KH. Uzairon Thoifur Abdillah Meninggal Dunia

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirRm9cCDK6786kQN-pZP3jmf3zTXVmWYey7phAGSTPW8APWM0tti42iLap2fpOnygpd6kvF7Ov4f0N4eDatvx06pXZICDX6Wrwk0tkxehdBPa88aHHyKiexnt-SY1FYkd_cSPz3JVXmNLE/s1600/K.H.+Uzairon.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="KH. Uzairon Thoifur Abdillah Meninggal Dunia" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirRm9cCDK6786kQN-pZP3jmf3zTXVmWYey7phAGSTPW8APWM0tti42iLap2fpOnygpd6kvF7Ov4f0N4eDatvx06pXZICDX6Wrwk0tkxehdBPa88aHHyKiexnt-SY1FYkd_cSPz3JVXmNLE/s1600/K.H.+Uzairon.jpg" title="KH. Uzairon Thoifur Abdillah Meninggal Dunia" width="259" /></a></div><div style="text-align: justify;">Innalillahi wa inna ilaihi roji’uun, Telah berpulang ke Rahmatullaah Al Alim <b>KH. Uzairon Thoifur Abdillah bin KH. Mahmud</b>. Beliau wafat hari Senin, 21 Juli 2014 bertepatan dengan 22 Ramadhan 1435 H, saat mengimami sholat Maghrib berjamaah, Beliau adalah <b>Pengasuh Pondok Pesantren Tahfizh Qur’an Al-Fattah Temboro, Magetan Jawa Timur</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pondok Pesantren Al-Fattah Temboro didirikan oleh <b>KH. Mahmud</b>, salah seorang santri <b>Hadratus Syaikh KH. Hasyim Asy’ari</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">KH. Uzairon Thoifur Abdillah sempat memperdalam ilmu agama Islam di Mesir, sempat aktif sebagai Rais Syuriah PC NU cabang Magetan, dan sampai akhir hayatnya aktif sebagai Juru Dakwah dalam Jama’ah Tabligh.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">KH. Uzairon Thoifur Abdillah menganut sekaligus <b>Mursyid Thariqat Sufi Naqsyabandiyyah Kholidiyyah</b>, di Pondok Pesantren Al Fattah Temboro, Magetan Jawa Timur.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><br /> <blockquote class="tr_bq"><div style="text-align: justify;">Innaa Illaahi wa innaa ilaihi roojiuun telah pulang ke Rahmatullaahi malam mulia ini, saat menjadi Imam maghrib di mesjid, Syekh Uzairon Thoifur Abdillah, ulama bersahaja waro" kharismatik tablig, guru para juru da'wah, guru para penghafal Alqur"an, pimpinan pondok pesantren Al Fatah Temboro Jawa Timur. Abang sangat mencintai beliau, abang kunjungi dan menginap di pesantren beliau, dan tidur di kamar sederhana beliau. Beliau pun memimpin musyawarah tablig di mesjid Az Zikra selama lima hari bersama abang di kamar mesjid Az Zikra. Abang menjadi saksi hidup beliau dihabiskan di jalan da'wah. Allahumma ya Allah rahmatilah almarhum dg ampunanMu, maafkan seluruh kesalahan almarhum, terimalah almarhum disisiMu dg derazat yang mulia, jadikanlah kuburan almarhum tercinta sebagai rowdhoh taman diantara taman SyurgaMu.. Aamiin. <b>(Status Facebook KH. Arifin Ilham)</b></div></blockquote><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxgfX3vLKR6iaNr10jQ2OMOdfxlY_Tp4eZ7v2IkmKopizUSOVYqpridXjMiz6-4hdqOuvVH79SuBeWDMafpW_choVVvl__RMUsHXEi0YcsgQujGh21_kGWi0ySJakZIRGfV4rg1SiL1eX6/s1600/10409414_10152645488454739_4510624220393836476_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="KH. Uzairon Thoifur Abdillah Meninggal Dunia" border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxgfX3vLKR6iaNr10jQ2OMOdfxlY_Tp4eZ7v2IkmKopizUSOVYqpridXjMiz6-4hdqOuvVH79SuBeWDMafpW_choVVvl__RMUsHXEi0YcsgQujGh21_kGWi0ySJakZIRGfV4rg1SiL1eX6/s1600/10409414_10152645488454739_4510624220393836476_n.jpg" title="KH. Uzairon Thoifur Abdillah Meninggal Dunia" width="443" /></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: center;"><i>Foto saat ijtima' bersama Syekh Uzairon sebelah kanan KH. Arifin Ilham dan sebelah kiri DR Muslim dan DR Andi. </i></div><div style="text-align: center;"><br /> <br /> </div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Diantara nasehat-nasehat beliau seperti yang di tuturkan oleh KH. Arifin Ilham adalah:</div><ol style="text-align: justify;"><li>Siapa yang meremehkan sholat, sekedar sholat membiarkan belum khusyu tanpa usaha memperbaiki, mengulur-ulur waktu sholat maka ia meremehkan Allah dan Allah pun meremehkan keadaan dirinya.</li> <li>Hamba Allah yang paling bahagia di muka bumi adalah hamba Allah yang baik sangka kepada Allah dan baik sangka pada makhluk Allah.</li> <li>Amal yang sungguh-sungguh disertai doa sangat mustajaab</li> <li>Nabi Yunus ketika gagal dalam usaha da’wah, beliau tidak menyalahkan umatnya, tetapi beliau muhasabah diri dengan bertaubat dan minta ampun kepada Allah</li> <li>Kalau kalian sungguh-sungguh taat kepada Allah, pasti hidup kalian baik, <i>“Kalau kalian taat maka kalian dalam hidayah Allah”</i> <b>(QS 24:54)</b>, sebaliknya kalau kalian maksiat walaupun sukses, pasti akhirnya sangat menyesal” <b>(QS 32:12)</b></li> <li>SubhanAllah ternyata asal tikus dan manusia dari bahan yang sama, yaitu dari tanah, lalu apa yang disombongkan?</li> <li>Jadilah hamba Allah yang hebat tawakkalnya kepada Allah, niscaya kalian akan menjadi “aqwannaasi” manusia yang paling kuat”, <b>(QS 65:3)</b></li> <li>Rasulullah mengingat atas nikmat Allah yang Allah berikan kepada hamba, lalu hamba itu membaca “maa syaa Allah laa hawla wa laa quwwata illa billaahi”, maka Allah jaga nikmat itu untuk hambaNya</li> <li>Hamba Allah yang senang hati hidup dalam sunnah nabi maka banyak doa mustajab dan pertolongan Allah yang ia terima</li> <li>Jangan sekali-kali membanggakan diri walau tampak hidup dalam berkah Allah</li> </ol><div style="text-align: justify;"><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7_O3549vLUdr1_byPCo0-P_PRMTxhW_4KsVYANOWiEjIvtTQfpqcJtT2mScXTIKNfKYIO36WpS7ht6fQNWsxVpdEQJd_GmbJQ4o3p6zP4xdxxbmy4EColjoHK48oJUxeaox60TUsEk_w7/s1600/pemakaman-gus-uzairon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="KH. Uzairon Thoifur Abdillah Meninggal Dunia" border="0" height="363" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7_O3549vLUdr1_byPCo0-P_PRMTxhW_4KsVYANOWiEjIvtTQfpqcJtT2mScXTIKNfKYIO36WpS7ht6fQNWsxVpdEQJd_GmbJQ4o3p6zP4xdxxbmy4EColjoHK48oJUxeaox60TUsEk_w7/s1600/pemakaman-gus-uzairon.jpg" title="KH. Uzairon Thoifur Abdillah Meninggal Dunia" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><i>Pemakaman KH. Uzairon Thoifur Abdillah</i></div></div>

KH. Uzairon Thoifur Abdillah Meninggal Dunia

Innalillahi wa inna ilaihi roji’uun, Telah berpulang ke Rahmatullaah Al Alim KH. Uzairon Thoifur Abdillah bin KH. Mahmud . Beliau wafat hari...

