Mistikus : KH. Abdurrahman Addakhil (Gus Dur)

Kisah Dialog Gus Dur dengan Sunan Gunung Jati

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx6-sMZYUXkHZG9Qzk9V6P_yWZWUZJccxgFIzFkQnoTgvuhUb0yQCJfOobu1pmJwYrbr5RgdtYUf0VC_3QyHpwcm9LoaamclghyTA3EnH1AM7K7tB5oLjv9CLZwIN4HxQqniaO43M4pXZq/s1600/gusdur-4-gausarts.com-koran-tempo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx6-sMZYUXkHZG9Qzk9V6P_yWZWUZJccxgFIzFkQnoTgvuhUb0yQCJfOobu1pmJwYrbr5RgdtYUf0VC_3QyHpwcm9LoaamclghyTA3EnH1AM7K7tB5oLjv9CLZwIN4HxQqniaO43M4pXZq/s320/gusdur-4-gausarts.com-koran-tempo.jpg" width="224" /></a></div><div style="text-align: justify;">Kisah tentang kehidupan para wali yang sudah meninggal dialami oleh Gus Dur yang sering berkomunikasi dengan sejumlah Wali yang telah lama meninggal, diantaranya dengan Sunan Gunung Jati.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mantan sekretaris jenderal PBNU H Arifin Junaidi mengisahkan, suatu ketika, ia dherekke (mengikuti) Gus Dur ke Cirebon untuk bertemu dengan KH Fuad Hasyim, pengasuh pesantren Buntet. Usai pertemuan yang berlangsung sampai larut malam tersebut, mereka bergerak menuju Pekalongan untuk mengunjungi Habib Lutfi bin Yahya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di tengah perjalanan, tepatnya di daerah Losari, sekitar pukul 1 malam. Gus Dur meminta sopirnya untuk kembali lagi, menuju ke makam Sunan Gunung Jati yang berada di kompleks Astana Gunung Sembung Cirebon. Saya baru saja dipanggil Sunan Gunung Jati kata Gus Dur menjelaskan alasannya kembali ke Cirebon.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Anggota rombongan yang lain semuanya terdiam saja, tanpa komentar. Dan perjalanan pun berlanjut sampai di kompleks makam. Herannya, ditengah malam buta tersebut, para juru kunci yang ada semuanya berkumpul, lengkap, menyambut kedatangan Gus Dur tersebut dengan memakai seragam kebesarannya yang biasa dipakai ketika menerima tamu istimewa, seolah-olah sudah ada yang memberi tahu, padahal waktu itu belum ada HP sebagai alat komunikasi yang canggih.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mereka pun langsung menuju pemakaman. Sebagaimana tradisi Nahdliyin, ketika berziarah, mereka pun memanjatkan dzikir dan tahlil serta mendo'akan Sunan Gunung Jati yang telah berjasa menyebarkan Islam di Jawa Barat. Usai tahlil, Gus Dur tertunduk dan diam saja. Ia lalu keluar dari ruangan tempat dzikir menuju halaman. Arifin masih penasaran kok para juru kunci sudah pada siap menerima kunjungan Gus Dur, padahal sebelumnya tidak ada rencana berziarah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ia lalu bertanya kepada seseorang tentang kejadian ini. Kok sudah pada siap dan siapa yang memberi tahu? Dijawabnya, semua juru kunci dibangunkan malam-malam itu juga oleh koordinatornya, dan disuruh bersiap oleh Kanjeng Sunan dengan pesan Cucuku mau datang ke sini. Ia pun hanya bisa manggut-manggut keheranan akan fenomena luar biasa ini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelah dirasa cukup ziarahnya, mereka pun kembali melanjutkan perjalanan ke Pekalongan sebagaimana rencana semula. Karena masih penasaran, ia lalu bertanya kepada Gus Dur, kapan dipanggil oleh Sunan Gunung Jati. Ya tadi, waktu perjalanan baru dipanggil, disuruh mampir. Ke Cirebon kok nggak mampir.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Gus Dur juga menjelaskan, waktu dirinya terdiam seusai tahlil, ia sedang berdialog dengan Sunan Gunung Jati, membincangkan berbagai masalah yang dihadapi oleh ummat. Sesungguhnya para kekasih Allah (Waliyullah) tidaklah mati, mereka hanya meninggalkan wujud fisik yang fana, tetapi jiwa mereka abadi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Firman Allah Swt: <i>Janganlah kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati. bahkan mereka itu hidup di sisi Tuhannya dengan mendapat rizky </i><b>(QS. Ali Imron: 169)</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(Gus Dur - KH. Abdurrahman Wahid bin KH. Wahid Hasyim bin Hadrotus Syaikhina KH. Hasyim As'ary Tebuireng - Jombang - Jawa Timur)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Sepenggal Nasehat Gus Dur</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>"Jangan kau tinggalkan Dzikirmu, meskipun baru Lisanmu yang berdzikir, belum Sukmamu, belum Hatimu, belum Sirr mu, belum Ruhmu!</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Semoga dengan keistiqomahan mu berdzikir, Dia akan mengangkatmu dari Dzikir bil Lisan, lalu bil ‘Aql, kemudian bil Qolb, sampai dzikr bir Ruh. Sehingga tiada satu pun di antara anggota tubuhmu kecuali menyebut nama-Nya"</i></div>

Kisah Dialog Gus Dur dengan Sunan Gunung Jati

Kisah tentang kehidupan para wali yang sudah meninggal dialami oleh Gus Dur yang sering berkomunikasi dengan sejumlah Wali yang telah lama m...

