. Satu per satu peziarah, harus
bergantian masuk.<o:p></o:p>

Meski sempit, namun segemuk apapun tubuh peziarah, konon
tetap bisa masuk. Bisa dengan cara merangkak atau posisi badan jongkok
menyamping.<o:p></o:p>

Sriyamah, penjaga makam Ki Ageng Panohan mengatakan peziarah
yang bersifat rutin, biasanya Kamis malam Jum’at.<o:p></o:p>

Ia menyebut mereka tidak hanya dari berbagai daerah di Pulau
Jawa, tapi ada pula yang datang dari luar Jawa, bahkan pernah ada peziarah asal
Malaysia.<o:p></o:p>

“Jawa Tengah dan Jawa Timur yang sering. Kalimantan, bahkan
Malaysia juga pernah, katanya menempuh perjalanan beberapa hari gitu,”
ungkapnya.<o:p></o:p>

Keturunan Nabi Muhammad SAW<o:p></o:p>

Ki Ageng Panohan dipercaya memiliki garis keturunan Nabi
Muhammad SAW generasi ke-26 dan menyebarkan agama Islam di wilayah Rembang
bagian selatan.<o:p></o:p>

Makam beliau berada di bawah pohon beringin besar, usia
ratusan tahun. Pada 09 Maret 2022, pohon tersebut ambruk. Namun akar pohon
beringin untuk akses keluar masuk peziarah, masih bertahan sampai sekarang.<o:p></o:p>

“Ya masuk satu per satu peziarah. Yang saya tahu, semua bisa
masuk ke dalam area makam,” kata Sriyamah.<o:p></o:p>

Pasca kejadian pohon roboh tahun 2022, juga menjadi momentum
penataan area makam. Saat ini sudah dilengkapi toilet dan Mushola.<o:p></o:p>

Wanita warga Desa Panohan Kecamatan Gunem ini mengaku tiap
pagi dan sore melakukan bersih-bersih makam dan sepanjang jalan menuju makam.<div style="text-align: justify;"> </div>

Mbah Sholeh Panohan

Makam Mbah Muhammad Sholeh atau Ki Ageng Panohan di Desa Panohan Kecamatan Gunem Kabupaten Rembang, kerap didatangi peziarah. Makam Mbah S...

Mbah Sholeh Sarang Rembang

Mistikus Cinta 0 Mbah Sholeh Sarang Rembang November 06, 2024

<div style="text-align: justify;">MAKAM WALIULLOH MBAH SHOLEH, SARANG REMBANG (MAKAM YANG TAK MEMPAN DI BULDOSER)</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPAiPCNb2PJjwALfhTh9XaF9PfcPEla_I_KGQ6Yetdawmo6yY5TlTrmKRW852bSMudC3M5O96MluqAqYOPrLKvQ45wWGyIECXcvtou_UXx-hAEqOPQpK5ju76vCr0R4L8JoF222hxMXYKkOGw5e70SjhrVzGrngzzGEw7vOQzRpthyjltQBNbnhbgcF8JC/s522/Mbah%20Sholeh%20Sarang%20Rembang.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="522" data-original-width="500" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPAiPCNb2PJjwALfhTh9XaF9PfcPEla_I_KGQ6Yetdawmo6yY5TlTrmKRW852bSMudC3M5O96MluqAqYOPrLKvQ45wWGyIECXcvtou_UXx-hAEqOPQpK5ju76vCr0R4L8JoF222hxMXYKkOGw5e70SjhrVzGrngzzGEw7vOQzRpthyjltQBNbnhbgcF8JC/w384-h400/Mbah%20Sholeh%20Sarang%20Rembang.jpeg" width="384" /></a></div>Konon dulunya makam ini mau digusur tetapi tidak bisa. Kekuatan buldoser yang melebihi kekuatan puluhan manusia itu tidak mampu mengalahkan kekuatan gaib makam tua yang terletak di desa Perak, Sarang, Rembang. Hal itu pernah dibuktikan pekerja proyek tahun 1972 yang hendak membuat jalan tembus yang harus menggusur makam Mbah Sholeh. Justru pekerja proyek dibuat kelabakan dengan beberapa kali buldoser mati dan sopirnya jatuh sakit.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Siapakah sejatinya yang dimakam di lokasi tersebut? Beliaulah Wali dari penyebar Agama Islam di wilayah Pantura (Pantai Utara) yang hingga kini masih sedikit menyisakan peninggalan sejarah tetapi sebagian masih mengundang misteri. Berbagai bukti sejarah yang masih terawat dengan rapi adalah makam. Bukti sejarah tersebut adalah makam tua mbah Soleh yang sulit di gusur. Lokasi makam di desa Perak, Sarang, Rembang, Jateng.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Lokasi makam tua itu berada di pinggiran jalan Deandles (jalan pantura) yang terletak di desa Perak. Ceritanya, makam tersebut dulunya berada di Selatan jembatan Serbung (Tegal Gunung Perak). Kemudian pindah di desa Perak setelah adanya percakapan antara Mbah Sholeh dengan Ulama Kharismatik KH. Imam (Pengasuh Ponpes Sarang). Intinya beliau (Mbah Sholeh) mengatakan kalau makamnya ingin di pindah ke timur jembatan perak, supaya bisa di rawat dengan baik oleh masyarakat, kata Abah Wahib, juru kunci makam Mbah Sholeh.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Dari dialog secara gaib tersebut akhirnya KH. Imam (alm)  memberi tahu kepada warga kampung Perak kalau di desa itu terdapat makam Waliyullah, yaitu Mbah Sholeh asal Madura. Beliau adalah murid kesayangan Sunan Bonang. Letak makam itu sendiri persisnya berada dibawah pohon asam. Atas petunjuk KH. Imam warga bersama-sama membersihkan sekitar makam. Karena waktu itu banyak pohon tumbang dan rumput ilalang yang tumbuh.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div>

Mbah Sholeh Sarang Rembang

MAKAM WALIULLOH MBAH SHOLEH, SARANG REMBANG (MAKAM YANG TAK MEMPAN DI BULDOSER) Konon dulunya makam ini mau digusur tetapi tidak bisa. Kekua...