Read more »

Menelaah Jama’ah Tabligh (JT)

<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYSNUH-XTW3ZMOae0sds_5sX6tRAEMAPmUnQukHpQqwfCBlahiOqh3rggq5bRpa5wGs2cFo93gAWzVBCewdSbTvFKuR8BRkn_TsfldxTwVq2SZKHnFFFJXsIGLHbKVdepyWc0pJmA6-qU/s1600/Habib+Mundzir+Al-Musawa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Jama’ah Tabligh (JT) Menurut Habib Munzir Al-Musawa" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYSNUH-XTW3ZMOae0sds_5sX6tRAEMAPmUnQukHpQqwfCBlahiOqh3rggq5bRpa5wGs2cFo93gAWzVBCewdSbTvFKuR8BRkn_TsfldxTwVq2SZKHnFFFJXsIGLHbKVdepyWc0pJmA6-qU/s1600/Habib+Mundzir+Al-Musawa.jpg" title="Jama’ah Tabligh (JT) Menurut Habib Munzir Al-Musawa" width="240" /></a></div><b>Pandangan Habib Mundzir Al-Musawa Tentang Jama'ah Tabligh (JT) </b></div><br /> <div style="text-align: justify;">Semoga kebahagiaan dan kesejukan jiwa selalu menerangi hari-hari Anda saudaraku.</div><br /> <div style="text-align: justify;">Sebenarnya pro kontra atas Jamaah Tabligh bukan pada ajarannya atau tuntunannya, kesemuanya justru sejalan dengan sunnah dan merupakan gerakan kebangkitan sunnah, namun oknum yang semakin banyak itulah yang dikeluhkan masyarakat.<br /> <br /> Mereka bukan menilai tanpa bukti, mereka menyaksikan masjid-masjid yang didatangi sebagian JT mereka mengharamkan maulid, mereka i'tikaf di masjid itu namun mereka tak mau berdiri ketika jamaah setempat berdiri (Mahallul Qiyam) saat pembacaan rawi maulid, mereka tetap duduk dengan wajah cemberut dan sebagian keluar masjid, memilih pergi sementara sampai acara berdiri itu selesai, masya Allah. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Saudaraku, ini bukan satu dua masjid, puluhan masjid yang mengeluhkan ini. Mereka diminta jadi imam maka mereka tak qunut Shubuh, dan tentunya jika mereka yang sesuai dan mengikuti madzhab setempat maka tak akan ada kontra dari masyarakat dan tak akan ada keluhan. Sementara tentunya sebagian besar wilayah lain yang dikunjungi mereka tanpa ada masalah apa-apa maka masyarakat tak mengeluh bahkan menyambut baik. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Saudaraku, bicara sepintas masalah Masjid Kebon Jeruk, di situ pernah terjadi permasalahan besar antara JT dengan Aswaja. Barangkali Anda pernah dengar nama seorang ulama besar di Jakarta, al-Marhum al-‘Allamah KH. Syafi’i Hadzamiy, guru besar ratusan para ustadz dan kyai di Jakarta. Beliau itu dulu di masa hidupnya pernah pula mengajar di Masjid Kebon Jeruk tempat markas JT. Namun saat adzan Dzuhur beliau masih lanjut mengajar, karena memang teriwayatkan pada hadits shahih bahwa hal itu juga merupakan perbuatan Rasul Saw. Namun Jamaah JT tak perduli Guru Mulia yang sudah lanjut usia sedang mengajar, mereka langsung iqamat. Maka Guru Tua (Mu’allim Syafi’i Hadzamiy) ini beringsut-ingsut minggir tergopoh-gopoh melipat kitabnya menyingkir. Inilah perbuatan JT di Kebon Jeruk, ini kejadian dan bukan fitnah, saksinya banyak sekali. Namun kejadian ini sudah beberapa tahun yang lalu. Namun dengan adanya kejadian ini tak pula kita langsung memvonis kesemua JT adalah tidak baik, ini adalah oknum, Baiknya kita bersatu padu untuk membenahi muslimin, semua golongan muslimin, tak perlu saling tuduh satu sama lain, kesemua adalah ummat Muhammad Saw. yang mesti saling membenahi. Cahaya anugerahNya semoga selalu menerangi hari-hari Anda dan keluarga. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Saudaraku yang kumuliakan. Mereka (JT) itu baik, niatnya baik, perbuatannya baik. Cuma akhir-akhir ini sering ditumpangi oleh kalangan anti maulid, atau faham lainnya, maka berhati-hatilah. Selama tak ada yang bertentangan dengan faham Ahlussunnah wal Jama’ah maka terimalah sebagai tamu Allah Swt. Saya sering menemukan di antara mereka yang betul-betul benci pada maulid, tahlil dll. Namun dilain kesempatan saya sering pula jumpa dengan mereka yang tak bermasalah dengan hal itu. Mungkin ini yang membuat masyarakat menyingkir, mungkin karena pernah sebelumnya datang kelompok JT yang bertentangan dengan Aswaja, padahal tidak semua mereka demikian. Demikian saudaraku yang kumuliakan, semoga sukses dengan segala cita-cita, semoga dalam kebahagiaan selalu, Wallahu a'lam. Rahmat dan Kebahagiaan semoga selalu terlimpah pada hari-hari Anda dan keluarga. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Saudaraku yang kumuliakan. Mengenai Maulana Muhammad, saya belum jelas akan riwayatnya. Namun mengenai dakwah dari pintu ke pintu itu adalah salah satu dari dakwah Rasul Saw. Namun bukan berarti dakwah dengan cara lain adalah salah. Dakwah bisa dengan sms, bisa dengan telepon, bisa dengan harta, bisa dengan surat, bisa dengan contoh, bisa di tempat kerja atau di mana saja, salah satunya adalah dari pintu ke pintu. Namun jika hal itu mengganggu orang, maka sebaiknya dipakai metode dakwah lain yang juga sunnah agar lebih mudah diterima masyarakat. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Mengenai dakwah 3 hari, 40 hari dan 4 bulan, sepanjang pengetahuan saya tak ada perintah langsung dari Rasul Saw. untuk melakukan dakwah demikian. Namun tentunya metode itu boleh saja dilakukan. Mengenai para Nabi melakukannya namun Nabi Saw. tak memerintahkannya dan tak membatasinya harus 3 hari atau harus 40 hari atau harus 4 bulan. Maka hal-hal itu mulia dan boleh saja diikuti. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Mengenai meninggalkan rumah, maka boleh saja asalkan tetap meninggalkan nafkah untuk keluarga dan bertanggung jawab atas tarbiyyah (pendidikan) keluarga dan keamanan keluarga. Jika tak meninggalkan nafkah atau menyia-nyiakan tarbiyyah keluarga atau menyia-nyiakan keamanan keluarga, maka hal itu tak dibenarkan dalam syariah. Sebab yang lebih berhak didakwahi adalah keluarga sendiri dan tetangga sekitar sebelum yang jauh. Demikian saudaraku yang kumuliakan, semoga sukses dengan segala cita-cita, semoga dalam kebahagiaan selalu. Wallahu a'lam. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sebenarnya sebagaimana saya jelaskan, bahwa Jamaah Tabligh bukan jamaah sesat. Mereka ini mirip sekelompok sufi, namun satu hal, mereka tak mementingkan ilmu syariah. Bukan berarti para pesertanya tak ada yang ulama. Justru pesertanya ada ulama, umara, aghniya, fuqara, dan seluruh lapisan masyarakat. Baru saja beberapa hari yang lalu saya ke Kualalumpur. Saya melihat Jamaah Tabligh yang akan berangkat ke Kualalumpur, saya sempat ngobrol dengan salah satu dari mereka. Sebagaimana biasa bahwa Jamaah Tabligh ini sopan dan sangat santun. Mereka bicara bahwa mereka akan dakwah ke Kualalumpur, tentunya dengan uang tabungan sendiri, ongkos sendiri, pakaian mereka kumal, memang demikian keadaan para sufi, hal seperti itu dimaksudkan untuk qahrunnafs (menghancurkan hawa nafsu), agar berani tampil dengan tidak tergubris dan tidak perlu malu di depan orang-orang modern. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Saya berbicara selembut mungkin: “Sungguh jika Anda berpakaian rapi dan bersih, merapikan jenggot, bukan menghilangkannya, namun rapikanlah, dan berpakaian rapilah, sungguh Rasul Saw. mencintai kerapian dan kebersihan.” </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Maka ia menjawab: “Kami bukan da'i ahli dunia”, (maksudnya kira-kira: “Kami ini bukan da'i sok modern sepertimu”), seraya berkata demikian sambil melirik HP saya yang E90 dan laptop di pangkuan saya. Saya diam. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Lalu ia berkata lagi: “Pak ustadz mau ke mana?” </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Saya jawab: “Dakwah juga, saya ada undangan ceramah di Universitas Islam Selangor Kualalumpur untuk ceramah di Masjid al-Azhar di universitas itu. Anda mau hadir?” </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">JT: “Insya Allah.., pak ustadz ke sana atas biaya sendiri?” </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Saya: “Bukan, dengan biaya mereka yang mengundang.” </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">JT: “Kami dakwah dengan biaya sendiri.” </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Saya menunduk, lalu saya berkata: “Saya hargai ketulusan Anda untuk berdakwah dengan uang sendiri. Tapi kalau menurut saya, coba kalau uang itu Anda pakai untuk mendalami ilmu syariah dan ilmu ibadah dulu, maka ilmu itu akan abadi menemani Anda. Anda akan dakwah ke mana saja dan akan dibiayai oleh orang lain. Karena Anda berilmu, maka dakwah anda berkesinambungan. Namun kalau seperti keadaan Anda sekarang ini, bila uang Anda habis maka dakwah Anda berhenti. Bila Anda tak punya uang maka Anda tak bisa dakwah. Namun kalau Anda berilmu maka anda bisa 24 jam dakwah sepanjang umur.” </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Lalu saya berkata lagi sambil tak melihat wajahnya: “Kalau saya lebih senang menghabiskan waktu dan uang sebanyak-banyaknya untuk belajar, karena setelah itu selama-lamanya saya tak perlu mengeluarkan uang lagi.” </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ia terdiam, dan kami terpisah karena telah waktunya masuk pesawat. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">“Saudaraku, saya tunggu kunjungan Anda, semoga dalam kebahagiaan selalu. Wassalam” </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Limpahan rahmat dan keridhaanNya semoga selalu menerangi hari-hari Anda.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Saudaraku yang kumuliakan. Maaf barangkali kalau ada salah ucap dari tanggapan saya atas Jamaah Tabligh, bukan merupakan fitnah atau kecaman, dan bukan mereka itu kesemuanya tak berilmu. Banyak diantara para ulama dan fuqaha yang mengikuti Jamaah Tabligh dan khuruj. Namun secara program keseluruhannya, Jamaah Tabligh mengajak orang-orang untuk berdakwah, dan kebanyakan dari kelompok mereka yang baru bertobat. Hal ini sangat baik bagi personil tabligh itu sendiri, namun acapkali merusak pemahaman masyarakat. Karena masyarakat banyak bertanya hukum-hukum kepada mereka dan mereka memberikan jawaban yang tidak benar. Dan salah satu dari program Jamaah Tabligh adalah tidak terpaku pada madzhab. Hal ini baik maksudnya, karena demi persaudaraan muslimin antara mereka, namun buruk dampaknya bila dilakukan oleh orang yang kurang berilmu. Mereka akan bercampur baur antara pemahaman Syi’ah, Sunnah, al-Irsyad, Sufi dll. hingga muncullah bentuk pemahaman yang tak menentu. Mereka tidak mau mengacu kepada ulama Syafi’i, karena tak mau fanatik madzhab. Padahal justru hal yang benar adalah berpegang pada satu madzhab namun menghargai madzhab lainnya. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kebanyakan dari Jamaah Tabligh masuk ke masjid yang bermadzhab Syafi’i, mengimami shalat dan tak mengucap basmalah, atau mengimami Shubuh dan tak berqunut. Maka ini justru meresahkan masyarakat. Memang betul hal-hal seperti ini adalah ikhtilaf furu’iyah, tapi tidak sepantasnya dilakukan di hadapan masyarakat awam hingga mereka bingung mana sih yang benar? karena dakwah bukan sembarang menasihati, namun butuh uslub (metode) yang jelas dan menyesuaikan diri dengan keadaan masyarakat setempat. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Saudaraku saya bukan memfitnah, belasan masjid yang mengadukan hal ini. Dan saya mengenal Jamaah Tabligh bukan hanya di Indonesia, namun sejak saya menuntut ilmu di Yaman. Saya telah jumpa dengan mereka, sejak tahun 1994 kami bergaul akrab dengan mereka. Guru saya pun berpendapat sama dengan yang saya sampaikan, bahwa Jamaah Tabligh mempunyai celah yang perlu diperbaiki, yaitu keterbatasan ilmu syariah dari personilnya, karena personilnya bukan ratusan, tapi jutaan. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bahkan di Yaman kebanyakan Jamaah Tabligh terpengaruh faham Ibn Abdul Wahhab yang memusyrikkan muslimin yang tawassul dsb. Dan sebagian di Indonesia pun demikian. Guru saya banyak bergaul dan pernah khuruj dengan Jamaah Tabligh. Demikian pula ayah beliau, al-‘Allamah al-Habib Muhammad bin Salim bin Hafidz, beliau pernah pula hadir ke Pakistan untuk menghadiri ijtima’ tahunan Jamaah Tabligh. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Saya pun pernah khuruj dengan Jamaah Tabligh di Makasar, hingga bersama-sama ke Pinrang. Mereka ramah, sopan dan mencintai sunnah, namun itulah barangkali ada kekurangannya, yaitu keterbatasan ilmu dari sebagian besar personilnya, hingga tercampurnya banyak pemahaman. Saya sesekali tak mengatakan bahwa mereka ini sesat. Mereka ini mencintai sunnah, programnya adalah menegakkan sunnah, maksudnya adalah dakwah semata, dan dasar utamanya adalah sufi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Namun ada beberapa hal yang perlu dikoreksi maka Anda tak perlu merasa tersinggung, bahkan saya berteman akrab dengan Jamaah Tabligh. Salah seorang teman seperguruan saya pun (Habib Sholeh al-Jufri Solo) juga anggota Jamaah Tabligh, pernah ke Pakistan. Beliau sering khuruj sekaligus untuk berdakwah pada Jamaah Tabligh agar mereka mau berpegang pada satu madzhab dan jangan mencampurkan pemahaman satu sama lain dan mau mendalami syariah. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sekali lagi saudaraku, kritikan saya berniat membangun. Dan saya berteman dan akrab dengan Jamaah Tabligh. Dan saya sudah mengungkapkan hal ini pada mereka dan mereka mengakuinya dan menerima nasihat dengan lapang dada. Demikian saudaraku yang kumuliakan, Wallahu a’lam </div><div style="text-align: justify;"><br /> <br /> <br /> <b>Referensi:</b></div><div style="text-align: justify;">Disadur dan diedit ulang dari milis Majelis Rasulullah Saw. Dari beberapa link berikut ini: </div><ul style="text-align: justify;"><li><a href="http://www.majelisrasulullah.org/index.php?option=com_simpleboard&Itemid=28&func=view&id=6281&catid=7" target="_blank">http://www.majelisrasulullah.org/index.php?option=com_simpleboard&Itemid=28&func=view&id=6281&catid=7</a> </li> <li><a href="http://www.majelisrasulullah.org/index.php?option=com_simpleboard&Itemid=34&func=view&id=13541&catid=7" target="_blank">http://www.majelisrasulullah.org/index.php?option=com_simpleboard&Itemid=34&func=view&id=13541&catid=7</a> </li> <li><a href="http://www.majelisrasulullah.org/index.php?option=com_simpleboard&Itemid=34&func=view&id=1793&catid=7" target="_blank">http://www.majelisrasulullah.org/index.php?option=com_simpleboard&Itemid=34&func=view&id=1793&catid=7</a> </li> <li><a href="http://www.majelisrasulullah.org/index.php?option=com_simpleboard&Itemid=4&func=view&id=12908&catid=8" target="_blank">http://www.majelisrasulullah.org/index.php?option=com_simpleboard&Itemid=4&func=view&id=12908&catid=8</a></li> <li><a href="http://pecintahabibana.wordpress.com/2013/03/20/pandangan-habib-munzier-al-musawwa-mengenai-jamaah-tabligh-jt/" target="_blank">http://pecintahabibana.wordpress.com/2013/03/20/pandangan-habib-munzier-al-musawwa-mengenai-jamaah-tabligh-jt/</a></li> <li><a href="http://pustakamuhibbin.blogspot.com/" target="_blank">http://pustakamuhibbin.blogspot.com</a></li> </ul><div style="text-align: justify;"><br /> </div>