Kisah Dialog Spiritual Gus Dur Dengan Sunan Kalijaga

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5MPvIRa9a8SZxY3ydVcGEszThGqEPpNV8PdAcdvG91W6_u45_M79dagVjoBWgiAPrBDJmrN7Ec-neT3zYDulKKFSMCYwKK0fPBAVcv2xIvupYp3ZfheeaAjD1NK7AZYddtq2tKO3Ngv7_/s1600/gus_dur_by_abiedung-d4ub5pk.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Kisah Dialog Spiritual Gus Dur Dengan Sunan Kalijaga" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5MPvIRa9a8SZxY3ydVcGEszThGqEPpNV8PdAcdvG91W6_u45_M79dagVjoBWgiAPrBDJmrN7Ec-neT3zYDulKKFSMCYwKK0fPBAVcv2xIvupYp3ZfheeaAjD1NK7AZYddtq2tKO3Ngv7_/s320/gus_dur_by_abiedung-d4ub5pk.jpg" title="Kisah Dialog Spiritual Gus Dur Dengan Sunan Kalijaga" width="240" /></a></div><div style="text-align: justify;">KH. Abdurrahman Wahid (Gus Dur) mengaku punya pengalaman spritual yaitu melakukan dialog dengan Sunan Kalijogo. Pengalaman itu diungkapkannya dalam sambutan di rumah KH Romli Damanhuri ketika presiden dan Ibu Negara melakukan ziarah kubur ke makam Batu Ampar, Kecamatan Propo, Pamekasan, Minggu (23/7) malam. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Gus Dur mengaku, selama hidupnya baru kali ini bisa berdialog dengan orang yang telah meninggal. Orang yang diajak bicara pun bukan orang sembarangan, yaitu Sunan Kalijogo. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Diminta Cari Surban Hadiah Walisongo </b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sunan Kalijogo merupakan salah seorang wali yang menyebarkan agama Islam di pulau Jawa. Selain mendapat amalan doa, Gus Dur menerima nasihat dari Sunan Kalijogo. Apa nasihat itu? Selaku presiden, Gus Dur diminta tak perlu khawatir menghadapi apapun. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Berawal dari perintah salah seorang Wali Allah (kekasih Allah) yang diterima Gus Dur agar menghadap Sunan Kalijogo. Ia diminta mengajak KH Abdullah Sidiq --kiai yang dikenal linuwih (punya kelebihan spiritual) dari Kandat, Kediri -- masuk ke makam Sunan Kalijogo. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Karena itu Kamis (20/7) malam lalu, Gus Dur masuk ke makam Sunan Kalijogo, di Demak -- berdua dengan KH Abdullah Sidiq. Pintu makam kemudian ditutup. Sesaat kemudian, dari dalam makam terdengar suara, selanjutnya terjadi dialog antara Gus Dur dengan Sunan Kalijogo. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Cucuku Abdurrahman, kamu percaya tidak kepada Abdullah Sidiq," tanya suara dari dalam kuburan tersebut sebagaimana ditirukan kembali Gus Dur. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Ya, Embah, saya percaya," jawab Gus Dur singkat. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Itu, minal Aulia, kata beliau (maksudnya Sunan Kalijogo) jangan khawatir menghadapi apapun," ujar Gus Dur menirukan suara tersebut. Selanjutnya Gus Dur diberi amalan doa: Yaa ayuhallazdiina aamanuu kunuu qawwamuuna bil qisthi syuhadaa`a alannasi walau alaa anfusikum (Tegakkan keadilan dan kesaksian yang benar). "Pegangan kamu, harus dibaca tiap hari," lanjut suara itu menggema. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Alhamdulillah," jawab Gus Dur. Kemudian Sunan Kalijogo melanjutkan pesan agar Gus Dur malam itu juga berangkat ke Tebu Ireng, Jombang. Gus Dur diminta mengambil surban pemberian Walisongo yang dibawa ibunya. Surban itu didapat ibu kandung Gus Dur saat NU baru didirikan. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Jadi NU ini didirikan bukan untuk mencari apa-apa. Tetapi untuk menjaga kesatuan dan persatuan," jelas Gus Dur. Ditambahkan, dalam dialog itu, Sunan Kalijogo mengatakan jika Gus Dur memperoleh sesuatu yang sifatnya fisik -- berupa surban -- harus diterima. Tapi kalau tidak mendapat apa-apa berarti ia diberi simbolik, hanya saja harus diambil di Kediri. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Hadiah Keris </b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mendapat pesan seperti itu, Gus Dur menuju ke Tebu Ireng. "Ternyata surbannya tak ada di Tebu Ireng. Saya dibisiki Kiai Abdullah Sidiq, surban diambil di Kediri, tempat Kiai Abdullah Sidiq," katanya. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Gus Dur mengatakan, kedatangan bersama istri ke makam Batu Ampar, tempat yang selama ini menjadi wisata ziarah, karena beberapa waktu lalu mendapat perintah dari salah seorang auliaillah di Aceh agar mengunjungi K Damanhuri (maksudnya ziarah kubur ke makam almarhum KH Damanhuri-- ayah kandung KH Romli Damanhuri). </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Begitu tiba Batu Ampar, Gus Dur diterima kelima putra (alm) K Damanhuri, diantaranya KH Romli Damanhuri, KH Muchalli DM, KH Fauzi DM, KH Cholil DM dan KH Abd Qodir. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selanjutnya, KH Zidqie Muthar, pengasuh Ponpes Nurul Huda, Sumber Nangka Larangan, Pamekasan, yang ikut menyambut kedatangan Gus Dur, memberitahu bahwa makam yang ada di depannya adalah makam Kiai Damanhuri dan Kiai Abu Syamsudin (orang tua KH Damanhuri). </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kemudian Gus Dur duduk bersila di dekat makam Abu Syamsudin, diteruskan pembacaan doa dipimpin KH Zidqie Muthar. Sementara di belakang, Ibu Negara Hj Sinta Nuriah juga ikut membacakan tahlil. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelah beramah tamah di rumah KH Romli Damanhuri, Gus Dur mendapat kenang-kenangan benda pusaka Batu Ampar, berupa keris. "Mudah-mudahan Pak Kiai (Gus Dur) sudi menerimanya. Semoga dengan lantaran keris ini, negara jadi makmur," kata KH Romli Damanhuri. </div>

Kisah Dialog Spiritual Gus Dur Dengan Sunan Kalijaga

KH. Abdurrahman Wahid (Gus Dur) mengaku punya pengalaman spritual yaitu melakukan dialog dengan Sunan Kalijogo. Pengalaman itu diungkapkanny...

Mimpi Gus Dur tentang Makam Syeikh Panjalu

Mistikus 0 KH. Abdurrahman Addakhil (Gus Dur), Kisah Wali September 13, 2014

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDuBnZekAmZU3s6t7aobRLmHMlsLynONStqmpNg-dnsOlZI1Nd3v4SFShyphenhyphen3ZrK7cAHoPZ3oFSXyqOA8YjaX0UCn0NIZQSv-li2B82mH8e6IsMWGONAaHNuNNDH9HTA8EmF5cai-9Q2skar/s1600/gus_dur_by_eritwinz-d337c7y.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Mimpi Gus Dur tentang Makam Syeikh Panjalu" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDuBnZekAmZU3s6t7aobRLmHMlsLynONStqmpNg-dnsOlZI1Nd3v4SFShyphenhyphen3ZrK7cAHoPZ3oFSXyqOA8YjaX0UCn0NIZQSv-li2B82mH8e6IsMWGONAaHNuNNDH9HTA8EmF5cai-9Q2skar/s1600/gus_dur_by_eritwinz-d337c7y.jpg" title="Mimpi Gus Dur tentang Makam Syeikh Panjalu" width="300" /></a></div><div style="text-align: justify;">Banyak makam orang-orang  terpilih yang kurang dikenal atau bahkan tidak diketahui keberadaannya sehingga tidak ada yang memelihara atau menziarahinya. Gus Dur boleh dikata seorang “pemburu dan penemu“ makam-makam orang suci penyebar Islam yang diabaikan sehingga pada akhirnya diziarahi banyak orang. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">H Sulaiman, asisten Gus Dur menuturkan, suatu ketika diawal 1990-an, Gus Dur bermimpi agar ia menziarahi sebuah makam yang ada ditengah nusa dan diminta untuk datang pada tengah malam dan selanjutnya membaca istighfar sebanyak seribu kali.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tentu saja, teka-teki makam di tengah nusa ini membuat penasaran dimana letaknya dan makam siapa gerangan didalamnya. Setelah mencari informasi sana-sini, ternyata yang dimaksud dengan makam di tengah nusa adalah makam <b>Syeikh Panjalu</b> yang lokasinya berada di pulau <b>Nusa Gede</b> di tengah <b>Situ Lengkong</b> yang merupakan wilayah di sebuah bukit berhawa sejuk di <b>Ciamis Jawa Barat</b> yang dikelilingi oleh beberapa gunung. Ketika itu, makam tersebut baru dikenal dilingkungan masyarakat lokal. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Karena suatu hal, Gus Dur belum bisa langsung berziarah ke sana, maka Sulaiman diperintahkan untuk berziarah dahulu sesuai dengan apa yang dimimpikan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Waktu itu disana masih sepi sekali, apalagi tengah malam, banyak sekali kelelawarnya. Juru kuncinya saja tidak berani,“ tuturnya. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tetapi karena perintahnya seperti itu, ia memberanikan diri pergi di tengah malam buta, padahal juru kuncinya saja tidak berani masuk ke tengah pulau seluas 16 hektar yang dipenuhi pepohonan besar dan ribuan kelelawar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dzikir pun dibacakannya di tengah malam ditengah suasana dingin menusuk tulang dan ribuan kelelawar yang tak henti-hentinya berkelebat di atas kepalanya. Rasa takut dan khawatir terus membayanginya sampai doa terakhir dibacakan. “Setelah selesai, saya langsung saja pergi dengan perasaan merinding,“ katanya menggambarkan ketakutan yang dialaminya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelah itu, Gus Dur pun meluangkan waktunya untuk berziarah ke sana dan memperkenalkan kepada masyarakat bahwa yang dimakamkan di pulau kecil tersebut adalah penyebar Islam di Ciamis yang juga seorang wali. Pelan-pelan, makam tersebut semakin ramai dikunjungi oleh masyarakat dari berbagai daerah, termasuk rombongan tour Walisongo sampai saat ini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika menjadi presiden, Gus Dur membantu memperbaiki sarana dan prasarana di Panjalu sehingga semakin nyaman dikunjungi peziarah. Ia membangun pasar tradisional Panjalu, membangun dermaga dari Panjalu menuju pulau Nusa Gede, renovasi makam Syeikh Panjalu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jika ingin berziarah, lokasinya mudah dicapai baik dari Cirebon-Ciamis melalui Kuningan maupun dari Bandung-Tasikmalaya melalui Malangbong. Dari Kota Ciamis yang menjadi ibu kota kabupaten, jaraknya hanya sekitar 15 km.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Sumber</b>:</div><div style="text-align: justify;">NU Online, Mimpi Gus Dur tentang Makam di Tengah Nusa</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>

Mimpi Gus Dur tentang Makam Syeikh Panjalu

Banyak makam orang-orang terpilih yang kurang dikenal atau bahkan tidak diketahui keberadaannya sehingga tidak ada yang memelihara atau men...