Prabu Kian Santang (Syekh Sunan Rohmat Suci / Sunan Godog)

Mistikus Cinta 0 Prabu Kian Santang October 24, 2024

<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpL5bkynUxba7ECMMsXSeEPoBaEbhnVR8eGgmWTe_S7YKX65GyZA1YGwMWl6a02dJiVSafF9PHrnl1JQJHGuVDujCNtGmEf2OPp4pV0EGj-hiIpLyL80B3ARL1hqywXrMWu9r6mdg1faziL6i9jr4ApRGnosRbsEOnEOWF9GAlI3B_WPvcqkOtRlYMTP1H/s1280/kian%20santang.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpL5bkynUxba7ECMMsXSeEPoBaEbhnVR8eGgmWTe_S7YKX65GyZA1YGwMWl6a02dJiVSafF9PHrnl1JQJHGuVDujCNtGmEf2OPp4pV0EGj-hiIpLyL80B3ARL1hqywXrMWu9r6mdg1faziL6i9jr4ApRGnosRbsEOnEOWF9GAlI3B_WPvcqkOtRlYMTP1H/w400-h225/kian%20santang.jpg" width="400" /></a></div> </div><div style="text-align: justify;">Prabu Kian Santang atau Raden Sangara atau Syekh Sunan Rohmat Suci
adalah putra Sri Baduga Maharaja atau Prabu Siliwangi, Raja Pajajaran.<o:p></o:p>

Ketika dewasa, ia belajar agama Islam di Mekkah
dan mengubah namanya menjadi Galantrang Setra.<o:p></o:p>

Meski berbeda keyakinan dengan sang ayah yang
memeluk Hindu, Kian Santang tetap menjadi penyebar agama Islam di wilayah
Pajajaran.<o:p></o:p>

Raden Kian Santang lahir pada sekitar abad
ke-15 dan merupakan anak Prabu Siliwangi dari istrinya yang bernama Nyai Subang
Larang.<o:p></o:p>

Ia memiliki dua saudara kandung yang bernama
Walangsungsang atau Pangeran Cakrabuana (pendiri Kerajaan Cirebon) dan Rara
Santang (ibu Sunan Gunung Jati).<o:p></o:p>

Sejak kecil hingga remaja, Kian Santang dilatih
ilmu bela diri hingga tumbuh menjadi sosok ksatria Pajajaran. 
 
Ketika sudah mahir dalam bela diri, Kian Santang
mengisi waktunya dengan berburu ke hutan. Ia pun mudah untuk mendapatkan hewan
buruan menggunakan panahnya.<o:p></o:p>

Hal itu membuat Prabu Siliwangi sangat bangga
dan mengangkatnya menjadi senopati Pajajaran.<o:p></o:p>

Kian Santang pun tumbuh menjadi ksatria yang
gagah perkasa dan tidak ada yang bisa mengalahkannya. 
 
Bertemu Sayyidina Ali bin Abi Thalib<o:p></o:p>

Selama hidup di istana, Kian Santang serba
kecukupan, tetapi merasa kurang mengenal jati dirinya. Ia juga merasa jenuh
karena tidak ada satu pun ksatria yang mampu mengalahkannya.<o:p></o:p>

Konon, Kian Santang kemudian mendatangi peramal
untuk mengetahui lawan tangguh yang dapat menandinginya.<o:p></o:p>

Ia diberikan petunjuk bahwa orang yang dapat
menandinginya adalah Sayyidina Ali dari Tanah Arab.<o:p></o:p>

Sebetulnya Sayyidina Ali hidup pada abad ke-7
dan telah wafat saat itu, tetapi mereka dapat dipertemukan secara goib dengan
kekuasaan Allah. 
 
Selain itu, Kian Santang harus melakoni dua
syarat agar dapat bertemu Sayyidina Ali, yaitu melakukan semedi di ujung kulon
dan mengganti namanya menjadi Galantrang Setra (Galantrang berarti berani dan
Setra berarti bersih atau suci).<o:p></o:p>

Setelah melakoni dua syarat tersebut, Kian
Santang segera melakukan perjalanan ke Arab untuk menemui Sayyidina Ali. <o:p></o:p>

Sesampainya di Mekkah, ia bertemu seseorang dan
kemudian menanyakan keberadaan Sayyidina Ali.<o:p></o:p>

Orang tersebut mau memberi tahu keberadaan
Sayyidina Ali, asalkan Kian Santang mau mengambil tongkatnya yang ditancapkan
di tanah.<o:p></o:p>

Tidak disangka, Kian Santang kesulitan mencabut
tongkat itu hingga keluar darah dari seluruh tubuhnya ketika berupaya untuk
menyelesaikan tugas yang dianggap sangat mudah.<o:p></o:p>

Belakangan diketahui, sosok yang menancapkan
tongkat itu adalah Sayyidina Ali.<o:p></o:p>

Setelah pertemuannya dengan Sayyidina Ali, Kian
Santang memutuskan untuk menetap di Mekkah dan berlajar agama Islam di sana.<o:p></o:p>

Kian Santang menetap cukup lama guna belajar
dan memahami agama Islam. Setelah itu, ia memutuskan untuk kembali ke
Pajajaran.<o:p></o:p>

Sesampainya di Pajajaran, ia menemui sang ayah
dan kerabatnya untuk menceritakan pengalamannya selama mengembara ke Tanah
Arab.<o:p></o:p>

Kian Santang kemudian mengajak Prabu Siliwangi
untuk memeluk Islam, begitu juga dengan rakyat Pajajaran, tetapi ditolak.<o:p></o:p>

Meski ajakannya ditolak oleh Prabu Siliwangi,
Raden Kian Santang tetap menyebarkan agama Islam di pelosok Pasundan.<o:p></o:p>

Pada awalnya, ia menyebarkan agama Islam di
Limbangan, kemudian sampai ke Garut dan pesisir utara Pantai Jawa.<o:p></o:p>

Dalam perjalanannya, Kian Santang mengubah
namanya menjadi Syekh Sunan Rohmat Suci. Ia pun pergi ke Galuh dan berhasil
mengislamkan Raja Galuh Pakuwon di Limbangan, yang dikenal memiliki nama Sunan
Pancer.<o:p></o:p>

Berkat Sunan Pancer, agama Islam bisa tersebar
luas dan berkembang di daerah Galuh Pakuwon.<o:p></o:p>

Sejak penguasa lokal banyak yang menjadi umat
Muslim, ajaran Islam menjadi berkembang di hampir seluruh wilayah Priangan.<o:p></o:p>

Setelah berhasil mengislamkan hampir seluruh
Priangan, Raden Kian Santang memilih menetap di daerah sekitar Garut.<o:p></o:p>

Di tempat itulah, ia menyebarkan agama Islam
dan menjadi guru syariat hingga akhir hayatnya.<o:p></o:p>

Tidak diketahui kapan Raden Kian Santang
meninggal, tetapi masyarakat lokal menyakini makamnya terletak di lereng Gunung
Karacak, yang berada di Kecamatan Karangpawitan, Kota Garut.<o:p></o:p>

Referensi:
Kusdiana, Ading. (2014). Sejarah Pesantren: Jejak, Penyebaram, dan Jaringannya
di Wilayah Priangan (1800-1945). Bandung: Humaniora. 
 