Menelaah Jama’ah Tabligh (JT)

Pandangan Habib Mundzir Al-Musawa Tentang Jama'ah Tabligh (JT)  Semoga kebahagiaan dan kesejukan jiwa selalu menerangi hari-hari Anda s...

Read more »

Mengurai Jalan Sufi Jamaah Tabligh

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8cUJRFqNyVJy0GN2XnpSvoVj5zd2yQRt6wt7y7lvuuCNIbRTVZHon0n_mlRQyUYB61amqAm2Ffg4HOIwUCC6AD-RcqiMKOj9uXsWN8uyQpyL_8nx15PAM1MCax2G_gtVK8F2pu2HuSQU/s1600/Jamaah+Tabligh.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Jamaah Tabligh" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8cUJRFqNyVJy0GN2XnpSvoVj5zd2yQRt6wt7y7lvuuCNIbRTVZHon0n_mlRQyUYB61amqAm2Ffg4HOIwUCC6AD-RcqiMKOj9uXsWN8uyQpyL_8nx15PAM1MCax2G_gtVK8F2pu2HuSQU/s1600/Jamaah+Tabligh.jpg" title="Jamaah Tabligh" width="153" /></a></div><div style="text-align: justify;">Jama’ah Tabligh adalah salah satu dari jama’ah dakwah yang hingga sekarang tetap eksis keberadaannya. Jama’ah ini didirikan pada pertengahan abad XIV H, oleh<b> Syaikh Muhammad Ilyas bin Muhammad Isma’il Al-Kandahlawi</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Pendiri Jamaah Tabligh</b></div><div style="text-align: justify;">Muhammad bin Ilyas pendiri jama’ah ini dilahirkan pada tahun 1302 H, menghafal Al-Quran, membaca Kutubussittah (Kitab hadits yang enam) berdasarkan metodologi Dyubandi, bermazhab Hanafi, berakidah Asy’ari-Maturidi dan beraliran sufi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Mempunyai empat tarekat, yaitu:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">1. Naqsyabandiyah.</div><div style="text-align: justify;">2. Sahruridiyah.</div><div style="text-align: justify;">3. Qadiriyah.</div><div style="text-align: justify;">4. Jasytiyah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Syaikh Muhammad Ilyas telah memberikan bai’at sufinya kepada Syaikh Rasyid Ahmad Al-Kankuhi. Sepeninggal Syaikh Rasyid, ia memperbaharui bai’atnya kepada Syaikh Ahmad As-Saharanfuri yang memberikan kepadanya ijazah membai’at berdasarkan jalan sufi tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kebiasaannya adalah duduk bersemedi di sisi kubur Syaikh Nur Muhammad Al-Badayuni, sedangkan dalam acara muraqabah Jasytiyah dia duduk di sisi kubur Abdul Quddus Al-Kankuhi<span style="font-size: x-small;"><b>[174]</b></span> yang memahami pemikiran wihdatul wujud<b><span style="font-size: x-small;">[175]</span></b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dia menetap untuk belajar dan mengajar sampai meninggal pada tahun 1363 H. (Dinukilkan dengan sedikit perubahan dari kitab Hakekat Da’wah Ilallah, tulisan Syaikh Sa’d bin Abdurrahman Al-Hushain).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Latar Belakang Berdirinya Jama’ah Tabligh</b></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Syaikh Abul Hasan An-Nadwi berpendapat sesungguhnya Syaikh Muhammad Ilyas memilih cara ini dalam berdakwah setelah dia tidak sanggup lagi memperbaiki berbagai tradisi di kampungnya<b><span style="font-size: x-small;">[176]</span></b>. Sedangkan Syaikh Mayyan Muhammad Aslam menukil dari Malfuzhat Ilyas, tulisan Muhammad Manzhur An-Nu’mani, ucapan Syaikh Muhammad Ilyas sendiri, bahwa dia mendapatkan kasyaf (pembukaan tabir dari Allah ‘Azza wa Jalla) tentang cara dakwah ini dengan cara diilhamkan ke dalam jiwanya melalui sebuah bermimpi. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>“Kamu adalah umat yang terbaik yang dikeluarkan untuk manusia. Kalian menyuruh kepada yang ma’ ruf, dan mencegah dari yang munkar dan beriman kepada Allah.” </i><b>(QS. Ali Imran: 110)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><br /> <div style="text-align: justify;">_________________________________</div><div style="text-align: justify;">[174] Jama’ah Tabligh, tulisan Mayyan Muhammad Aslam (halaman 12-13), dari kitab Hakekat Da’wah Ilallah, tulisan Syaikh Sa’d bin Abdurrahman Al-Hushain.</div><div style="text-align: justify;">[175] Imam Sarhindi Hayatuhu wa A’maluhu, Abul Hasan An-Nadwi (halaman 118), melalui sumber Hakekat Da’wah ilallah, tulisan Syaikh Sa’d bin Abdurrahman Al-Hushain.</div><div style="text-align: justify;">[176] Dari surat Syaikh Abul Hasan An-Nadwi yang dikirimkan pada tanggal 18-5-1401 H. kepada Syaikh Abdul Aziz bin Baz sebagai dukungan untuk Jama’ah Tabligh. Melalui Hakekat Da’wah ilallah, tulisan Syaikh Sa’d bin Abdurrahman Al-Hushain.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div>

Mengurai Jalan Sufi Jamaah Tabligh

Jama’ah Tabligh adalah salah satu dari jama’ah dakwah yang hingga sekarang tetap eksis keberadaannya. Jama’ah ini didirikan pada pertengahan...

Read more »

Maulana Umar Palanpuri

<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcU6udCeZLsweNlFFW5kii7iZ5S_8guldztwidzxdtPjtCZUQW7q27fNvowc1EiQkQtiSkZJTBSOiekhd-Z5tixMRMIkh0vJzRmEjaoz9XuUCUWJAKCMD2DTBrkU7c_HcL5LZ0bCl0Ilc/s1600/maulana_umar_palanpuri_ra.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Maulana Umar Palanpuri" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcU6udCeZLsweNlFFW5kii7iZ5S_8guldztwidzxdtPjtCZUQW7q27fNvowc1EiQkQtiSkZJTBSOiekhd-Z5tixMRMIkh0vJzRmEjaoz9XuUCUWJAKCMD2DTBrkU7c_HcL5LZ0bCl0Ilc/s1600/maulana_umar_palanpuri_ra.jpg" title="Maulana Umar Palanpuri" width="209" /></a></div>Seluruh Indopak, juga hampir di seluruh dunia mengenali siapa itu Maulana Umar Palanpuri rah. Beliau dikenali sebagai “Suara Emas Dalam Kerja Dakwah” (Golden Voice of Dakwah Work). </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Apabila paham berkenaan dengan sistem Zakat yang terdapat di dalam al-Quran dan Hadits Nabi gagal dilaksanakan. Akhirnya golongan miskin terpinggir dan seterusnya paham ini mulai berlaku. Beliau mengulas begitu panjang lebar hingga tidak disangka bahwa maulana yang begitu sibuk dengan ilmu agama dan madrasah begitu arif dengan sistem politik pada zamannya serta begitu mahir dengan berbagai idologi yang berkembang akhir-akhir ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di dalam bayan beliau, beliau begitu yakin dengan kedatangan tamu rombongan jemaah pertama dari Russia itu menjadi titik permulaan perkembangan dan kebangkitan Islam di negara berkenaan. Beliau bersumpah dengan nama Allah swt bahwa Russia (USSR) akan berpecah satu persatu setelah dua tahun dari sekarang. Kata-kata beliau mengejutkan banyak hadirin yang hadir. Ternyata setelah dua tahun kata-kata beliau benar-benar menjadi kenyataan. Satu persatu Negara Kesatuan Russia telah terpecah. Cechnya, Yogoslavia, Cekoslovakia, Bosnia, Serbia, Angustia, Balarus dan lain-lain. Kata-kata beliau dua tahun setelah itu benar-benar terjadi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Terkadang bila beliau membaca potongan ayat-ayat Quran, irama suaranya begitu sayu menahan sesak yang pastinya akan menyentuh perasaan siapa saja yang mendengar. Terkadang juga bila beliau menceritakan kisah Asyash yang beliau nukilkan dari kitab <b>“Maarif e Mathnawi”</b> karangan <b>Maulana Hakim Muhammad Akhtar</b> serta tafsir oleh <b>Syeikh Jalaluddin Rumi</b>, beliau akan menangis sambil menahan sesak. Hadirin juga akan turut menangis termasuk jemaah luar negara, Eropa, Amerika serta juga dari beberapa Negara Arab meski pun bayan di dalam bahasa Urdu dan diterjemahkan ke dalam bahasa masing-masing.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bayannya cukup memberi kesan di dalam hati hadirin yang mendengarnya. Ada beberapa orang tamu luar negara yang datang ke Markaz Nizamuddin tersebut semata-mata ingin menanyakan sesuatu berkaitan Jemaah Tabligh, namun apabila selesai mendengar bayan dari beliau, jawaban persolan berkenaan akan terjawab di dalam bayan tersebut. Ini diakui oleh banyak tamu yang datang ke Markaz Nizamuddin.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Mengikuti maklumat yang diterima, bahwa beliau semasa kecil dipelihara dan dididik oleh ibunya yang terkenal sabagai saorang wanita yang solehah ketika itu. Ketika masih kecil beliau menunjukkan tanda-tanda kecerdikkan yang mana dengan kecerdikan tersebut membuat bapa saudaranya menyekolahkannya mengikuti pendidikan sekular yang ada ketika itu. Namun sebaliknya ibunya yang solehah itu berkeinginan anaknya itu diasuh dengan pengajian dan pendidikan agama yang akhirnya inilah yang terjadi kepada maulana.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ketika masih umur kanak-kanak beliau telah menghafal Al-Quran dan ketika remaja beliau seterusnya melanjutkan pelajaran agamanya di Darul Ulum Deoband yang berhasil mendapat keputusan yang cermelang sehingga mengagumkan guru-guru beliau. Meski pun begitu di dalam bidang kerohanian, beliau menjadikan Syeikhul Hadits Maulana Zakaria Al-Kandalawi rah sebagai Syeikh Khalifah beliau.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Seringkali di dalam bayan beliau, takkala beliau menceritakan mengenai sejarah silam beliau, beliau akan menceritakan bagaimana apabila pulang dari madrasah ibunya akan meminta beliau menceritakan apa ilmu yang beliau dapat di madrasah. Ibunya akan memberi perhatian kepada beliau serta berkata, ”Sekarang ini tidak ada yang mendengar melainkan ibu saja namun ibu berdoa suatu hari nanti kamu akan saksikan bahwa ribuan orang akan mendengar apa yang kamu ucapkan.” Bila beliau menceritakan kisah ini, beliau akan menangis terisak-isak di hadapan ribuan dan jutaan manusia yang mendengar bayan beliau. Doa ibu beliau telah dikabulkan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada 21 Mei 1997 jam 1.30 petang bersamaan hari Rabu, beliau telah dipanggil oleh Allah swt pulang ke rahmatullah di Nizamuddin, India. Terjadi setelah beliau beserta beberapa orang elders Nizamuddin berkeliling ke Ijtimak Agra dan di dalam perjalanan, beliau telah jatuh sakit serta pulang kembali ke Delhi. Kemudian beliau dimasukan ke rumah sakit dan telah dibolehkan pulang namun setelah itu beliau diserang sakit jantung dan meninggal dunia.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sekitar 80an dan awal 90an beliau begitu menyukai jemaah dari Malaysia serta akan menyapa serta bersarapan pagi bersama jemaah dari Malayisa. Kesukaan beliau dengan jemaah Malaysia karena ketika itu kebanyakkan yang datang ke markaz Nizamuddin adalah muda-muda saja.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pengorbanan beliau terhadap agama memberi manfaat yang banyak kepada banyak manusia yang datang ke Nizamuddin, India.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Semoga Allah swt mencerahkan tempat istirahat beliau dan menerima pengorbanan beliau.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div>