Mengungkap Riwayat Silsilah Gus Dur

Mistikus 0 KH. Abdurrahman Addakhil (Gus Dur) August 11, 2014

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF7QMurAnyVAbsTz24xwdnTHcKFK0PzN8o70fP5l_OsvXMnegLNbvfqo_-99SlW_iS-LwYWifmWcghv_FfJ2R41kAzbsqDQROj0N4PPYNjTFNafHhy5y4kknLJDtATEJ3rsrk7snW02T4U/s1600/gus_dur_by_eritwinz-d337c7y.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Mengungkap Riwayat Silsilah Gus Dur" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF7QMurAnyVAbsTz24xwdnTHcKFK0PzN8o70fP5l_OsvXMnegLNbvfqo_-99SlW_iS-LwYWifmWcghv_FfJ2R41kAzbsqDQROj0N4PPYNjTFNafHhy5y4kknLJDtATEJ3rsrk7snW02T4U/s1600/gus_dur_by_eritwinz-d337c7y.jpg" title="Mengungkap Riwayat Silsilah Gus Dur" width="300" /></a></div><div style="text-align: justify;">Memang benar, pendapat yang menyatakan Gus Dur adalah keturunan Rasulullah SAW. Runtutan silsilah itu terbaca dalam <b>kitab Talkish</b>, karya <b>Abdullah bin Umar Assathiri</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">KH. Abdurrahmad Wahid (Gus Dur), presiden keempat Indonesia, ternyata memiliki silsilah keluarga yang berpangkal pada Nabi Muhammad SAW. Dalam kitab Talkhish, karya Abdullah bin Umar Assathiri, dijelaskan bahwa Gus Dur merupakan keturunan ke-34, dari Rasulullah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Garis keturunan Gus Dur bersambung keatas dari ayah kakeknya. Adapaun rincian selengkapnya sebagai berikut: <b>KH. Abdurrohman Wahid</b> anak dari <b>KH. Abdul Wahid Hasyim</b>, mantan menteri Agama RI. Sedangkan <b>KH. Abdul Wahid Hasyim</b> anak dari <b>KH. Hasyim Asy'ari</b>. Pendiri NU. KH. Hasyim Asy'ari sendiri anak dari <b>Asy'ari </b>yang berada di Jombang.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sementara itu, berturut-turut dari Asy'ari keatas hingga ke Nabi Muhammad SAW, garis keturunan Gus Dur diterangkan dalam kitab tersebut sebagai berikut: <b>Asy'ari</b> anak dari <b>Anu Sar'wan</b>, Anu Sar'wan anak dari <b>Abdul Wahid</b>, anak dari <b>Abdul Halim</b>, Abdul Halim anak dari <b>Abdurrohman</b> yang dikenal dengan sebutan <b>Pangeran Sambud Bagda</b>, Abdurrahman anak dari <b>Abdul Halim</b>, anak dari <b>Abdurrahman</b> yang dikenal dengan Julukan <b>Jaka Tingkir</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Abdurrahman anak dari <b>Ainul Yaqin</b> yang terkenal dengan nama <b>Sunan Giri</b>, Ainul Yaqin anak dari <b>Maulana Ishak</b>, Maulana Ishak anak dari <b>Ibrahim Asmura</b>, sedangkan Ibrahim Asmura anak dari <b>Jamaluddin Khusen</b>, anak dari <b>Ahmad Syah Jalal</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Seperti diketahui, Rasulullah mempunyai seorang puteri yang bernama Sayyidah Fathimah Az-Zahra'. dari pasangan <b>Fathimah</b> dan <b>Sayyidina Ali bin Abi Thalib</b> lahirlah <b>Husein bin Ali</b>. Kemudian, berturut-turut kebawah dari Husein bin Ali adalah sbb: Ali Zainal Abidin Muhammad Al-Baqir-Jafar Shadiq-Ali Al-Uraidi-Muhammad An-Naqib-Isa Ar-Rumi-Ahmad Al-Muhajirilallah-Ubaidillah-Alawi-Muhammad-Alawi Muhammad-Ali Choli Qosam-Muhammad Shahibu Mirbat-Alawi-Amir Abdul Malik-Abdullah Khain.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nah, dari Abdullah Khain ini lahirlah seorang anak yang bernama Ahmad Syah Jalal. Akhirnya jika dihitung dari Rasulullah hingga ke KH. Abdurrahman Wahid, <i>silsilah Gus Dur jatuh pada keturunan yang ke-34</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Diakui Para Habib</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tentang kebenaran silsilah Gus Dur yang sampai ke garis keturunan Rasulullah dibenarkan juga oleh <b>Habib Husein Syafe'i Al-Muhdhar</b> dan <b>Habib Assad Shihab</b>. Menurut Habib Husein, salah seorang cucu Habib Muhammad Al-Muhdhar (Habib Kramat) Bondowoso, bahwa dirinya juga telah melakukan penelitian atas kitab-kitab tentang silsilah para Habaib.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Habib Husein mengungkapkan, tentang silsilah KH. Hasyim Asy'ari memang ditemukan kalau dia berasal dari salah satu garis keturunan Nabi Muhammad SAW. "Kitab-kitab yang berisi tentang silsilah memang banyak tidak diminati orang. Sebab, membaca rentetan kalimat yang terdiri dari nama-nama orang sungguh-sungguh menjenuhkan," tutur Habib Husein.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Oleh karena itu, jangan heran jika kebenaran adanya silsilah Gus Dur pun menjadi tidak populer ditengah-tengah masyarakat kita, "tandasnya kemudian.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Demikian pula dengan Habib Assad Shihab, kakek mertuanya Alwi Shihab (Menlu). Mengutip penuturan Habib Husein, diapun membenarkan tentang silsilah Gus Dur tersebut. Dan hasil Study beberapa kitab silsiahnya, Habib Assad juga menemukan asal-muasal kakek-kakeknya KH. Hasyim Asy'ari. Menurutnya, garis keturunan Kiai Pendiri NU tersebut memang sampai Rasulullah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>"Gusdur Seorang Habib" Menurut Habib Lutfi Bin Yahya dari Pekalongan</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Gusdur adalah seorang Saadah atau Alawiyin dan nasab keluarga ini telah dipublikasikan di dalam kitab Talkhis karya Abdullah bin Umar Assathiri. Sumber ini konon telah diteliti dan direstui oleh Rais Aam Jam’iyah Ahlith Thoriqoh Al-Muktabaroh An-Nahdliyyah oleh KH. Habib Lutfi Ali Yahya asal Pekalongan. Menurut sumber itu, nasab lengkap Gusdur adalah sebagai berikut:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;">KH. Abdurrahman Wahid (Gus Dur)</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">KH. Abdul Wahid Hasyim</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">KH. Hasyim Asy’ari</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">KH. As’ari</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Abu Sarwan</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Abdul Wahid</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Abdul Halim</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Abdurrohman (P. Sambud Bagda)</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Abdul Halim (P. Benawa)</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Abdurrohman (Jaka Tingkir)</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Ainul Yaqin (Sunan Giri : Wali Songo)</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Ishak</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Ibrohim Asmuro</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Jamaludin Khusen</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Ahmad Syah Jalal</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Abdulloh Khon</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Amir Abdul Malik</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Alawi</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Muhammad Shohibul Mirbat</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Ali Choli’ Qosam</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Alawi Muhammad</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Muhammad</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Alawi</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Ubaidillah</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Ahmad Al-Muhajir Ilallah</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Isa Arrumi</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Muhammad Annaqib</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Ali Al-’Uroidi</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Ja’far Shodiq</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Muhammad Al-Baqir</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Ali Zaenal Abidin</div><div style="text-align: center;">bin</div><div style="text-align: center;">Husein</div><div style="text-align: center;">putra</div><div style="text-align: center;">Siti Fathimah Az-Zahro</div><div style="text-align: center;">binti</div><div style="text-align: center;">Rasulillah, Muhammad saw</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>KH. HASYIM ASY'ARI DI "GOA HIRO"</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Beliau adalah anak dari Asy'ari lahir di Jombang tahun 1871. Lima tahun dalam asuhan neneknya di Pondok Gedang, kemudian dibawa ayahnya ke desa Kras sebelah selatan kota Jombang.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selain mendapat didikan dari ayahnya ia juga pernah belajar agama di beberapa tempat, yaitu di Probolinggo, kemudian ia pergi ke Makkah, salah satu dari kebiasaannya disana ialah setiap hari Sabtu ia uzlah ke Goa Hiro' (tempat Nabi Muhammad SAW bersholawat dan menerima wahyu), dibawanya kesana kitab suci Al-Qur'an dan kitab-kitab AlhusSunnah wal jama'ah untuk ditahsihkan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelah delapan tahun di Mekkah ia pun ketempat kediamannya, Jombang. disingsingkannya lengan bajunya untuk mengembangkan ilmu pada penduduk negeri, namanya makin lama makin masyhur dalam perkumpulan NU beliau Saikhuna Akbarnya, NU menjadi besar dan semarak atas usaha dan pengaruhnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelah kembali dari tanah suci Hasyim Asy'ari dan para ulama sangat sedih dan terkejut melihat gencarnya model dan produk baru dalam perkembangan Islam, seperti apa yang dikatakan "SNOUCK HORGRONJE" (Gubernur penjajah Belanda): "Untuk menghancurkan ulama dan umat Islam di Indonesia harus dilakukan dari dalam". Akibatnya banyak bermunculan dan merajalelanya Islam pesanan stock baru.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Oleh karena itu para ulama di Nusantara berhimpun untuk membendung dan melindungi umat agar tetap bersatu, akhirnya dengan izin Allah SWT terbentuklah Jami'ah "Nahdlatul Ulama". Ahlus Sunnah Wal Jama'ah dengan Ro'is Akbarnya KH. Hasyim Asy'ari. Beliau wafat pada 25 Juli 1947, setelah berjuang menegakkan agama dan mendorong umat Islam ke medan kemajuan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">NABI MUHAMMAD SAW</div><ol><li>SAYYIDAH FATHIMAH AZ-ZAHRA (Isteri Sayyidina Ali Bin Abi Thalib) </li>
<li>HUSEIN BIN ALI </li>
<li>ALI ZAINAL ABIDIN </li>
<li>MUHAMMAD AL BAQIR </li>
<li>JA'FAR SODIQ </li>
<li>ALI AL URAIDI </li>
<li>MUHAMMAD ANNAQIB </li>
<li>ISA ARRUMI </li>
<li>AHMAD AL MUHAJIR ILALLOH (AL HADRAMI) </li>
<li>UBAIDILLAH </li>
<li>ALAWI </li>
<li>MUHAMMAD </li>
<li>ALAWI </li>
<li>MUHAMMAD </li>
<li>ALI HOLIL QOSAM </li>
<li>MUHAMMAD SOHIBUL MIRBAT </li>
<li>ALAWI </li>
<li>AMIR ABDUL MALIK </li>
<li>ABDULLOH KHAIN </li>
<li>AHMAD SYAH JALAL </li>
<li>JAMALUDIN HUSEN (JAMALUDIN AKBAR) </li>
<li>MAULANA IBRAHIM ASMORO </li>
<li>MAULANA ISHA' (SYEH AWALUL ISLAM, ACEH) </li>
<li>AINUL YAKIN (SUNAN GIRI, GRESIK (WALI SONGO)) </li>
<li>ABDURROHMAN (JAKA TINGKIR) </li>
<li>ABDUL HALIM ( PANGERAN BENOWO) </li>
<li>ABDURROHMAN (PANGERAN SAMBUD BAGDA) </li>
<li>KH. ABDUL HALIM </li>
<li>KH. ABDUL WAHID </li>
<li>H. ANU SARWAN </li>
<li>KH. ASY'ARI </li>
<li>KH. HASYIM ASY'ARI (PENDIRI NU) </li>
<li>KH. ABDUL WAHID HASYIM (MENTERI AGAMA) </li>
<li>GUS DUR (KH. SAYYID ABDUR ROHMAN WAHID)</li>
</ol><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Imam Ahmad meriwayatkan dengan sanad sahih dari Abdur Rahman ibn Mas’ud dari Abu Hurairah r.a, ia berkata, “Rasulullah keluar bersama Hasan dan Husain menemui kami, yang satu di atas pundak kanan beliau dan yang satu di atas pundak kiri beliau, sambil menciumi keduanya sampai beliau tiba di hadapan kami, lalu ada seorang berkata kepada beliau, ‘Wahai Rasulullah engkau mencinta keduanya! Maka Nabi saw. bersabda:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>“Barangsiapa mencintai keduanya maka ia benar-benar mencintaiku dan barangsiapa membenci keduanya maka ia benar-benar membenciku.”</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Sumber</b>:</div><div style="text-align: justify;">Karya: Abdulloh bin Umar Assathir </div><div style="text-align: justify;">Oleh : Harun Abul Kasaf Al Warid</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Diambil dari: Nu Online – www.nu.or.id</div>