Makam Godog adalah makam yang terletak di lereng Gunung Karacak, tepatnya di
Desa Lebak Agung, Kecamatan Karangpawitan, Garut. Makam ini dipercaya sebagai
makam Prabu Kian Santang, anak Prabu Siliwangi dari Kerajaan Pajajaran.
Informasi mengenai keberadaan makam Godog sebagai makan Kian Santang terdapat
dalam beberapa naskah Sunda lama. Di antaranya Babad Godog, Babad Pasundan, dan
Wawacan Prabu Kian Santang Aji. Dalam naskah-naskah tersebut diceritakan bahwa
Kian Santang adalah putra Prabu Siliwangi dari Kerajaan Pajajaran. Setelah
memeluk Islam di Mekah, namanya berubah menjadi Sunan Rohmat. Karena setelah
wafat dimakamkan di Godog, tokoh ini juga disebut Sunan Godog.<o:p></o:p>

Kini makam Godog banyak didatangi penziarah. Oleh sebagian orang
makam ini memang sangat dikeramatkan, karena Kian Santang sering disejajarkan
dengan para wali yang berjasa dalam penyebaran Islam di pulau Jawa. Mereka yang
datang bukan hanya dari wilayah Tatar Sunda saja, tetapi banyak pula yang
datang dari luar Jawa.<o:p></o:p>

<o:p> </o:p> </div>

Prabu Kian Santang (Syekh Sunan Rohmat Suci / Sunan Godog)

Prabu Kian Santang atau Raden Sangara atau Syekh Sunan Rohmat Suci adalah putra Sri Baduga Maharaja atau Prabu Siliwangi, Raja Pajajaran. ...

Sayyid Ali Ridha (Mbah Kalbakal) Gresik

Mistikus Cinta 0 Ziarah Wali October 17, 2024

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwTDamanIESzPXAKMJfxRfwDFspbQkxpVS1HG2TZPtd30DymnHxILcbuX9xBJrHRA5Rv1g0soV_fXyXxq8aCt7GenzRy5v5UlUDBkO5Q2uiWsSdMSLI-hcV1Jh7oiNib5kngWk5jizs5q2QqO4JihVSNE2C36BV6-oAlL-C-HVbgiIAvoEN36krdqnu8TB/s680/makam%20kalbakal.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="510" data-original-width="680" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwTDamanIESzPXAKMJfxRfwDFspbQkxpVS1HG2TZPtd30DymnHxILcbuX9xBJrHRA5Rv1g0soV_fXyXxq8aCt7GenzRy5v5UlUDBkO5Q2uiWsSdMSLI-hcV1Jh7oiNib5kngWk5jizs5q2QqO4JihVSNE2C36BV6-oAlL-C-HVbgiIAvoEN36krdqnu8TB/w400-h300/makam%20kalbakal.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;">MAQBAROH SAYYID ALI RIDHA GRESIK</div>
Diceritakan, pada sekitar tahun 1970-an, Kyai Utsman Al Ishaqi diundang ke Campurejo, Panceng, Gresik, dalam rangka acara Haul atau Manaqiban Sulthonul Auliya Syekh Abdul Qodir Jailani. 
"Opo desone mau?" tanya Kyai Utsman. 
"Campurejo, Yai," jawab dua orang tokoh yang menemui beliau saat itu. 
"Ora campur kletong?" sela Kyai Utsman. 
Mendengar pernyataan dari Kyai Utsman tersebut, kedua orang tokoh itu terlihat sangat kaget dan kebingungan. 
Begitupula dengan para sesepuh Campurejo yang hadir ketika itu juga tampak keheranan. Dalam hati, mereka bertanya-tanya apa maksud dari Kyai Utsman berkata seperti itu? 
Sebuah pernyataan atau sindiran yang benar-benar membekas di hati para sesepuh di Campurejo. 
Bahkan pernyataan tersebut masih terasa di benak para sesepuh Campurejo sampai sekarang. 
Kemudian mereka berdua berkata lagi, "Campurejo, Yai." Setelah itu, Kyai Utsman Al-Ishaqi berkata, "Diramut yo (maksudnya, Makam Mbah Sayyid Ali Ridha atau Mbah Kalbakal), diwenehi lampu kok ora diramut, ben madangi wong kampung, ben madangi wong akeh," demikian dawuh Kyai Utsman. 
Kedua tokoh yang menemani Kyai Utsman saat itu adalah Kyai Khomaruz Zaman (Kyai Zaman, salah satu tokoh dari Peterongan, Jombang) dan Bapak Shodiqun (salah satu tokoh dari Campurejo, Gresik). Mereka berdua adalah murid dari KH Muhammad Romli Tamim, Jombang. Pada awalnya, Makam Mbah Sayyid Ali Ridha / Mbah Kalbakal ini tidak terawat, dan oleh orang-orang sering di jadikan sebagai tempat ritual untuk mencari pesugihan dll.
<div style="text-align: justify;"> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxEj7l704sK4ZP4KzPB4KcF2XbSx00DuGeGZfKQR52hrUtWYdDC_P7oOFS5BGNrNXdLhLYbiO9dgyUeI9LjKDHa65P1EPXrakBiXbGHo19S9QFX6704UEWo6yoo-STdDznbuwKf3Rz-Hui1EobXpN1H-XKPc59PlQtsuwqn7eVNCtAshtOOAXzzmiw20sn/s1071/Ziarah%20Makam%20Sayyid%20Ali%20Ridha%20(Mbah%20Kalbakal).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="966" data-original-width="1071" height="361" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxEj7l704sK4ZP4KzPB4KcF2XbSx00DuGeGZfKQR52hrUtWYdDC_P7oOFS5BGNrNXdLhLYbiO9dgyUeI9LjKDHa65P1EPXrakBiXbGHo19S9QFX6704UEWo6yoo-STdDznbuwKf3Rz-Hui1EobXpN1H-XKPc59PlQtsuwqn7eVNCtAshtOOAXzzmiw20sn/w400-h361/Ziarah%20Makam%20Sayyid%20Ali%20Ridha%20(Mbah%20Kalbakal).jpg" width="400" /></a></div><div> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBWpyhFpnuPEnkVh0GAgWnEGDGEP4px2eWPi47TmBM8w3xUVolGU-y7DupFMann3DYUFCO-pZjiAZksIYDYHq5H4mM7WDb_vFTKWCD7TlVNoiJ0wfT9bUUrer_bI4Axc0DU7ajecA2e0s9nM_COZGswMxVmIMRwtAqHxk-PvnXfY9feg8p260f3n0zwOnA/s680/makam%20kalbakal%202.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="460" data-original-width="680" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBWpyhFpnuPEnkVh0GAgWnEGDGEP4px2eWPi47TmBM8w3xUVolGU-y7DupFMann3DYUFCO-pZjiAZksIYDYHq5H4mM7WDb_vFTKWCD7TlVNoiJ0wfT9bUUrer_bI4Axc0DU7ajecA2e0s9nM_COZGswMxVmIMRwtAqHxk-PvnXfY9feg8p260f3n0zwOnA/w400-h270/makam%20kalbakal%202.jpg" width="400" /></a></div> Alhamdulillah pada tahun 2011 makam ini telah dibangun dan dirawat dengan baik. Sehingga apa yang yang diharapkan oleh Kiai Utsman lambat laun dapat terwujud.