Maulana Umar Palanpuri

Seluruh Indopak, juga hampir di seluruh dunia mengenali siapa itu Maulana Umar Palanpuri rah. Beliau dikenali sebagai “Suara Emas Dalam Kerj...

Read more »

Maulana Muhammad Zakariyya

<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqJMJU_BBp8Wh78DwutgL4AMPrAOrRwrKqTVqhjTwES9dg2mikq33jNrJXOmAg_8UraaiQjzlaA3ZJ2KidK9PSah0HfoJqTJCFErPekzxlMTuZQMaGLsaIAXeQ5paqcoTebzAH2risM98/s1600/maulana+muhammad+zakariyya+kandhalawi+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Maulana Muhammad Zakariyya" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqJMJU_BBp8Wh78DwutgL4AMPrAOrRwrKqTVqhjTwES9dg2mikq33jNrJXOmAg_8UraaiQjzlaA3ZJ2KidK9PSah0HfoJqTJCFErPekzxlMTuZQMaGLsaIAXeQ5paqcoTebzAH2risM98/s1600/maulana+muhammad+zakariyya+kandhalawi+2.jpg" title="Maulana Muhammad Zakariyya" /></a></div><br /> Syaikhul Hadits Maulana Haji Muhammad Zakariyya rah. telah habiskan seluruh usianya yang soleh dalam tiga bagian:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">1. Dars wat Tadris (belajar dan mengajar)</div><div style="text-align: justify;">2. Tasnif wat Ta’lif (menyusun dan mengarang kitab)</div><div style="text-align: justify;">3. Tazkiah wa Islahul Khuluq (tazkiah hati dan islah akhlaq)</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Beliau telah menyempurnakan semua diatas dengan baik dan cemerlang. Dikatakan bahwa kegiatan beliau:<br /> <ul><li>Belajar dan mengajar, dilaksanakan dengan benar-benar disiplin waktu dan sakinah (penuh ketenangan pikiran)</li> <li>Menyusun dan mengarang kitab, dilakukan dengan penuh tekun diiringi seluruh tumpuan hati serta akal</li> <li>Tazkiah nafsu dan islah khalq, dilakukan dengan daya perhatian bagai pekerja gigih dalam suatu pekerjaan yang bernilai</li> </ul></div><div style="text-align: justify;">Ketiga kegiatan tersebut beliau tunaikan sekaligus dengan amat baik. Antara tiga itu, yang ketiga lebih menonjol dari yang lain. Alhamdulillaah hingga kini, pengaruhnya masih berjalan dan ribuan orang telah dapat mengeluarkan cinta dunia dari hati mereka dengan asbab usaha beliau. Dua bagian yang pertama, iaitu pendidikan dan menyusun serta menulis kitab, amat besar jasanya kepada umat serta menerima pengiktirafan yang tinggi dan tidak terkira. Secara ringkas akan diterangkan disini mengenai beberapa kelebihan dari hasil karangan beliau dan jasa beliau secara ringkas dalam bidang pendidikan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Dalam Bidang Pendidikan</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pendidikan beliau bermula pada tahun 1325 H hingga tahun 1336 [1907-1917]. Diantara masyaikh yang telah menjadi guru beliau ialah Syaikh Saharanpuri, Syaikh Maulana Muhammad Ilyas Dahlawi, ayahanda beliau Syaikh Maulana Muhammad Yahya Kandahlawi, Maulana Abdul Wahid Sanbuli, Maulana Abdul Lathif dan banyak lagi masyaikh lainnya.<br /> <br /> Setelah tamat belajar, beliau mulai tugas mengajar dari tahun 1335 H hingga tahun 1388 H [1916-68]. Kira-kira 54 tahun beliau telah berbakti dalam dunia pendidikan dan pengajaran. Dan lebih dari setengah usia beliau dihabiskan untuk berkhidmat di Madrasah Mazahirul Ulum di Saharanpur. Banyak bukti menunjukkan beliau mengambil berat terhadap madrasah ini. Semasa di madrasah ini, beliau telah mengajar lebih kurang 35 buah kitab agama bermula dari kitab Ilmu Sighah dan Nahwu hingga kitab yang lebih tinggi seperti kitab Shahih Bukhari dan Abu Daud. Bahkan beliau telah mengajarkan seluruh kitab yang diajar di madrasah tersebut. Beliau juga telah mengukir kenangan bahagia dengan menamatkan beberapa kitab penting dalam pengajarannya, di antaranya kitab Nurul Anwar sebanyak 3 kali, Mishkat 3 kali, Abu Daud 30 kali, Bukhari jilid awal sebanyak 50 kali dan kitab Bukhari dengan lengkap sebanyak 16 kali.<br /> <br /> Banyak kalangan penuntut yang telah berhasil menamatkan pelajaran hadits melalui beliau dan memperdengarkan pelajaran mereka dihadapan beliau. Kemudian banyak pula yang meneruskan tugas mengajar dan berkhidmat untuk agama dan ilmu agama dipelbagai tempat. Selain itu, banyak murid-murid beliau yang telah tamat pendidikan dan pelajaran melalui beliau yang hati sanubari mereka disinari ma’rifat, sehingga mereka telah berbai’at melalui tangan beliau yang mulia, mempelajari <b>ilmu suluk</b> dan <b>ilmu tasawuf </b>secara khusus dan dengan nikmat Allah Swt, telah berhasil mencapai derajat kerohanian yang tinggi dalam ilmu ini.<br /> <br /> Sebagian dari nama-nama murid Syaikh Muhammad Zakariyya rah. yang telah menjadi ulama-ulama yang masyhur adalah:</div><div style="text-align: justify;"></div><ol><li style="text-align: justify;">Maulana Muhammad Yusuf, Maulana Inamul Hasan, Maulana Izharul Hasan dan para pengajar di Kashiful Ulum Delhi</li> <li style="text-align: justify;">Maulana Mufti Mahmud Hasan Ganggohi, pengajar hadits di Darul Ulum Deoband</li> <li style="text-align: justify;">Maulana Munawwar Husein, Syaikhul Hadits di Darul Ulum Lathifi Kethar</li> <li style="text-align: justify;">Maulana Abdul Jabbar, Syaikhul Hadits di Jamiah Qasimiah Shahi Muradabad</li> <li style="text-align: justify;">Maulana Akbar Ali Saharanpuri, pengajar di Madrasah Mazahirul Ulum dan juga pengajar hadits di Darul Ulum Karachi, Pakistan</li> <li style="text-align: justify;">Maulana Ubaidillah Belyawi, pengajar hadits di Madrasah Kashiful Ulum Delhi</li> <li style="text-align: justify;">Mufti Muzaffar Husein, pengajar hadits dan wakil Madrasah Mazahirul Ulum Saharanpur</li> <li style="text-align: justify;">Maulana Muhammad Yunus Jupuri, Syaikhul Hadits Madrasah Mazahirul Ulum Saharanpur</li> <li style="text-align: justify;">Maulana Muhammad Aqil, pengajar hadits di Madrasah Sadhar Mudarisin juga di Madrasah Mazahirul Ulum Saharanpur</li> <li style="text-align: justify;">Maulana Ashik Ilahi Balanshari, pengajar hadits di Madrasah Darul Ulum Karachi</li> <li style="text-align: justify;">Maulana Muhammad Salman, pengajar hadits di Madrasah Mazahirul Ulum Saharanpur</li> <li style="text-align: justify;">Maulana Taqiyuddin, pengajar hadits</li> <li style="text-align: justify;">Maulana Bashir Ahmad, pengajar hadits di Darul Ulum Tanbu di Rangoon</li> </ol><div style="text-align: justify;">Termasuk ulama-ulama berikut (tambahan Aba ‘Izzat):</div><div style="text-align: justify;"></div><ol><li>Dr. Mustafa al-Siba’i</li> <li>Syaikh Abd. al-Fattah Abu Ghuddah</li> <li>Dr. Muhamamad ‘Alawi al-Maliki</li> <li>Syaikh Muhammad Taha al-Barakati</li> </ol><div style="text-align: justify;">Dan masih banyak lagi nama-nama lainnya hasil didikan dan ajaran beliau. Jika semua nama-nama itu dicatat disini, maka risalah ini akan menjadi sangat panjang. Mereka semua adalah ulama yang masyhur diantara orang-orang besar dalam dunia pendidikan dan pengajaran ilmu hadits yang telah dihasilkan melalui asbab pendidikan beliau. “Itulah keutamaan Allah Swt yang diberikan kepada siapa yang dikehendaki-Nya”.<br /> <br /> Bagi kami, menjadi satu kebanggaan dan suatu kelayakan bagi kami amal tauladan diri kami, bahwa dalam masa yang amat lama beliau telah sudi mendidik kami semata-mata karena Allah Swt padahal beliau melakukan itu semua tanpa menerima bentuk bayaran (baik gaji, bantuan, dll) dari pihak madrasah. Memang pada masa permulaannya, beliau terpaksa menerima sekedar upah mengajar beliau karena dipaksa oleh masyaikh madrasah. Namun pada keesokan harinya beliau telah kembalikan seluruh uang upah itu kembali ke madrasah.<br /> <br /> Semoga Allah Swt memberi taufiq-Nya kepada kita semua untuk mengikuti tauladan beliau yang suci lagi mulia. Mengenai hal ini dengan lebih terperinci, pembaca budiman boleh merujuk kitab Tarikh Mazahir, Jilid II.