Mengungkap Riwayat Silsilah Gus Dur

Memang benar, pendapat yang menyatakan Gus Dur adalah keturunan Rasulullah SAW. Runtutan silsilah itu terbaca dalam kitab Talkish , karya Ab...

Ketertarikan Gus Dur Terhadap Dunia Sufistik dan Mistik

Mistikus 0 KH. Abdurrahman Addakhil (Gus Dur), Kisah Wali August 10, 2014

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjbos3CmqM0x_lx4V2fqo1-uMk9ujp1o6Y4r0JJdJsZDSMkwvCqkQcjq0lTjx17FCN9ukximRNyaE7XO5CNTtVsYV0JiRFrMb4R0QFW3ymQRCVK1B-XSLbYnpFUziACrGH5h-voy5PBnWS/s1600/gus_dur_by_viqh-d3fvr9x.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Ketertarikan Gus Dur Terhadap Dunia Sufistik dan Mistik" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjbos3CmqM0x_lx4V2fqo1-uMk9ujp1o6Y4r0JJdJsZDSMkwvCqkQcjq0lTjx17FCN9ukximRNyaE7XO5CNTtVsYV0JiRFrMb4R0QFW3ymQRCVK1B-XSLbYnpFUziACrGH5h-voy5PBnWS/s1600/gus_dur_by_viqh-d3fvr9x.jpg" title="Ketertarikan Gus Dur Terhadap Dunia Sufistik dan Mistik" width="248" /></a></div><div style="text-align: justify;">Kebiasaan Gus Dur untuk melakukan ziarah ke makam-makam yang dianggap keramat, yang bagi orang muslim Jawa dianggap sebagai “laku” atau tirakat ternyata telah tumbuh dan berkembang dari usia muda. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika belajar di pesantren  Tambakberas dan Denanyar Jombang, antara tahun 1959-1963, yang berarti pada usia 20 tahunan, ia rutin menjalankan aktifitas ini, bahkan ke makam yang sangat jauh dengan berjalan kaki.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam buku biografinya, yang ditulis oleh Greb Barton, digambarkan </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Ia sangat tertarik pada sisi sufistik dan mistik dari kebudayaan Islam tradisional dan juga telah membiasakan diri untuk secara teratur berziarah ke makam-makam untuk berdoa dan bermeditasi, biasanya pada tengah malam. Kadangkala pendekatan terhadap kedua ilmu ini saling tumpang tindih….</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam tradisi pesantren, para santri biasanya menghapal kitab Alfiyah, yang merupakan tata bahasa Arab. Untuk bisa menghafal kitab ini, Gus Dur pun melakukan ziarah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Ketika menyiapkan dirinya untuk menghapal teks ini, Gus Dur bersumpah untuk melakukan ziarah dengan berjalan kaki ke makam-makam di selatan Jombang dengan puncaknya di daerah yang tidak rata dan berpenduduk jarang di pantai selatan Jawa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ia berhasil dan berangkat melakukan ziarah pribadinya sambil menuju arah selatan lewat jalan-jalan yang tak banyak ditempuh orang karena ia kuatir dikenali dan kemudian diberi tumpangan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Perjalanan kaki ini menempuh jarak lebih dari 100 km, dan memerlukan beberapa hari. Bagi Gus Dur, perjalanan ini benar-benar di luar batas kemampuan manusiawi tubuhnya yang kurang atletis, namun kekerasan hatinyalah yang membuatnya dapat menempuh jarak sejauh itu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Namun demikian, ketika baru memulai perjalanan pulangnya, ia dikenali oleh beberapa orang yang menumpang mobil dan dengan gembira, ia menerima tawaran tumpangan untuk kembali ke Jombang”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Sumber</b>: </div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Judul asli: Gus Dur Tertarik Dunia Sufistik dan Mistik sejak Muda</div><div style="text-align: justify;">NU Online (www.nu.or.id) </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>

Ketertarikan Gus Dur Terhadap Dunia Sufistik dan Mistik

Kebiasaan Gus Dur untuk melakukan ziarah ke makam-makam yang dianggap keramat, yang bagi orang muslim Jawa dianggap sebagai “laku” atau tira...