Sayyid Ali Ridha (Mbah Kalbakal) Gresik

MAQBAROH SAYYID ALI RIDHA GRESIK Diceritakan, pada sekitar tahun 1970-an, Kyai Utsman Al Ishaqi diundang ke Campurejo, Panceng, Gresik, dal...

KH. Faqih Abdul Jabbar Maskumambang Gresik

Mistikus Cinta 0 KH. Faqih Abdul Jabbar Maskumambang Gresik October 08, 2024

<div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiEyGQL7fcYGGlx2vmF8oPTl_YhRPQOa3SF0usygAQy1RcSeHQIZzyk_vHiaayyYdWvqVFlWOodV7HSOZgXa4SjzpLcFghyTFeA3e5GzyW04vpOq3dNArHrkS5tSiCcp2KQP3myvVut8BZj1f8nbhPM1N-yKuPdvdmgdF-I2JQumgkw9IIWl7D6TsFa7aC/s320/faqih-maskumambang-.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="231" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiEyGQL7fcYGGlx2vmF8oPTl_YhRPQOa3SF0usygAQy1RcSeHQIZzyk_vHiaayyYdWvqVFlWOodV7HSOZgXa4SjzpLcFghyTFeA3e5GzyW04vpOq3dNArHrkS5tSiCcp2KQP3myvVut8BZj1f8nbhPM1N-yKuPdvdmgdF-I2JQumgkw9IIWl7D6TsFa7aC/s1600/faqih-maskumambang-.jpg" width="231" /></a></div>Namanya KH Faqih Abdul Jabbar, Maskumambang Gresik. Biasa disebut Kiai Faqih Maskumambang. Beliau ini ulama’ besar, walaupun jarang dibicarakan. Usianya 80 tahun (1857-1937). Termasuk salah satu pendiri NU, bahkan menjadi Wakil Rais Akbar NU, atau wakilnya Hadratusyaikh KH Hasyim Asy’ari. Kalau soal usia, Kiai Faqih lebih sepuh dari Kiai Hasyim Asy’ari yang lahir tahun 1875. Keduanya pernah sama-sama belajar kepada Syaikhona Kholil Bangkalan, juga belajar dengan para ulama’ di tanah suci, Mekah dan Madinah.</div>
Datang di Indonesia, keduanya sama-sama berjuang meneguhkan ahlussunnah wal jama’ah. Kiai Faqih sudah sejak awal menengarahi bahayanya aliran Wahabi. Kiai Faqih sudah sadar gerakan Wahabi, dan selalu gelisah untuk melawan aliran Wahabi yang membahayakan umat Islam sedunia. Maka, tahun 1922, Kiai Faqih menulis kitab ihwal kritik keras terhadap aliran Wahabi. Kritik ini dilakukan dua tahun sebelum Ibnu Saud menggulingkan Syarif Husein dari kursi kekuasaan tahun 1924. Ibnu Saud menggunakan ajaran Wahabi untuk menguatkan posisi kekuasaannya.
Kritik Kiai Faqih ini juga dilakukan sebelum NU berdiri, tahun 1926. Para kiai pendiri NU sebenarnya sudah melakukan gerakan luar biasa dalam menghadang Wahabi, sebagaimana Kiai Mas Alwi Abdul Aziz yang melakukan riset ke Eropa untuk memahami gejolak moderniasi di dunia Islam.
Kitab yang ditulis Kiai Faqih itu berjudul an-Nushush al-Islamiyyah fi Raddi ‘ala al-Madzahib al-Wahhabiyyah (Sebuah Risalah dalam menolak mazhab Wahabi) yang semula ingin diberi judul, ar-Risalah bi Taqlid al-Wahhabiyah li an-Nashara al-Brustantiyah li Ajli Mahw al-Madzhib as-Sunniyyah (Sebuah Risalah yang Mengungkap Taklid Golongan Wahabi kepada Kristen Protestan dalam Menghapus Madzhab Sunni). Kitab ini dengan keras menolak Wahabi sebagai madzhab dengan membongkar penyimpangannya sedari Ibn Taimiyah, hingga Abdul Qadir at-Tilimsani.
Kritik dalam kitab ini sangat keras. Apalagi kitab ini diterbitkan oleh penerbit Darul Kutub al-Islamiyah Mesir pada tahun 1922. Publik dunia gempar, karena ada orang Indonesia yang sangat berani melawan Wahabi.

KH. Faqih Abdul Jabbar Maskumambang Gresik

Namanya KH Faqih Abdul Jabbar, Maskumambang Gresik. Biasa disebut Kiai Faqih Maskumambang. Beliau ini ulama’ besar, walaupun jarang dibicara...

Syekh Suro Diharjo (Sayyid Abdurrahman)

Mistikus Cinta 0 Syekh Suro Diharjo (Sayyid Abdurrahman October 05, 2024

<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYAv4VGGpTNbkk0r0-aSQqQKhRY9RI_5hV8VpQKqqVK8KIkVUdPXTfNWto9n7ROH8TnWCGZbGEQJriQgBCLWWWzdLMN5oPqxwEpxzTteSTDMH-hEJyjttVhXBTy-7XrI80s4eWVflENhCaV_J11RnrYT-woMTlbSd_s4oUtGt1r8JnwG8xYbat_AlbLIA-/s923/PATI%20JAWA%20TENGAH.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="923" data-original-width="612" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYAv4VGGpTNbkk0r0-aSQqQKhRY9RI_5hV8VpQKqqVK8KIkVUdPXTfNWto9n7ROH8TnWCGZbGEQJriQgBCLWWWzdLMN5oPqxwEpxzTteSTDMH-hEJyjttVhXBTy-7XrI80s4eWVflENhCaV_J11RnrYT-woMTlbSd_s4oUtGt1r8JnwG8xYbat_AlbLIA-/s320/PATI%20JAWA%20TENGAH.jpeg" width="212" /></a></div>SEJARAH SINGKAT SYEKH SURO DIHARJO / SAYYID ABDURRAHMAN</div>