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Dalam Bidang Penulisan</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Penyusunan kitab serta mengarang juga adalah satu bab dalam kehidupan Syaikh Muhammad Zakariyya rah. dan berkahnya masih melimpah hingga sekarang. Beliau mulai berkarya dengan menulis 50 Tahun Keadaan Madrasah Mazahir Ulum dan Riwayat Hidup Para Masyaikh. Kedua kitab tersebut adalah permulaan karya beliau. Oleh karena sibuk beliau dengan mendidik, mengajar dan tanggung jawab terhadap madrasah maka kitab ini belum siap dan diterbitkan lagi. Insya-Allah setelah 50 tahun berlalu, kedua kitab tersebut yang diberi judul, Tarikh Mazahir dan Tarikh Masyaikh akan segara disempurna dan diterbitkan. Beliau seterusnya melanjutkan pelajaran di Madrasah Mazahir Ulum Saharanpur. Seluruh kitab pelajaran, kecuali sebagian kitab di kelas permulaan, telah dikarang dan disusun oleh beliau untuk diajarkan di Madrasah Mazahir Ulum Saharanpur sehingga Madrasah tersebut mencapai derajat ilmiah yang tinggi yang istimewa dari Allah Swt berkat jasa beliau terhadap ilmu hadits. Bahkan beliau telah jadikan misi hidup beliau khidmat terhadap hadits dan Allah Swt telah terima khidmat beliau pada martabat yang tertinggi. Kitab Nadir Shuruh dan La Zawal Ta’liqaat hasil pena beliau telah diterima dengan baik dikalangan masyarakat umum dan para ulama yang ternama. Kitab Awjazul Masalik (6 jilid besar) Syarah Kitab al-Muwattha’ Imam Malik adalah hasil usaha serta titik peluh beliau sendiri selama kira-kira 40 tahun dan kitab ini telah mendapat banyak pujian dari tokoh-tokoh ulama di Hijaz.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Diantara tokoh alim ulama tersebut ada seorang yang berkata “seandainya pengarang kitab ini tidak menulis di dalam Muqaddimahnya bahwa dia <b>bermazhab Hanafi</b>, maka pasti kami akan menyangka bahwa penulis adalah bermazhab Maliki karena beliau dapat mengupas setiap bagian dari fiqh mazhab Maliki secara terperinci. Selain itu, beliau dapat mengumpulkan banyak masalah-masalah fiqhiyyah mazhab Maliki, dimana penjelasan masalah tersebut sukar untuk ditemui dalam kitab mazhab Maliki sekalipun.”</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Alim ulama dari negara Arab, khususnya Arab Saudi, penjaga Haramain – semoga Allah Swt tambah keduanya kemuliaan dan keagungan – juga alim ulama dan tokoh dari Damsyik sangat berharap kepada syaikh agar kitab tersebut dapat diterbitkan di Beirut, Lebanon. Ada seorang yang kaya raya dari Mekah Mukarramah telah menerbitkan kitab tersebut dengan pembiayaan pribadinya. Demikian juga dengan kitab Lami’ud Darari (3 jilid) Syarah Jami’ Bukhari, kitab Kaukabub Duri (2 jilid) Syarah Jami’ut Tirmidzi, kitab Juz Hujjatul Wada dan kitab al-Abwab wat Tarajim lil Bukhari dalam beberapa jilid. Semua kitab ini adalah suatu khidmat beliau yang sangat agung terhadap hadits. Beliau senantiasa tekun apabila membahas suatu kitab sampai pemikiran beliau terbuka dengan penemuan baru hingga banyak kitab-kitab baru disusun dan ditulis oleh beliau. Keseluruhannya, beliau telah mengarang lebih dari 89 buah kitab dan 29 buah telah diterbitkan sementara yang lainnya masih dalam penerbitan. Semua judul dan keterangan karya beliau terhimpun dalam autobiografi beliau yang terkenal yaitu Aap Beti. Semua karya beliau itu amat bernilai dalam bidang ilmu pengetahuan, hakikat, islah dan tabligh. Dan beliau telah menunaikan hak dalam bidang-bidang tersebut dengan cemerlang, seperti yang diucapkan oleh Maulana Abul Hasan Ali Nadwi rah. “Karya dan susunan Syaikh benar-benar mengandung dua bagian pokok:</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">1. Khusus dalam ilmu dan hakikat, serta</div><div style="text-align: justify;">2. Murni mengandung dakwah dan Islah<br /> <br /> Umumnya, seorang yang mahir dalam bagian pertama, ia tidak mahir dalam bagian kedua. Dan jika ia mahir dalam bagian kedua, ia tidak mahir dalam bagian pertama. Dan seseorang yang sudah biasa dengan bagian kedua, maka ia tidak menjaga dan menegakkan adab serta peraturan dalam bagian pertama. Akan tetapi Syaikh Muhammad Zakariyya telah berjaya sempurnakan 2 bagian tersebut dalam setiap karyanya.<br /> <br /> Beberapa contoh beliau dalam bagian pertama ialah kitab Awjazul Masalik dan Lami’ud Dararai dan contoh umum dari bagian kedua ialah kitab Hikayatus Sahabah dan Fadhail Amal, mengandung Fadhilah Solat, Ramadhan, Zikir, Al-Quran, Haji, Sedeqah, Tabligh dan Selawat. Dan contoh karya beliau terkumpul kedua bagian itu secara bersamaan ialah kitab Jami’ Shamail Tirmidzi dan Syarah Khasail Nabawi” [Shawaih Yusufi, Lucknow, hal 129]. Judul dan kandungan risalah ini adalah berkenaan surat-surat pertanyaan berkaitan dengan kitab Fadhail Amal beliau, yang telah dikumpulkan dari masa ke masa. Syaikh Muhammad Zakariyya rah. telah menjawab semua surat-surat pertanyaan dan kritikan tersebut dengan menunjukkan kesabaran yang tinggi dan berhemat luas serta kebijaksanaan yang jitu. Dalam hal ini, dapat dikatakan bahwa Allah Swt telah mengaruniai dari khazanahNya beberapa bagian kelembutanNya kepada beliau.</div><div style="text-align: justify;"><br /> <b>Surat dari Sayyid Muhammad Alawi Al Maliki r.h kepada Sheikhul Hadits Maulana Muhammad Zakariyya Al Kahdahlawi r.h.</b><br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ9c_0l3yDAnvMwNCA4dVwoOJCP7K4gkoPos5oSp4FofMepGmNj-PgprdpzstqoFJBLBXR6n3aFOqt3LDzVcHpC1RmmfFdIRi6-tAqaCcnkC4gwBjlSSYc8bHuby1Ch0LJFBwn21IwKlQ/s1600/maulana-zakariya-habib-maliki.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Maulana Muhammad Zakariyya" border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ9c_0l3yDAnvMwNCA4dVwoOJCP7K4gkoPos5oSp4FofMepGmNj-PgprdpzstqoFJBLBXR6n3aFOqt3LDzVcHpC1RmmfFdIRi6-tAqaCcnkC4gwBjlSSYc8bHuby1Ch0LJFBwn21IwKlQ/s1600/maulana-zakariya-habib-maliki.jpg" title="Maulana Muhammad Zakariyya" width="320" /></a></div><br /> <br /> Di bawah adalah Surat dari Al Allamah Sayyid Muhammad Alawi Al Maliki r.h kepada Ulama’ besar hadits, Sheikhul Hadits Maulana Muhammad Zakariyya Al Kahdahlawi r.h. yaitu Penyusun Ayat-ayat Manzil dan Kitab Fadhail Amal:<br /> <br /> <i>“Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang.</i><br /> <i><br /> </i> <i>Yang Terulung, Ulama Hadits yang teralim. Yang memiliki keturunan yang cemerlang, Yang senantiasa diliputi keberkahan, Imam, Pendakwah, Tuan saya juga guru saya: Sheikh Maulana Zakariyya semoga senantiasa dilindungi Allah.</i><br /> <br /> <i>Assalamualaikum wa Rahmatullah</i><br /> <br /> <i>Saya mengucapakan Selamat Tahun Baru Hijriah. Semoga Allah menghasilkan kemakmuran, keberkatan, kegembiraan dan kemesraan. Amin.</i><br /> <br /> <i>Saya mengucapakan berbanyak terima kasih atas kesudian tuan mengirimkan kepada saya naskah kitab yang terulung, terkenal dan isi serta uraiannya yang amat disanjung, “Bazlul Majhud”, yang mana ia diperindah lagi dengan uraian tuan. Semoga Allah memelihara, menjaga dan senantiasa bersama tuan serta memanjangkan umur tuan di dalam ketaatan dan kecemerlangan di dalam penghambaan diri padaNya. Dan juga semoga IaNya membolehkan kami mengambil menafaat dari tuan. Semoga tuan senantiasa diliputi kemakmuran.</i><br /> <br /> <br /> <br /> <i>Yang Hina dan disayangi,</i><br /> <i>Muhammad ibn ‘Alawi al-Maliki</i><br /> <i>(Khadam Kepada pelajar Universiti Umm al-Qura dan Masjidil Haram)</i><br /> <i>04/01/1394 H</i><br /> <br /> <b>Rujukan</b> : Fihrist Ta’lifat-e-Shaykh, Volume 1, p. 346 (Saharanpur: Maktabah Yadgar-e-Shaykh, Ramadhan 1417H / Januari 1997 ) oleh Maulana Sayyid Muhammad Shahid Saharanpuri.<br /> <br /> <br /> <b>Dikutip dari</b>: <a href="http://salafytobat.wordpress.com/2012/06/13/surat-dari-syaikh-sayyid-muhammad-alawi-al-maliki-r-h-kepada-gurunya-sheikhul-hadith-maulana-muhammad-zakariyya-al-kahdahlawi-r-h/" target="_blank">Salafy Tobat </a><br /> <br /> <br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div>