KH. Abdurrahman Addakhil (Gus Dur)

Mistikus 0 KH. Abdurrahman Addakhil (Gus Dur), Ulama Wali Nusantara April 28, 2010

<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnoujC-HDZ3jyVJQJuvJVVQgfS4jSLZAc4znPlAj-afnS_-5XqGQwZkhU83o4-hEaQPPv3AGr_Jv8fdg01ICKrWeU7gMGaLvLz_mElO3hyxlBY6parVzrLQbZGr-p-j-nFzWL3qymVED8/s1600/20091230202851-gusdur.jpg"><img alt="KH. Abdurrahman Addakhil (Gus Dur)" border="0" height="263" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5465163934428024706" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnoujC-HDZ3jyVJQJuvJVVQgfS4jSLZAc4znPlAj-afnS_-5XqGQwZkhU83o4-hEaQPPv3AGr_Jv8fdg01ICKrWeU7gMGaLvLz_mElO3hyxlBY6parVzrLQbZGr-p-j-nFzWL3qymVED8/s320/20091230202851-gusdur.jpg" style="float: left; margin: 0px 10px 10px 0px;" title="KH. Abdurrahman Addakhil (Gus Dur)" width="243" /></a>Abdurrahman “Addakhil”, itulah nama lengkapnya. Secara leksikal, <b>Addakhil </b>berarti <b><i>“Sang Penakluk”</i></b>, sebuah nama yang diambil KH Wahid Hasyim, orang tuanya, dari seorang perintis Dinasti Umayyah yang menancapkan tonggak kejayaan Islam di Spanyol.</div><div align="justify"><br />
Belakangan kata Addakhil tak cukup dikenal dan diganti nama Wahid, Abdurrahman Wahid, dan kemudian lebih dikenal dengan Gus Dur. “Gus” adalah panggilan kehormatan khas pesantren kepada anak kiai yang berarti “mas”. </div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify"><br />
Gus Dur adalah putra pertama dari enam bersaudara, dilahirkan di Denanyar, Jombang, Jawa Timur pada 4 Agustus 1940. Gus Dur adalah keturunan ‘darah biru’. Ayahnya, KH Wahid Hasyim adalah putra KH Hasyim Asy’ari, pendiri NU dan pendiri Pesantren Tebu Ireng Jombang. Ibundanya, Hj Sholehah adalah putri pendiri Pesantren Denanyar Jombang, KH Bisri Syansuri. Kakek dari pihak ibunya ini juga merupakan tokoh NU, yang menjadi Rais ‘Aam PBNU setelah KH Abdul Wahab Hasbullah.</div><br />
<br />
<div align="justify">Pada 1949, ketika clash dengan pemerintahan Belanda berakhir, ayahnya diangkat sebagai Menteri Agama pertama, sehingga keluarga Wahid Hasyim pindah ke Jakarta. Tamu-tamu, terdiri para tokoh yang sebelumnya biasa dijumpai di rumah kakeknya, terus berlanjut ketika ayahnya menjadi menteri agama. Hal ini memberikan pengalaman tersendiri bagi Gus Dur. Ia mulai berkenalan dengan dunia politik yang didengar dari para kolega ayahnya.</div><br />
<br />
<div align="justify">Sejak kanak-kanak, ibunya telah ditandai berbagai isyarat bahwa Gus Dur akan mengalami garis hidup yang berbeda dan memiliki kesadaran penuh akan tanggung jawab terhadap NU.</div><br />
<br />
<div align="justify">Pada April 1953, Gus Dur pergi bersama ayahnya mengendarai mobil ke daerah Jawa Barat untuk meresmikan madrasah. Di suatu tempat di sepanjang pegunungan antara Cimahi-Bandung, mobilnya mengalami kecelakaan. Gus Dur bisa diselamatkan, tetapi ayahnya meninggal. Kematian ayahnya membawa pengaruh tersendiri dalam kehidupannya.</div><br />
<br />
<div align="justify">Dalam kesehariannya, Gus Dur punya kegemaran membaca dan rajin memanfaatkan perpustakaan pribadi ayahnya. Ia juga aktif berkunjung ke perpustakaan umum di Jakarta. Pada usia belasan tahun Gus Dur telah akrab dengan berbagai majalah, surat kabar, novel dan buku-buku serius. Karya-karya yang dibaca tidak hanya cerita, utamanya cerita silat dan fiksi, tetapi wacana tentang filsafat dan dokumen-dokumen manca negara.</div><br />
<br />
<div align="justify">Ia juga senang bermain bola, catur, dan musik. Kegemaran lain adalah nonton bioskop. Kegemarannya ini menimbulkan apresiasi mendalam dalam dunia film. Inilah sebabnya mengapa Gus Dur pada 1986-1987 diangkat sebagai ketua juri Festival Film Indonesia.</div><br />
<br />
<div align="justify">Masa remaja Gus Dur sebagian besar dihabiskan di Jogjakarta dan Tegalrejo. Di dua tempat ini pengembangan ilmu pengetahuannya mulai meningkat. Masa berikutnya, Gus Dur tinggal di Jombang, di pesantren Tambak Beras, sampai kemudian melanjutkan studi di Mesir. Sebelum berangkat ke Mesir, pamannya telah melamarkan seorang gadis untuknya, yaitu Sinta Nuriyah anak H Muh Sakur. Perkawinannya dilaksanakan ketika ia berada di Mesir.</div><br />
<br />
<div align="justify"><b>Musik Klasik</b><br />
<br />
Pertama kali belajar, Gus Dur kecil belajar pada sang kakek, KH Hasyim Asy’ari. Saat serumah dengan kakek, ia diajari mengaji dan membaca Al Qur’an. Dalam usia lima tahun ia telah lancar membaca Al Qur’an.</div><br />
<br />
<div align="justify">Pada saat ayahnya pindah Jakarta, di samping belajar formal di sekolah, Gus Dur les privat Bahasa Belanda. Guru lesnya bernama Willem Buhl, seorang Jerman yang telah masuk Islam dan mengganti namanya dengan Iskandar. Untuk menambah pelajaran Bahasa Belanda, Buhl selalu menyajikan dengan musik klasik. Inilah pertama kali persentuhan Gus Dur dengan dunia Barat dan dari sini pula Gus Dur mulai tertarik dan mencintai musik klasik.</div><br />
<br />
<div align="justify">Menjelang lulus SD, Gus Dur memenangkan lomba karya tulis (mengarang) se-Jakarta. Karenanya wajar jika pada masa kemudian banyak tulisan Gus Dur menghiasai berbagai media massa.</div><br />
<br />
<div align="justify">Setelah lulus SD, Gus Dur dikirim orang tuanya belajar di Jogjakarta. Pada 1953 ia masuk SMEP (Sekolah Menengah Ekonomi Pertama) Gowongan, sambil mondok di Pesantren Krapyak. Sekolah ini meski dikelola Gereja Katolik Roma, tetapi sepenuhnya menggunakan kurikulum sekuler. Di sekolah ini pula pertama Gus Dur belajar Bahasa Inggris.</div><br />
<br />
<div align="justify">Gus Dur lalu minta pindah ke kota dan tinggal di rumah H Junaidi, pimpinan lokal Muhammadiyah dan orang yang berpengaruh di SMEP. Kegiatan rutinnya, setelah salat subuh, mengaji pada KH Ma’sum Krapyak, siang hari sekolah di SMEP, dan malamnya ikut berdiskusi bersama H Junaidi dan anggota Muhammadiyah lainnya.</div><br />
<br />
<div align="justify">Ketika menjadi siswa SMEP, Gus Dur didorong oleh gurunya untuk menguasai Bahasa Inggris, sehingga dalam waktu satu-dua tahun Gus Dur menghabiskan beberapa buku berbahasa Inggris. Di antara buku-buku yang dibacanya adalah karya Ernest Hemingway, John Steinbach, dan William Faulkner. Ia juga membaca beberapa karya Johan Huizinga, Andre Malraux, Ortega Y Gasset, dan beberapa karya penulis Rusia, seperti Pushkin, Tolstoy, Dostoevsky dan Mikhail Sholokov. Gus Dur juga melahap habis beberapa karya Wiill Durant yang berjudul ‘The Story of Civilazation’.</div><br />
<br />
<div align="justify">Gus Dur juga aktif mendengarkan siaran radio Voice of America dan BBC London. Ketika mengetahui bahwa Gus Dur pandai berbahasa Inggis, Pak Sumatri-seorang guru SMEP yang juga anggota Partai Komunis- memberi buku karya Lenin ‘What is To Be Done’ . Pada saat yang sama, anak yang memasuki masa remaja ini telah mengenal Das Kapital-nya Karl Marx, filsafat Plato, Thales, dan sebagainya.</div><br />
<br />