Desa Tlogosari, Kecamatan Tlogowungu, Kabupaten PATI JAWA
TENGAH

SEJARAH SINGKAT

Pada sekitar 1500 tahun yang lalu, hiduplah tokoh sufi
bernama Mbah Suro Diharjo nama Arab Sayyid Abdurrahman yang berasal dari Tuban Jawa Timur. Beliau masih ada silsilah keturunan dengan Sunan Kalijogo Kadilangu
Demak, Beliau merupakan keponakan dari Sunan Kalijogo (anak dari adiknya Tumenggung Wilatikta). Pada waktu mudanya Mbah Surodiharjo diutus berguru oleh
Mbah Sunan Kalijogo kepada Beliau Mbah Sunan Muria (Anak dari Sunan Kalijogo), Maka berangkatlah Mbah Suro Diharjo ke daerah Jawa Tengah tepatnya ke daerah
Muria sekarang (dulunya panti Muria) untuk berguru kepada beliau Mbah Sunan
Muria. Setelah berguru sekitar 17 tahun dan dianggap sudah cukup keilmuannya
oleh Sunan Muria, Maka Mbah Suro Diharjo diutus kembali ke daerah Tuban untuk
Syiar Agama, Singkat cerita Mbah Suro Diharjo di Tuban menikah dan mendirikan
Pondok Pesantren di daerah Tuban (Beliau Juga sudah punya Anak bernama Mbah
Hafidz). Diawal berdirinya Kerajaan Demak, dari semua murid yang pernah
berguru ke Muria diminta hadir ke Demak untuk membantu pembangunan berdirinya Kerajaan Demak. Pada waktu berangkat ke daerah Demak Mbah Suro Diharjo ditemani
2 orang muridnya yaitu bernama Mbah Sentono dan Mbah Alif. Setelah membantu
pembangunan kerajaan selama beberapa bulan (+/- 9 bulan), Mbah Suro Diharjo
Diutus Mbah Sunan Muria untuk pulang ke Tuban lagi, Tapi sebelum pulang di
minta mampir ke Padepokan Muria dulu untuk menerima hadiah berupa tumbak Ndholo
Kusumo dan mendapat mandat supaya syiar ke beberapa daerah yang dilalui ketika
pulang ke Tuban,

Perjalanan Syiar Islam, Awal Desa PLUKARAN

Setelah itu Mbah Suro Diharjo turun dari padepokan Muria
untuk melanjutkan perjalanan dengan ditemani kedua muridnya, dimulai dari Japan
Kudus kearah timur laut menyusuri hutan-hutan kecil, sekitar perjalanan setengah
hari sampailah di tempat yang banyak semak belukarnya sehingga untuk melaluinya
butuh di babat dulu, bahkan karena saking lebatnya semak tersebut Mbah Suro
Diharjo sempat kebingungan menentukan arah sampai kemalaman sehingga bermalam
di area tersebut, dengan membuat gubuk kecil dari tumbuh tumbuhan semak untuk
dibuat beristirahat dan menjalankan Qiyamullail dan berdzikir di sepertiga
malam. Keesokan harinya setelah matahari terbit Alhamdulillah kebingungan
tersebut terjawab dan akhirnya perjalanan bisa diteruskan kembali, Dalam
percakapan dengan Kedua Muridnya dan atas ide Mbah Alif maka jika suatu saat
area tersebut dihuni manusia maka akan dinamakan Desa BLUKARAN / PLUKARAN yang
mengandung Dua arti yaitu Pertama Diberi jalan keluar Allah dari kebingungan
dan yang Kedua Karena banyaknya semak belukar yang dilalui. Setelah
beristirahat beberapa saat di pinggir Blukaran tersebut maka Mbah Suro Diharjo
dan Kedua Muridnya melanjutkan perjalanan kembali.

Perjalanan Syiar Islam, Awal Desa KLAKAH KASIHAN

Dalam Perjalanan sekitar satu jam maka sampailah di sebuah
perkampungan kecil, dipinggir desa tersebut tiba-tiba ada suara gemuruh pasukan
penunggang kuda yang tidak terlihat oleh penduduk desa dan yang terlihat hanya
debu beterbangan, tapi Mbah Suro Diharjo dan Kedua Muridnya Bisa melihat
rombongan Pasukan Gaib yang berkuda tersebut, Rombongan Gaib tersebut hampir
saja menginjak injak (Melangkah langkah) 7 anak kecil yang sedang bermain,
dan Atas Doa Mbah Suro Diharjo, Allah Memberi pertolongan sehingga 7 anak
tersebut bisa terselamatkan, Karena Masih Shock 7 anak tersebut menangis dan
akhirnya Mbah Suro dengan Kedua Muridnya menggendong 7 anak tersebut untuk
diantar ke orang tuanya masing masing. Setelah sampai ke orang tuanya anak-anak tersebut menceritakan bahwasanya tadi hampir di injak-injak pasukan berkuda dan
Mbah Suro Diharjo yang telah menyelamatkan mereka sehingga orang tua dari anak
anak terebut berterima kasih Kepada Mbah Suro Diharjo beserta kedua muridnya.
Setelah itu Mbah Suro Diharjo bertanya kepada penduduk tentang nama desa yang
saat ini di singgahi, dan karena desa tersebut belum punya nama maka Mbah Suro
Diharjo Menamakan Desa tersebut dengan nama KLAKAH KASIHAN, yang mana diambil
dari peristiwa yang menimpa 7 anak tadi. Klakah Kasihan berarti Belas Kasih dan
Rahmad Allah sehingga 7 anak tersebut terselamatkan dari terlangkah-langkahi atau
terinjak-injak pasukan gaib berkuda. Atas permintaan warga desa Mbah Suro Diharjo
diminta singgah barang satu malam di desa itu. Kesempatan tersebut di
manfaatkan Mbah Suro Diharjo untuk Syiar Agama kepada penduduk setempat karena
saat itu penduduk masih menganut kepercayaan nenek moyang, dan Alhamdulillah
atas Izin Allah warga bisa menerima Ajaran Agama Islam, sebelum melanjutkan
perjalanan Mbah Suro Diharjo Berpesan kepada penduduk untuk melanjutkan mengaji
tentang Agama Islam ke Mbah Sunan Muria di padepokan Muria. Setelah keesokan
harinya Mbah Suro Diharjo Melanjutkan perjalanan lagi.