Maulana Muhammad Zakariyya

Syaikhul Hadits Maulana Haji Muhammad Zakariyya rah. telah habiskan seluruh usianya yang soleh dalam tiga bagian: 1. Dars wat Tadris (bela...

Read more »

Maulana Muhammad Yusuf Al Kandahlawy Rah A

<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid7w7Uo8fnm_qfbnIKYjGCiAABUQKW-hygtKD3vPblzggSRi-oZcfQvgYLJhPfAW8bGQZulP_m7WXFXy7gnWC5uRN3NKKV2oois9-cAeubPDSdnQUOVKRSEcIbE5XVu57lMQagQC1tuqE/s1600/Yusuf+Kandhalavi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Maulana Muhammad Yusuf Al Kandahlawy Rah A" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid7w7Uo8fnm_qfbnIKYjGCiAABUQKW-hygtKD3vPblzggSRi-oZcfQvgYLJhPfAW8bGQZulP_m7WXFXy7gnWC5uRN3NKKV2oois9-cAeubPDSdnQUOVKRSEcIbE5XVu57lMQagQC1tuqE/s1600/Yusuf+Kandhalavi.jpg" title="Maulana Muhammad Yusuf Al Kandahlawy Rah A" /></a></div>Syaikh Muhammad Yusuf Al-Kandahlawi lahir pada 25 Jumada I, 1335 H, sesuai dengan 20 Maret 1917 di Kandahla di India. Keluarganya terkenal dengan keilmuan dan kesetiaan total dalam perjuangan Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ayahnya, Syaikh Muhammad Ilyas Al-Kandahlawi (wafat 1943), memainkan peranan penting dalam gerakan pemurnian yang dipimpin oleh dua ulama, Ahmad bin Muhammad Irfan dan Muhammad Ismail, dan keduanya wafat sebagai syuhada. Gerakan pemurnian yang bertujuan untuk menghapus semua penyimpangan dari kepercayaan rakyat dan kembali kepada agama Islam yang murni. Beberapa ulama dalam keluarganya belajar di bawah Syaikh Abd al-Aziz bin Ahmad bin Abd al-Rahim Al-Dahlawi, seorang ulama yang sangat terkemuka dalam ilmu Hadits. Sesungguhnya keluarga beliau menghasilkan barisan panjang ulama-ulama terkenal dalam ilmu Hadis, Fiqh, dan ilmu Islam lainnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Silsilah keturunan dari Garis Ayah</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Maulana Muhammad Yusuf anak dari Maulana Muhammad Ilyas anak dari Maulana Muhammad Ismail anak dari Syaikh Ghulam Hussein anak dari Hakim Karim Baksh anak dari Hakim Ghulam Mohiuddin anak dari Maulana Muhammad Sajid anak dari Maulana Muhammad Faiz anak dari Maulana Hakim Muhammad Syarif anak dari Maulana Hakim Muhammad Asyraf anak dari Syaikh Jamal Muhammad Syah anak dari Syaikh Nur Muhammad anak dari Syaikh Bahauddin Syah anak dari Maulana Syaikh Muhammad anak dari Syaikh Muhammad Fadhil anak dari Syaikh Qutb Syah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Silsilah keturunan dari Garis Ibu</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ibunya anak dari Maulvi Rauful Hasan anak dari Maulana Zia-ul-Hasan anak dari Maulana Nurul Hasan anak dari Maulana Abul Hasan anak dari Mufti Ilahi Baksh anak dari Maulana Syaikhul Islam anak dari Hakim Qutbuddin anak dari Hakim Abdul Qadir anak dari Maulana Hakim Muhammad Syarif anak dari Maulana Hakim Muhammad Asyraf anak dari Syaikh Jamal Muhammad Syah anak dari Syaikh Nur Muhammad anak dari Syaikh Bahauddin Syah anak dari Maulana Syaikh Muhammad anak dari Syaikh Muhammad Fadhil anak dari Syaikh Qutb Syah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Garis silsilah keturunan ayah dan ibu dari keluarga Maulana Yusuf bertemu di Hakim Muhammad Syarif. Lalu garis silsilah keluarga keturunan mereka kembali ke <b>Amirul Mukminin Hazrat Abu Bakar Siddiq RA</b>. Kedua keluarga ini tinggal di desa Kandhala dan Jinhjana. Mereka terkenal dengan kereligiusan, keilmuan dan kesalehan.</div>

Maulana Muhammad Yusuf Al Kandahlawy Rah A

Syaikh Muhammad Yusuf Al-Kandahlawi lahir pada 25 Jumada I, 1335 H, sesuai dengan 20 Maret 1917 di Kandahla di India. Keluarganya terkenal d...