<div align="justify">Setamat SMEP, Gus Dur melanjutkan belajar di Pesantren Tegalrejo Magelang. Pesantren ini diasuh KH Chudhari, kiai yang memperkenalkan Gus Dur dengan ritus-ritus sufi. Di bawah bimbingan kiai ini pula, Gus Dur mengadakan ziarah ke makam-makam para wali di Jawa.</div><br />
<br />
<div align="justify">Menghabiskan dua tahun di pesantren Tegalrejo, Gus Dur lalu kembali ke Jombang dan tinggal di Pesantren Tambak Beras. Saat itu usianya mendekati 20 tahun, sehingga di pesantren milik pamannya, KH Abdul Fatah, ia menjadi seorang ustadz, dan menjadi ketua keamanan.</div><br />
<br />
<div align="justify">Pada usia 22 tahun, Gus Dur ke tanah suci untuk menunaikan ibadah haji, kemudian ke Mesir melanjutkan studi di Universitas Al Azhar.</div><br />
<br />
<div align="justify">Pada 1966 Gus Dur pindah ke Irak. Ia masuk Departement of Religion di Universitas Bagdad sampai 1970.</div><br />
<br />
<div align="justify">Di luar kampus, Gus Dur rajin mengunjungi makam-makam para wali, termasuk makam Syekh Abdul Qadir Al-Jailani, pendiri jamaah tarekat Qadiriyah. Ia juga menggeluti ajaran Imam Junaid Al-Baghdadi, pendiri aliran tasawuf yang diikuti jemaah NU. Di sinilah Gus Dur menemukan sumber spiritualitasnya.</div><br />
<br />
<div align="justify">Dari Baghdad, Gus Dur ingin melanjutkan studi ke Eropa. Tetapi karena persyaratan ketat, utamanya dalam bahasa, –misalnya untuk masuk kajian klasik di Kohln harus menguasai bahasa Hebraw, Yunani atau Latin di samping bahasa Jerman–, tidak dapat dipenuhinya, akhirnya yang dilakukan adalah menjadi pelajar keliling dari satu universitas ke universitas lainnya.</div><br />
<br />
<div align="justify">Pada akhirnya Gus Dur menetap di Belanda selama enam bulan dan mendirikan Perkumpulan Pelajar Muslim Indonesia dan Malaysia yang tinggal di Eropa. Untuk biaya hidup di rantau, dua kali sebulan ia pergi ke pelabuhan untuk bekerja sebagai pembersih kapal tanker.</div><br />
<br />
<div align="justify"><b>Perjalanan Karir</b><br />
<br />
Sepulang dari pengembaraan mencari ilmu, Gus Dur kembali ke Jombang, memilih menjadi guru. Pada 1971 ia bergabung di Fakultas Ushuludin Universitas Tebu Ireng Jombang. Tiga tahun kemudian menjadi sekretaris Pesantren Tebu Ireng, dan pada tahun sama Gus Dur mulai menekuni sebagai kolumnis.</div><br />
<br />
<div align="justify">Pada 1974 Gus Dur diminta pamannya, KH Yusuf Hasyim membantu di Pesantren Tebu Ireng dengan menjadi sekretaris. Gus Dur mulai sering mendapat undangan menjadi nara sumber pada sejumlah forum diskusi, baik di dalam maupun luar negeri. Selanjutnya Gus Dur terlibat kegiatan LSM. Pertama di LP3ES bersama Dawam Rahardjo, Aswab Mahasin, dan Adi Sasono dalam proyek pengembangan pesantren, kemudian Gus Dur mendirikan P3M yang dimotori LP3ES.</div><br />
<br />
<div align="justify">Pada 1979 Gus Dur pindah ke Jakarta. Mula-mula ia merintis Pesantren Ciganjur. Pada awal 1980 Gus Dur dipercaya sebagai wakil katib syuriah PBNU. Di sini Gus Dur terlibat diskusi dan perdebatan serius mengenai masalah agama, sosial dan politik dengan berbagai kalangan lintas agama, suku dan disiplin ilmu.</div><br />
<br />
<div align="justify">Karier yang dianggap ‘menyimpang’ -dalam kapasitasnya sebagai seorang tokoh agama sekaligus pengurus PBNU adalah ketika menjadi ketua Dewan Kesenian Jakarta (DKJ) pada 1983. Ia juga menjadi ketua juri dalam Festival Film Indonesia (FFI) 1986, 1987.<br />
<br />
Pada 1984 Gus Dur dipilih secara aklamasi oleh tim ahl hall wa al-’aqdi yang diketuai KH As’ad Syamsul Arifin untuk menduduki jabatan ketua umum PBNU pada muktamar ke-27 NU di Situbondo. Jabatan itu kembali dikukuhkan pada muktamar ke-28 di pesantren Krapyak Jogjakarta (1989), dan muktamar di Cipasung Jawa Barat (1994).</div><br />
<br />
<div align="justify">Jabatan ketua umum PBNU kemudian dilepas ketika Gus Dur menjabat presiden ke-4 RI. Meskipun sudah menjadi presiden, kenylenehan Gus Dur tak hilang.</div><br />
<br />
<div align="justify">Catatan karier Gus Dur yang patut juga dicatat adalah saat menjadi ketua Forum Demokrasi (1991-1999), dengan sejumlah anggota terdiri berbagai kalangan, khususnya nasionalis dan non muslim.<br />
<br />
Dari perjalanannya tersebut memberikan gambaran betapa kompleks dan rumitnya perjalanan Gus Dur, bertemu dengan berbagai macam orang yang hidup dengan latar belakang ideologi, budaya, kepentingan, strata sosial dan pemikiran yang berbeda. Wikipedia/berbagai sumber.</div><br />
<br />
<div align="justify"><b>Jejak Penghargaan Gus Dur :</b><br />
<br />
Tokoh 1990, Majalah Editor, tahun 1990<br />
Ramon Magsaysay Award for Community Leadership, Ramon Magsaysay Award Foundation, Philipina, tahun 1991</div><div align="justify"><ul><li>Islamic Missionary Award from the Government of Egypt, tahun 1991</li>
<li>Penghargaan Bina Ekatama, PKBI, tahun 1994</li>
<li>Man Of The Year 1998, Majalah berita independent (REM), tahun 1998</li>
<li>Honorary Degree in Public Administration and Policy Issues from the University of Twente, tahun 2000</li>
<li>Gelar Doktor Kehormatan dari Universitas Jawaharlal Nehru, tahun 2000</li>
<li>Doctor Honoris Causa dalam bidang Philosophy In Law dari Universitas Thammasat Thaprachan Bangkok, Thailand, Mei 2000</li>
<li>Doctor Honoris Causa dari Universitas Paris I (Panthéon-Sorbonne) pada bidang ilmu hukum dan politik, ilmu ekonomi dan manajemen, dan ilmu humaniora, tahun 2000</li>
<li>Penghargaan Kepemimpinan Global (The Global Leadership Award) dari Columbia University, September 2000</li>
<li>Doctor Honoris Causa dari Asian Institute of Technology, Thailand, tahun 2000</li>
<li>Ambassador for Peace, salah satu badan PBB, tahun 2001</li>
<li>Doctor Honoris Causa dari Universitas Sokka, Jepang, tahun 2002</li>
<li>Doctor Honoris Causa bidang hukum dari Konkuk University, Seoul Korea Selatan, 21 Maret 2003. </li>
</ul></div><div align="justify"><br />
<b>Sumber </b>: <a href="http://www.surya.co.id/2009/12/31/dari-abdurrahman-addakhil-menjadi-gus-dur.html">http://www.surya.co.id/2009/12/31/dari-abdurrahman-addakhil-menjadi-gus-dur.html</a></div><br />
<br />
<div align="justify"><b>Biografi Singkat, Bapak Demokrasi-Pluralis</b></div><br />
<br />
<div align="justify">Presiden Kiai Haji Abdurrahman Wahid atau dikenal sebagai Gus Dur lahir di Jombang, Jawa Timur, pada 7 September 1940. Gus Dur adalah putra pertama dari enam bersaudara dari keluarga yang sangat terhormat dalam komunitas Muslim Jawa Timur. Kakek dari ayahnya adalah K.H. Hasyim Asyari, pendiri Nahdlatul Ulama (NU), sementara kakek dari pihak ibu, K.H. Bisri Syansuri, adalah pengajar pesantren pertama yang mengajarkan kelas pada perempuan. Ayah Gus Dur, K.H. Wahid Hasyim, terlibat dalam Gerakan Nasionalis dan menjadi Menteri Agama tahun 1949. Ibunya, Ny. Hj. Sholehah, adalah putri pendiri Pondok Pesantren Denanyar Jombang. Selain Gus Dur, adiknya Gus Dur juga merupakan sosok tokoh nasional.</div><br />
<br />
<div align="justify">Berdasarkan silsilah keluarga, Gus Dur mengaku memiliki darah Tionghoa yakni dari keturunan Tan Kim Han yang menikah dengan Tan A Lok, saudara kandung Raden Patah (Tan Eng Hwa), pendiri Kesultanan Demak. Tan A Lok dan Tan Eng Hwa merupakan anak dari Putri Campa, puteri Tiongkok yang merupakan selir Raden Brawijaya V (Suara Merdeka, 22 Maret 2004).</div><br />