Perjalanan Syiar Islam, Awal Desa BAGENG

Setelah melalui perjalanan yang panjang akhirnya bertemu
dengan daerah kecil yang dihuni oleh beberapa keluarga, karena kondisi yang
masih gelap ada bayangan-bayangan manusia didaerah itu (bahasa Jawanya “begegang-begegeng“) akhirnya orang tersebut disapa Mbah Suro Diharjo dan di tanyai ini
desa apa, orang itu tidak bisa menjawab, akhirnya daerah itu diberi nama Mbah
Suro Diharjo dengan sebutan “BAGENG“ (dari kata begegang-begegeng). Setelah
singgah beberapa hari di daerah itu untuk memberi pengertian Agama Islam kepada
penduduk setempat, Mbah Suro Diharjo Melanjutkan perjalanan lagi.

Perjalanan Syiar Islam, Awal Desa POSONO

Setelah melanjutkan perjalanan sampailah di daerah
perkampungan dan bertemu dengan orang-orang yang kondisinya lemah karena
sering tirakat dan Mbah Suro Diharjo bertanya kepada penduduk kampung itu
kenapa kondisi mereka sangat lemah, jawab penduduk bahwa mereka kalau siang
puasa terus menerus dari Fajar hingga malam, baru malam harinya mereka bekerja
hal tersebut karena masih menganut kepercayaan nenek moyang penduduk setempat.
Akhirnya Mbah Suro Diharjo memberi pengertian-pengertian masalah Agama Islam dan mereka
mau menerima, sehingga perkampungan itu di beri nama “POSONO“ yang artinya
berhenti melakukan puasa seperti kepercayaan mereka sebelumnya dan memeluk
agama Islam dan melakukan syariat syariat Islam.

Perjalanan Syiar Islam, Awal Desa DENGAN

Mbah Suro Diharjo dan Kedua Muridnya turun dari desa Posono
untuk melanjutkan perjalanan ke arah Utara lagi, dan setelah berjalan beberapa
saat tiba-tiba cuaca mendung pekat yang lumayan lama sehingga saat itu Mbah
Suro Diharjo dan kedua muridnya kesulitan menentukan waktu sholat, tiba tiba
terdengar suara “Dang Deng Dang Deng” Seperti suara bedug yang tidak diketahui
perihal asal suaranya dan dengan adanya suara tersebut Mbah Suro Diharjo
memutuskan untuk melaksanakan Sholat Dhuhur bersama kedua muridnya, Setelah
Selesai Sholat Dhuhur atas Izin Allah Cuaca kembali normal dan matahari kembali
terlihat sinarnya yang saat itu menandakan waktu sekitar jam setengah satu
siang. Karena peristiwa tersebut Mbah Suro Diharjo menamakan daerah tersebut
dengan sebutan “DENGAN” dari suara "dang deng" yang dijadikan patokan
untuk Sholat Dhuhur. Dan Akhirnya Mbah Suro Diharjo Melanjutkan perjalanan kembali.

Perjalanan Syiar Islam, Awal Desa BORO

Melanjutkan perjalanan ke daerah utara lagi, dalam
perjalanan mengalami perjalanan medan yang sangat terjal sehingga beliau sempat
naik turun beberapa kali sebelum kembali keatas bukit (sempat terjatuh kebawah
“glundung”), akhirnya sampailah diatas bukit dan menjumpai tanah yang lapang,
yang tanpa penghuni, akhirnya Mbah Suro Diharjo berhenti untuk istirahat di
tempat tersebut karena kondisi Tubuh Beliau saat itu yang sangat lemah karena
terjatuh / Glundung seperti yang sudah dijelaskan diatas. Sembari dzikir dan
tafakur bersama kedua anak muridnya karena perjalanan medan yang sangat sulit
Mbah Suro Diharjo berangan-angan jika suatu saat tanah lapang tersebut dihuni
oleh manusia maka diberi nama “BORO“ diambil dari gabungan nama sulitnya
medan perjalanan (kebloro-bloro) dan adanya tanah lapang yang tanpa penghuni
manusia (oro-oro / Tanah Bero). Setelah dianggap cukup istirahat Mbah Suro
Diharjo melanjutkan perjalanan dalam kondisi beliau ditandu oleh anak
muridnya.Perjalanan Syiar Islam, Awal Desa JELOK

Dari daerah Boro beliau berjalan ke arah timur sampailah ke
daerah gunung rowo (Petilasan Mbah Sunan Muria) untuk beristirahat dan
mengambil air minum untuk perbekalan, setelah dianggap cukup beristirahat
beliau melanjutkan perjalanan ke arah utara (Kondisi beliau saat itu masih
ditandu oleh kedua muridnya), Menjumpai jalan yang berbelak-belok dan naik
turun terus menerus sehingga kedua anak muridnya walaupun perjalanan belum lama
namun mengalami kelelahan yang teramat sangat sehingga memutuskan untuk
beristirahat lagi, dalam peristirahatan tersebut sebari berdzikir beliau
berangan-angan jika suatu saat daerah yang berbelak-belok dan naik turun tersebut
dihuni manusia maka dinamakan desa “JELOK”, Setelah di cukup maka kembali
meneruskan perjalanan.

Perjalanan Syiar Islam, Awal Desa BONTRO

Baru beberapa saat melakukan perjalanan Beliau dan kedua
muridnya mendapat musibah terjatuh (Glundung) lagi ke jurang tapi
Alhamdulillah atas Izin Allah Mbah Suro Diharjo dan kedua muridnya tidak
mengalami cidera sedikitpun, dan akhirnya Beliau Istirahat persis di tempat
beliau terjatuh (persis waktu Dzuhur saat itu) saat itu beliau dan kedua
muridnya mengambil Wudhu dan Melakukan Sholat Dzuhur berjamaah, dalam Dzikir
sesudah sholat tersebut Beliau njagong-njagong dengan anak muridnya, dan atas usul
Mbah Sentono daerah tersebut diberi nama “BONTRO“ nama tersebut diambil dari
kata “Keblontro-blontro / Glundung “ saat perjalanan.

Perjalanan Syiar Islam, Awal Desa MANGIR

Beliau Mbah Suro Diharjo meneruskan perjalanan kembali
kearah utara, baru perjalanan beberapa saat dengan jalan yang agak menanjak
Mbah Suro Diharjo dan anak muridnya bertemu lagi dengan pemukiman kecil dan anehnya perkampungan kecil itu penghuninya suka memakai bobok (Masker wajah) beras
berwarna putih dimuka dan Mbah Suro Diharjo menanyakan kenapa mereka memakai
bobok/masker putih tersebut dan mereka menjawab bahwa itu untuk penutup /
melindungi wajah dari sinar matahari kalau mereka sedang bekerja di ladang atau
sawah, Akhirnya Beliau Mbah Suro Diharjo dan kedua muridnya jagong jinagong
dengan penduduk setempat untuk menyampaikan risalah-risalah dan ajaran agama Islam,
Setelah cukup menyampaikan risalah dan penduduk bisa menerima pengertian agama
Islam maka Mbah Suro Diharjo memberi nama pemukiman tersebut dengan sebutan
“MANGIR” diambil dari kata mangiran (suka memakai masker wajah). dan Beliau
pun berpamitan kepada penduduk setempat untuk melanjutkan
perjalanan.