Read more »

Maulana Muhammad Ilyas Al-Kandahlawi

<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgThv2j7DYaGr1WyglRnUcKN8tQNpW4zPYAqRTr2FQxpIkr4sf9FmTKsGzFsKCO_SrNJaX6XtqmurONXEpXe9NsSW3xvKRk4hyphenhyphenlllKtuMlWq2ZGQda6ZINPdvq0mWYSMOagXGuqU4mF1oY/s1600/maulana+ilyas2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Maulana Muhammad Ilyas Al-Kandahlawi" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgThv2j7DYaGr1WyglRnUcKN8tQNpW4zPYAqRTr2FQxpIkr4sf9FmTKsGzFsKCO_SrNJaX6XtqmurONXEpXe9NsSW3xvKRk4hyphenhyphenlllKtuMlWq2ZGQda6ZINPdvq0mWYSMOagXGuqU4mF1oY/s1600/maulana+ilyas2.jpg" title="Maulana Muhammad Ilyas Al-Kandahlawi" /></a></div><span style="font-weight: bold;"></span><br /> <span style="font-weight: bold;">Pendiri Jamaah Tabligh</span><br /> <br /> Jamaah Tabligh didirikan oleh seorang <b>Sufi</b> dari <b>Tarekat Jisytiyyah</b> yang berakidah Maturidiyyah dan bermadzhab fiqih Hanafi. Ia bernama <b>Muhammad Ilyas bin Muhammad Isma'il Al-Hanafi Ad-Diyubandi Al-Jisyti Al-Kandahlawi</b> kemudian Ad-Dihlawi. Al-Kandahlawi merupakan nisbat dari Kandahlah, sebuah desa yang terletak di daerah Sahranfur. Sementara Ad-Dihlawi dinisbatkan kepada Dihli (New Delhi), ibukota India. Di tempat dan negara inilah, markas gerakan Jamaah Tabligh berada. Adapun Ad-Diyubandi adalah nisbat dari Diyuband, yaitu madrasah terbesar bagi penganut madzhab Hanafi di semenanjung India. Sedangkan Al-Jisyti dinisbatkan kepada tarekat Al-Jisytiyah, yang didirikan oleh Mu'inuddin Al-Jisyti.<br /> <br /> Muhammad Ilyas sendiri dilahirkan pada tahun 1303 H dengan nama asli Akhtar Ilyas. Ia meninggal pada tanggal 11 Rajab 1363 H. (Bis Bri Musliman, hal. 583, Sawanih Muhammad Yusuf, hal. 144-146, dinukil dari Jama'atut Tabligh Mafahim Yajibu An Tushahhah, hal. 2).<br /> <br /> <span style="font-weight: bold;">Latar Belakang Berdirinya Jamaah Tabligh</span><br /> <br /> Asy-Syaikh Saifurrahman bin Ahmad Ad-Dihlawi mengatakan, "Ketika Muhammad Ilyas melihat mayoritas orang Meiwat (suku-suku yang tinggal di dekat Delhi, India) jauh dari ajaran Islam, berbaur dengan orang-orang Majusi para penyembah berhala Hindu, bahkan bernama dengan nama-nama mereka, serta tidak ada lagi keislaman yang tersisa kecuali hanya nama dan keturunan, kemudian kebodohan yang kian merata, tergeraklah hati Muhammad Ilyas. Pergilah ia ke Syaikhnya dan Syaikh tarekatnya, seperti Rasyid Ahmad Al-Kanhuhi dan Asyraf Ali At-Tahanawi untuk membicarakan permasalahan ini. Dan ia pun akhirnya mendirikan gerakan tabligh di India, atas perintah dan arahan dari para syaikhnya tersebut." (Nazhrah 'Abirah I'tibariyyah Haulal Jama'ah At-Tablighiyyah, hal. 7-8, dinukil dari kitab Jama'atut Tabligh Aqa'iduha Wa Ta'rifuha, karya Sayyid Thaliburrahman, hal. 19)<br /> <br /> Merupakan suatu hal yang ma'ruf di kalangan tablighiyyin (para pengikut jamah tabligh, red) bahwasanya Muhammad Ilyas mendapatkan tugas dakwah tabligh ini setelah kepergiannya ke makam Rasulullah ĉ (Jama'atut Tabligh Mafahim Yajibu An Tushahhah, hal. 3).<br /> <br /> <span style="font-weight: bold;">Markas Jamaah Tabligh</span><br /> <br /> Markas besar mereka berada di Delhi, tepatnya di daerah Nizhamuddin. Markas kedua berada di Raywind, sebuah desa di kota Lahore (Pakistan). Markas ketiga berada di kota Dakka (Bangladesh). Yang menarik, pada markas-markas mereka yang berada di daratan India itu, terdapat hizb (rajah) yang berisikan Surat Al-Falaq dan An-Naas, nama Allah yang agung, dan nomor 2-4-6-8 berulang 16 kali dalam bentuk segi empat, yang dikelilingi beberapa kode yang tidak dimengerti. (Jama'atut Tabligh Mafahim Yajibu An Tushahhah, hal. 14)<br /> <br /> <span style="font-weight: bold;">Asas dan Landasan Jamaah Tabligh</span><br /> <br /> Jamaah Tabligh mempunyai suatu asas dan landasan ini mereka sebut dengan al-ushulus sittah (enam landasan pokok) atau ash-shifatus sittah (sifat yang enam), dengan rincian sebagai berikut:<br /> <br /> <b>Sifat Pertama: Merealisasikan Kalimat Thayyibah Laa Ilaha Illallah Muhammad Rasulullah</b><br /> <br /> Makna Laa Ilaha Illallah : "mengeluarkan keyakinan yang rusak tentang sesuatu dari hati kita dan memasukkan keyakinan yang benar tentang dzat Allah, bahwasanya Dialah Sang Pencipta, Maha Pemberi Rizki, Maha Mendatangkan Mudharat dan Manfaat, Maha Memuliakan dan Menghinakan, Maha Menghidupkan dan Mematikan". (Jama'atut Tabligh Mafahim Yajibu An Tushahhah, hal. 4).<br /> <br /> Oleh karena itu, Asy-Syaikh Saifurrahman bin Ahmad Ad-Dihlawi mengatakan bahwa di antara 'keistimewaan' Jamaah Tabligh dan para pemukanya adalah apa yang sering dikenal dari mereka bahwasanya mereka adalah orang-orang yang berikrar dengan tauhid.<br /> <br /> <b>Sifat Kedua: Shalat dengan Penuh Kekhusyukan dan Rendah Diri</b><br /> <br /> Asy-Syaikh Hasan Janahi berkata: "Demikianlah perhatian mereka kepada shalat dan kekhusyukannya.<br /> <br /> <b>Sifat Ketiga: Keilmuan yang Ditopang dengan Dzikir</b><br /> <br /> Jamaah Tabligh membagi ilmu menjadi dua bagian. Yakni ilmu masail dan ilmu fadhail. Ilmu masail adalah ilmu yang dipelajari di negeri masing-masing. Sedangkan ilmu fadhail adalah ilmu yang dipelajari pada ritus khuruj (lihat penjelasan di bawah, red) dan pada majlis-majlis tabligh.<br /> <br /> <b>Sifat Keempat: Menghormati Setiap Muslim</b><br /> <br /> Sesungguhnya Jamaah Tabligh tidak mempunyai batasan-batasan tertentu dalam merealisasikan sifat keempat ini.<br /> <br /> <b>Sifat Kelima: Memperbaiki Niat</b><br /> <br /> Tidak diragukan lagi bahwasanya memperbaiki niat termasuk pokok agama dan keikhlasan adalah porosnya.<br /> <br /> <b>Sifat Keenam: Dakwah dan Khuruj di Jalan Allah Subhanahu Wata'ala</b><br /> <br /> Cara merealisasikannya adalah dengan menempuh khuruj (keluar untuk berdakwah, pen) bersama Jamaah Tabligh, empat bulan untuk seumur hidup, 40 hari pada tiap tahun, tiga hari setiap bulan, atau dua kali berkeliling pada tiap minggu. Yang pertama dengan menetap pada suatu daerah dan yang kedua dengan cara berpindah-pindah dari suatu daerah ke daerah yang lain. Hadir pada dua majelis ta'lim setiap hari, majelis ta'lim pertama diadakan di masjid sedangkan yang kedua diadakan di rumah. Meluangkan waktu 2,5 jam setiap hari untuk menjenguk orang sakit, mengunjungi para sesepuh dan bersilaturahmi, membaca satu juz Al Qur'an setiap hari, memelihara dzikir-dzikir pagi dan sore, membantu para jamaah yang khuruj, serta i'tikaf pada setiap malam Jum'at di markas. Dan sebelum melakukan khuruj, mereka selalu diberi hadiah-hadiah berupa konsep berdakwah yang disampaikan oleh salah seorang anggota jamaah yang berpengalaman dalam hal khuruj.<br /> <br /> </div><div class="fullpost" style="text-align: justify;"><br /> <br /> </div>

Maulana Muhammad Ilyas Al-Kandahlawi

Pendiri Jamaah Tabligh Jamaah Tabligh didirikan oleh seorang Sufi dari Tarekat Jisytiyyah yang berakidah Maturidiyyah dan bermadzhab fi...

Read more »