<br />
<div align="justify">Gus Dur sempat kuliah di Universitas Al Azhar di Kairo-Mesir (tidak selesai) selama 2 tahun dan melanjutkan studinya di Universitas Baghdad-Irak. Selesai masa studinya, Gus Dur pun pulang ke Indonesia dan bergabung dengan Lembaga Penelitian, Pendidikan dan Penerangan Ekonomi dan Sosial (LP3ES) pada 1971. Gus Dur terjun dalam dunia jurnalistik sebagai kaum ‘cendekiawan’ muslim yang progresif yang berjiwa sosial demokrat. Pada masa yang sama, Gus Dur terpanggil untuk berkeliling pesantren dan madrasah di seluruh Jawa. Hal ini dilakukan demi menjaga agar nilai-nilai tradisional pesantren tidak tergerus, pada saat yang sama mengembangkan pesantren. Hal ini disebabkan pada saat itu, pesantren berusaha mendapatkan pendanaan dari pemerintah dengan cara mengadopsi kurikulum pemerintah.</div><br />
<br />
<div align="justify">Karir KH Abdurrahman Wahid terus merangkak dan menjadi penulis nuntuk majalah Tempo dan koran Kompas. Artikelnya diterima dengan baik dan ia mulai mengembangkan reputasi sebagai komentator sosial. Dengan popularitas itu, ia mendapatkan banyak undangan untuk memberikan kuliah dan seminar, membuat dia harus pulang-pergi antara Jakarta dan Jombang, tempat Wahid tinggal bersama keluarganya.</div><br />
<br />
<div align="justify">Meskipun memiliki karir yang sukses pada saat itu, Gus Dur masih merasa sulit hidup hanya dari satu sumber pencaharian dan ia bekerja untuk mendapatkan pendapatan tambahan dengan menjual kacang dan mengantarkan es untuk digunakan pada bisnis Es Lilin istrinya (Barton.2002. Biografi Gus Dur, LKiS, halaman 108)</div><br />
<br />
<div align="justify"><b>Sakit Bukan Menjadi Penghalang Mengabdi</b><br />
<br />
Pada Januari 1998, Gus Dur diserang stroke dan berhasil diselamatkan oleh tim dokter. Namun, sebagai akibatnya kondisi kesehatan dan penglihatan Presiden RI ke-4 ini memburuk. Selain karena stroke, diduga masalah kesehatannya juga disebabkan faktor keturunan yang disebabkan hubungan darah yang erat diantara orangtuanya.</div><br />
<br />
<div align="justify">Dalam keterbatasan fisik dan kesehatnnya, Gus Dur terus mengabdikan diri untuk masyarakat dan bangsa meski harus duduk di kursi roda. Meninggalnya Gus Dur pada 30 Desember 2009 ini membuat kita kehilangan sosok guru bangsa. Seorang tokoh bangsa yang berani berbicara apa adanya atas nama keadilan dan kebenaran dalam kemajemukan hidup di nusantara.</div><br />
<br />
<div align="justify">Selama hidupnya, Gus Dur mengabdikan dirinya demi bangsa. Itu terwujud dalam pikiran dan tindakannya hampir dalam sisi dimensi eksistensinya. Gus Dur lahir dan besar di tengah suasana keislaman tradisional yang mewataki NU, tetapi di kepalanya berkobar pemikiran modern. Bahkan dia dituduh terlalu liberal dalam pikiran tentang keagamaan. Pada masa Orde Baru, ketika militer sangat ditakuti, Gus Dur pasang badan melawan dwi fungsi ABRI. Sikap itu diperlihatkan ketika menjadi Presiden dia tanpa ragu mengembalikan tentara ke barak dan memisahkan polisi dari tentara.</div><br />
<br />
<div align="justify">Setelah tidak lagi menjabat presiden, Gus Dur kembali ke kehidupannya semula. Kendati sudah menjadi partisan, dalam kapasitasnya sebagai deklarator dan Ketua Dewan Syuro PKB, ia berupaya kembali muncul sebagai Bapak Bangsa. Seperti sosoknya sebelum menjabat presiden. Meski ia pernah menjadi Ketua Umum Nahdlatul Ulama (NU), sebuah organisasi Islam terbesar di Indonesia dengan anggota sekitar 38 juta orang. Namun ia bukanlah orang yang sektarian. Ia seorang negarawan. Tak jarang ia menentang siapa saja bahkan massa pendukungnya sendiri dalam menyatakan suatu kebenaran. Ia seorang tokoh muslim yang berjiwa kebangsaan.</div><br />
<br />
<div style="text-align: center;"><i>“Tidak penting apa pun agama atau sukumu. Kalau kamu bisa melakukan sesuatu yang baik untuk semua orang, orang tidak pernah tanya apa agamamu”</i><br />
-<b>Gus Dur</b>- (diungkap kembali oleh Hermawi Taslim)</div><br />
<br />
<div align="justify">Dalam komitmennya yang penuh terhadap Indonesia yang plural, Gus Dur muncul sebagai tokoh yang sarat kontroversi. Ia dikenal sebagai sosok pembela yang benar. Ia berani berbicara dan berkata yang sesuai dengan pemikirannya yang ia anggap benar, meskipun akan berseberangan dengan banyak orang. Apakah itu kelompok minoritas atau mayoritas. Pembelaannya kepada kelompok minoritas dirasakan sebagai suatu hal yang berani. Reputasi ini sangat menonjol di tahun-tahun akhir era Orde Baru. Begitu menonjolnya peran ini sehingga ia malah dituduh lebih dekat dengan kelompok minoritas daripada komunitas mayoritas Muslim sendiri. Padahal ia adalah seorang ulama yang oleh sebagian jamaahnya malah sudah dianggap sebagai seorang wali.</div><br />
<br />
<div align="justify"><b>Karir Organisasi NU</b><br />
<br />
Pada awal 1980-an, Gus Dur terjun mengurus Nahdlatul Ulama (NU) setelah tiga kali ditawarin oleh kakeknya. Dalam beberapa tahun, Gus Dur berhasil mereformasi tubuh NU sehingga membuat namanya semakin populer di kalangan NU. Pada Musyawarah Nasional 1984, Gus Dur didaulat sebagai Ketua Umum NU. Selama masa jabatan pertamanya, Gus Dur fokus dalam mereformasi sistem pendidikan pesantren dan berhasil meningkatkan kualitas sistem pendidikan pesantren sehingga dapat menandingi sekolah sekular.</div><br />
<br />
<div align="justify">Selama memimpin organisasi massa NU, Gus Dur dikenal kritis terhadap pemerintahan Soeharto. Pada Maret 1992, Gus Dur berencana mengadakan Musyawarah Besar untuk merayakan ulang tahun NU ke-66 dan mengulang pernyataan dukungan NU terhadap Pancasila. Wahid merencanakan acara itu dihadiri oleh paling sedikit satu juta anggota NU. Namun, Soeharto menghalangi acara tersebut, memerintahkan polisi untuk mengembalikan bus berisi anggota NU ketika mereka tiba di Jakarta. Akan tetapi, acara itu dihadiri oleh 200.000 orang. Setelah acara, Gus Dur mengirim surat protes kepada Soeharto menyatakan bahwa NU tidak diberi kesempatan menampilkan Islam yang terbuka, adil dan toleran.</div><br />
<br />
<div align="justify">Menjelang Munas 1994, Gus Dur menominasikan dirinya untuk masa jabatan ketiga. Mendengar hal itu, Soeharto ingin agar Wahid tidak terpilih. Pada minggu-minggu sebelum Munas, pendukung Soeharto, seperti Habibie dan Harmoko berkampanye melawan terpilihnya kembali Gus Dur. Ketika musyawarah nasional diadakan, tempat pemilihan dijaga ketat oleh ABRI dalam tindakan intimidasi. Terdapat juga usaha menyuap anggota NU untuk tidak memilihnya. Namun, Gus Dur tetap terpilih sebagai ketua NU untuk masa jabatan ketiga. Selama masa ini, Gus Dur memulai aliansi politik dengan Megawati Soekarnoputri dari Partai Demokrasi Indonesia (PDI). Megawati yang menggunakan nama ayahnya memiliki popularitas yang besar dan berencana tetap menekan rezim Soeharto.</div><br />
<br />