Perjalanan Syiar Islam, Awal Desa TLOGOSARI dan beberapa
perdukuhannya

Dalam perjalanan kembali tersebut mbah Sentono dan Mbah Alif
kembali membopong atau menandu Mbah Suro Diharjo hingga sampailah ke Pemukiman
yang ramai yaitu Desa Lahar termasuk perdukuhan Gajah, Ndopang. Desa Lahar
termasuk perdukuhan Gajah dan Ndopang merupakan Desa yang dulunya sudah pernah
didakwahi oleh Mbah Sunan Muria dan Nama desa tersebut juga merupakan
nama pemberian Mbah Sunan Muria. Setelah Melewati perdukuhan Ndopang maka
sampailah pada perkampungan yang penduduknya sangat acuh dan kurang ramah,
karena walaupun melihat musyafir yang membawa orang sakit sedang lewat tapi
mereka acuh dan tidak menganggap (cuek). Akhirnya Mbah Alif Di dawuhi Mbah
Suro Diharjo untuk meminta Minum ke salah satu penduduk daerah tersebut, tapi
tidak di beri dan tanggapan penduduk tersebut kurang ramah, jawaban penduduk
tersebut adalah sebagai berikut dalam bahasa Jawa “dari pada njaluk ngombe
aluwung awakmu njaluk ambung“, Akhirnya Mbah Alif kembali ke Tempat Mbah Suro Diharjo untuk melaporkan perihal yang terjadi, dan Mbah Suro Diharjo berangan-angan dan menghibur Mbah Alif supaya tidak bersedih dengan mengatakan bahwa
daerah tersebut Jauh dari Sumber Air / Sulit Air dan Seketika itu pula yang
dulunya di daerah itu banyak sumber air menjadi Sumber Air banyak yang mati
sehingga benar-benar sulit air (Sabdo dari Mbah Suro Diharjo menjadi kenyataan).
Perdukuhan tersebut bernama NJUGO, Akhirnya Mbah Suro Diharjo dengan kedua
muridnya melanjutkan perjalanan lagi dengan Kondisi Lapar dan Dahaga. Mbah Suro
Diharjo dengan Kedua Muridnya melanjutkan perjalanan ke arah timur dan bertemu
dengan seseorang yang aneh, laki-laki tapi perilakunya seperti perempuan dan anehnya
baru saja bertemu tapi langsung menyapa dan memberikan makan dan minum kepada
Mbah Suro Diharjo, dan Mbah Suro Diharjo dengan kedua muridnya diminta supaya
mampir ke tempatnya, nama orang aneh tersebut adalah Mbah Aryo Widuro atau
terkenal dengan sebutan Mbah Banci (Karena perilakunya yang seperti perempuan). Mbah Banci banyak mempunyai piaraan Anjing dirumahnya. Dirumah tersebut Mbah
Suro Diharjo singgah beberapa saat untuk beristirahat dan Sempat memberikan
pengarahan tata cara memelihara dan merawat Anjing, Akhirnya Anjing-anjing tersebut
Dikombong dalam satu grombol dan Mbah Banci Menyukai cara tersebut dan Akhirnya
Mbah Suro Diharjo Menamakan daerah tersebut dengan sebutan “GRUMBUL ASU“ atau
gerombolan tempat memelihara anjing. Sebelum berpamitan, Mbah Suro Berpesan
kepada Mbah Banci kalau tempat tersebut jadi sebuah perkampungan maka diberi
nama “JETHIS“ diambil dari perawakan wajah Mbah Banci yang dagunya lancip
atau Nyathis. Setelah itu Mbah Suro dan Kedua Muridnya berpamitan untuk
melanjutkan perjalanan. Dalam Perjalanan Lanjutan kearah timur Mbah Suro Diharjo
Masih tetap ditandu kedua muridnya karena saat itu Sakit beliau Semakin
Parah. Sampailah Mbah Suro Diharjo disuatu tempat yang rindang banyak
Pepohonannya. Mbah Suro Diharjo mengajak Kedua Muridnya untuk beristirahat dan
menyuruh kedua muridnya membuat tempat berteduh yang terbuat dari alang alang
untuk bermalam, di tempat tersebut banyak Sumber mata air seperti telaga.
Setelah jadi tempat istirahatnya (Gubuk Kecil) Mbah Suro Diharjo dipapah kedua
muridnya untuk mengambil Air wudhu dan melaksanakan Sholat Maghrib disambung
dengan Sholat Isya’, setelah itu Beliau dan kedua Muridnya beristirahat. Pada
sepertiga malam Mbah Suro Diharjo dan kedua muridnya bangun untuk melaksanakan
Qiyamullail. Setelah mengambil Wudhu dan sebelum melaksanakan Sholat Mbah Suro Diharjo dan kedua muridnya berbincang-bincang membahas tempat yang saat ini
disinggahi, bahwasanya tempat ini sejuk dan banyak sumber mata air seperti
telaga layaknya di gunung muria dan beliau juga sempat berbicara kepada kedua
muridnya bahwa jika diberi Allah umur panjang maka beliau mau bermukim di
tempat tersebut. Dan karena tempatnya yang sejuk dan banyak pepohonan yang
rindang dan karena Mbah Suro Diharjo yang berperawakan tinggi besar, maka Mbah
Suro Diharjo memberi nama tempat tersebut dengan sebutan “MBAGANGAN“ atau
dari sebutan Mbah Ageng (Mbah yang Besar dan Wong Agung) Murid Kanjeng Sunan
Muria. Dan karena sekeliling tempat yang didiami Mbah Suro Diharjo Seperti
telaga dan airnya seperti air di pegunungan Muria maka juga dinamai Desa
“TLOGOSARI” yang bermakna Air sari dari pegunungan Muria karena sejuknya air
seperti air dipegunungan Muria dan Mbah Suro Diharjo sangat cocok dengan tempat
yang disinggahi tersebut.

Wafatnya Mbah Suro Diharjo

Dalam Qiyamullail Mbah Suro Diharjo melaksanakan Sholat
tahajud, Hajad, Taubat dan di akhiri dengan Sholat Witir karena Mbah Suro
Diharjo Merupakan penganut Toriqoh Syadzaliyah baiat dari Mbah Sunan Muria.
Setelah Rokaat terakhir dari sholat Witir dan Sujud terakhir dari Sholat Witir
Mbah Suro Diharjo sudah tidak beranjak dari sujudnya, Karena di tunggu lama
dari kedua muridnya akhirnya kedua muridnya mefarokhoh dan menyelesaikan
sholatnya sendiri, Setelah Salam Kedua Muridnya bergegas untuk mengetahui
kondisi Mbah Suro Diharjo dan ternyata Mbah Suro Diharjo Sudah Wafat. Sehingga
kondisi Wafatnya Mbah Suro Diharjo dalam keadaan Sujud. Dari percakapan sebelum
beliau wafat dengan kedua muridnya bahwa beliau ingin bermukim di tempat tersebut
maka kedua Muridnya Sepakat untuk memakamkan Mbah Suro Diharjo di tempat itu
juga.

Pengambilan Kembali Tombak Ndholo Kusumo

Setelah selesai pemakaman kedua Murid Mbah Suro Diharjo
beristirahat sejenak tapi dalam peristirahatan kedua muridnya, Mbah Suro
Diharjo memberi petunjuk atau mimpi bahwasanya tumbak kenang-kenangan dari Mbah
Sunan Muria Tertinggal di daerah Mbontro atau tempat Beliau dan Kedua Muridnya
terjatuh. Setelah bangun dari tidur Mbah Sentono dan Mbah Alif saling bercerita
tentang mimpinya, dan mimpi mereka sama yaitu tentang tumbak Ndholo Kusumo yang
masih tertinggal Di mbontro, dan akhirnya Mereka Sepakat untuk kembali ke
Mbontro untuk mengambil tumbak tersebut, Sesampai di daerah Mbontro tumbak
Ndholo Kusumo ternyata sudah tidak ada, Sudah dicari Sampai malam tetap tidak
ketemu juga, dan Akhirnya Mbah Sentono dan Mbah Alif beristirahat dan bermalam
di tempat itu dan akan meneruskan pencarian keesokan harinya. Di dalam tidurnya
Mbah Sentono dan Mbah Alif bermimpi di temui Mbah Suro Diharjo dan Dalam Mimpi
tersebut Mbah Suro Diharjo menceritakan bahwa tumbak tersebut di kuasai oleh
Jin penunggu area tersebut dan dalam mimpi itu pula Mbah Suro Diharjo memberi
petunjuk untuk tirakat selama 4 bulan 10 hari di tempat itu supaya Tumbak bisa
kembali. Setelah bangun dari tidurnya ternyata mimpi mereka sama lagi dan
mereka sepakat untuk melaksanakan tirakat sesuai petunjuk Mbah Suro Diharjo
dalam mimpi. Dalam tirakatnya Kedua Murid Mbah Suro Diharjo membuat kesibukan
dengan membuat batu bata. Dan akhirnya setelah sampai 4 bulan 10 hari
bertepatan dengan hari Jumat Wage pas tengah malam setelah Beliau berdua
selesai Qiyamullail tiba-tiba tumbak tersebut sudah di samping Beliau berdua, Pagi
harinya Beliau berdua kembali ke makam Mbah Suro Diharjo untuk menguburkan
Tumbak Ndholo Kusumo di area Makam Mbah Suro Diharjo. Dan Setelah menguburkan
Tumbak maka Beliau Berdua yaitu Mbah Sentono dan Mbah Alif Kembali ke
Tuban.

Kesimpulan

Dari semua tempat yang dilewati dan didakwahi Mbah Suro
Diharjo dari lereng muria ke utara tersebut merupakan daerah-daerah yang diminta oleh
Mbah Sunan Muria untuk di dakwahi karena belum sempat di dakwahi Mbah Sunan
Muria sebelumnya.Mbah Suro Diharjo dimakamkan di Tlogosari Bagangan Kecamatan
Tlogowungu Kabupaten Pati Jawa Tengah merupakan perjalanan dakwah sekaligus
kepulangan beliau dari membantu pembangunan kerajaan Demak bersama Dewan Wali 9
untuk kembali ke Tuban. Jadi di Bagangan, Mbah Suro Diharjo bukan asli penduduk
setempat, tetapi hanya perjalanan dakwah dan wafat di Bagangan Tlogosari.
Adapun makna yang dimaksud dari kata TOMBAK NDHOLO KUSUMO menurut Mbah Suro
Diharjo TOMBAK = “di toto lan di rombak” (di tata dan diperbaiki) masyarakat
Desa Tlogosari dan sekitarnya menjadi masyarakat yang berakhlaqul karimah dinul Islam. Mbah Suro Diharjo merupakan ahli Tasawwuf dan ahli ekonomi yang banyak
diziarahi oleh penduduk Pati dan sekitarnya. Adapun area makam Mbah Suro Diharjo
bisa ditempuh dari Pati kota kearah utara atau dari Tayu ke arah selatan sampai
di kecamatan Trangkil Desa Pasucen ke arah barat sampai ke Tlogosari. Dan dari
masyarakat Tlogosari, Haul Mbah Suro Diharjo di adakan tanggal 1 s/d 6 Muharram
setiap tahunnya. Kegiatan Haul tersebut meliputi buka luwur (selambu), Hataman
Al-Qur’an bil ghoib dan bin nadhor putra putri dari putra daerah Tlogosari dan
sekitarnya. Juga diadakan pawai akbar, pasar malam, dan ditutup dengan
Pengajian akbar.

<a name="_GoBack"></a>Dalam cerita sejarah yang di tulis, kebenaran adalah murni
dari Allah, adapun kesalahan dan kekeliruan adalah sifat dari manusia. Semoga
bermanfaat mengambil pelajaran dari sejarah para Waliyullah.

Syekh Suro Diharjo (Sayyid Abdurrahman)

SEJARAH SINGKAT SYEKH SURO DIHARJO / SAYYID ABDURRAHMAN Desa Tlogosari, Kecamatan Tlogowungu, Kabupaten PATI JAWA TENGAH SEJARAH SINGKAT...

[Title][slider2][recent][5]

Mbah Sholeh Panohan

Mbah Sholeh Sarang Rembang

Prabu Kian Santang (Syekh Sunan Rohmat Suci / Sunan Godog)

Sayyid Ali Ridha (Mbah Kalbakal) Gresik

KH. Faqih Abdul Jabbar Maskumambang Gresik

Syekh Suro Diharjo (Sayyid Abdurrahman)

[Kisah Sufi][horizontal][animated][7]

[Sahabat Nabi][vertical][animated][7]

[Tokoh Sufi][vertical][animated][7]

[Ulama & Wali Nusantara][gallery1][recent][13]

[Tasawuf][gallery2][recent][12]

[Wasiat][gallery2][recent][12]

[Ziarah Wali][combine][recent][5]

Populars

Comment