<div align="justify"><b>Menjadi Presiden RI ke-4</b><br />
<br />
Pada Juni 1999, partai PKB ikut serta dalam arena pemilu legislatif. PKB memenangkan 12% suara dengan PDI-P memenangkan 33% suara. Dengan kemenangan partainya, Megawati memperkirakan akan memenangkan pemilihan presiden pada Sidang Umum MPR. Namun, PDI-P tidak memiliki mayoritas penuh, sehingga membentuk aliansi dengan PKB. Pada Juli, Amien Rais membentuk Poros Tengah, koalisi partai-partai Muslim. Poros Tengah mulai menominasikan Gus Dur sebagai kandidat ketiga pada pemilihan presiden dan komitmen PKB terhadap PDI-P mulai berubah.</div><br />
<br />
<div align="justify">Pada 19 Oktober 1999, MPR menolak pidato pertanggungjawaban Habibie dan ia mundur dari pemilihan presiden. Beberapa saat kemudian, Akbar Tanjung, ketua Golkar dan ketua Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) menyatakan Golkar akan mendukung Gus Dur. Pada 20 Oktober 1999, MPR kembali berkumpul dan mulai memilih presiden baru. Abdurrahman Wahid kemudian terpilih sebagai Presiden Indonesia ke-4 dengan 373 suara, sedangkan Megawati hanya 313 suara.</div><br />
<br />
<div align="justify">Tidak senang karena calon mereka gagal memenangkan pemilihan, pendukung Megawati mengamuk dan Gus Dur menyadari bahwa Megawati harus terpilih sebagai wakil presiden. Setelah meyakinkan jendral Wiranto untuk tidak ikut serta dalam pemilihan wakil presiden dan membuat PKB mendukung Megawati, Gus Dur pun berhasil meyakinkan Megawati untuk ikut serta. Pada 21 Oktober 1999, Megawati ikut serta dalam pemilihan wakil presiden dan mengalahkan Hamzah Haz dari PPP.</div><br />
<br />
<div align="justify"><b>Pengabdian Sebagai Presiden RI ke-4</b><br />
<br />
Pasca kejatuhan rezim Orde Baru pada 1998, Indonesia mengalami ancaman disintegrasi kedaulatan negara. Konflik meletus dibeberapa daerah dan ancaman separatis semakin nyata. Menghadapi hal itu, Gus Dur melakukan pendekatan yang lunak terhadap daerah-daerah yang berkecamuk. Terhadap Aceh, Gus Dur memberikan opsi referendum otonomi dan bukan kemerdekaan seperti referendum Timor Timur. Pendekatan yang lebih lembut terhadap Aceh dilakukan Gus Dur dengan mengurangi jumlah personel militer di Negeri Serambi Mekkah tersebut. Netralisasi Irian Jaya, dilakukan Gus Dur pada 30 Desember 1999 dengan mengunjungi ibukota Irian Jaya. Selama kunjungannya, Presiden Abdurrahman Wahid berhasil meyakinkan pemimpin-pemimpin Papua bahwa ia mendorong penggunaan nama Papua.</div><br />
<br />
<div align="justify">Sebagai seorang Demokrat saya tidak bisa menghalangi keinginan rakyat Aceh untuk menentukan nasib sendiri. Tetapi sebagai seorang republik, saya diwajibkan untuk menjaga keutuhan Negara kesatuan Republik Indonesia.</div><br />
<br />
<div align="justify"><b>Presiden Abdurrahman Wahid dalam wawancara dengan Radio Netherland</b><br />
<br />
Benar… Gus Dur lah menjadi pemimpin yang meletak fondasi perdamaian Aceh. Pada pemerintahan Gus Durlah, pembicaraan damai antara Gerakan Aceh Merdeka (GAM) dan Indonesia menjadi terbuka. Padahal, sebelumnya, pembicaraan dengan GAM sesuatu yang tabu, sehingga peluang perdamaian seperti ditutup rapat, apalagi jika sampai mengakomodasi tuntutan kemerdekaan. Saat sejumlah tokoh nasional mengecam pendekatannya untuk Aceh, Gus Dur tetap memilih menempuh cara-cara penyelesaian yang lebih simpatik: mengajak tokoh GAM duduk satu meja untuk membahas penyelesaian Aceh secara damai. Bahkan, secara rahasia, Gus Dur mengirim Bondan Gunawan, Pjs Menteri Sekretaris Negara, menemui Panglima GAM Abdullah Syafii di pedalaman Pidie. Di masa Gus Dur pula, untuk pertama kalinya tercipta Jeda Kemanusiaan.</div><br />
<br />
<div align="justify">Selain usaha perdamaaian dalam wadah NKRI, Gus Dur disebut sebagai pionir dalam mereformasi militer agar keluar dari ruang politik. Dibidang pluralisme, Gus Dur menjadi Bapak “Tionghoa” Indonesia. Dialah tokoh nasional yang berani membela orang Tionghoa untuk mendapat hak yang sama sebagai warga negara. Pada tanggal 10 Maret 2004, beberapa tokoh Tionghoa Semarang memberikan penghargaan KH Abdurrahman Wahid sebagai “Bapak Tionghoa”. Hal ini tidak lepas dari jasa Gus Dur mengumumkan bahwa Tahun Baru Cina (Imlek) menjadi hari libur opsional yang kemudian diperjuangkan menjadi Hari Libur Nasional. Tindakan ini diikuti dengan pencabutan larangan penggunaan huruf Tionghoa. Dan atas jasa Gus Dur pula akhirnya pemerintah mengesahkan Kongfucu sebagai agama resmi ke-6 di Indonesia.</div><br />
<br />
<div align="justify">Selain berani membela hak minoritas etnis Tionghoa, Gus Dur juga merupakan pemimpin tertinggi Indonesia pertama yang menyatakan permintaan maaf kepada para keluarga PKI yang mati dan disiksa (antara 500.000 hingga 800.000 jiwa) dalam gerakan pembersihan PKI oleh pemerintahan Orde Baru. Dalam hal ini, Gus Dur memang seorang tokoh pahlawan anti diskriminasi. Dia menjadi inspirator pemuka agama-agama untuk melihat kemajemukan suku, agama dan ras di Indonesia sebagian bagian dari kekayaan bangsa yang harus dipelihara dan disatukan sebagai kekuatan pembangunan bangsa yang besar.</div><br />
<br />
<div align="justify">Dalam kapasitas dan ‘ambisi’-nya, Presiden Abdurrahman Wahid sering melontarkan pendapat kontroversial. Ketika menjadi Presiden RI ke-4, ia tak gentar mengungkapkan sesuatu yang diyakininya benar kendati banyak orang sulit memahami dan bahkan menentangnya. Kendati suaranya sering mengundang kontroversi, tapi suara itu tak jarang malah menjadi kemudi arus perjalanan sosial, politik dan budaya ke depan. Dia memang seorang yang tak gentar menyatakan sesuatu yang diyakininya benar. Bahkan dia juga tak gentar menyatakan sesuatu yang berbeda dengan pendapat banyak orang. Jika diselisik, kebenaran itu memang seringkali tampak radikal dan mengundang kontroversi.</div><br />
<br />
<div align="justify">Kendati pendapatnya tidak selalu benar — untuk menyebut seringkali tidak benar menurut pandangan pihak lain — adalah suatu hal yang sulit dibantah bahwa banyak pendapatnya yang mengarahkan arus perjalanan bangsa pada rel yang benar sesuai dengan tujuan bangsa dalam Pembukaan UUD 1945. Bagi sebagian orang, pemikiran-pemikiran Gus Dur sudah terlalu jauh melampui zaman. Ketika ia berbicara pluralisme diawal diawal reformasi, orang-orang baru mulai menyadari pentingnya semangat pluralisme dalam membangun bangsa yang beragam di saat ini.</div><br />
<br />
<div align="justify">Dan apabila kita meniliki pada pemikirannya, maka akan kita dapatkan bahwa sebagian besar pendapatnya jauh dari interes politik pribadi atau kelompoknya. Ia berani berdiri di depan untuk kepentingan orang lain atau golongan lain yang diyakninya benar. Malah sering seperti berlawanan dengan suara kelompoknya sendiri. Juga bahkan ketika ia menjabat presiden, sepetinya jabatan itu tak mampu mengeremnya untuk menyatakan sesuatu. Sepertinya, ia melupakan jabatan politis yang empuk itu demi sesuatu yang diyakininya benar. Sehingga saat ia menjabat presiden, banyak orang menganggapnya aneh karena sering kali melontarkan pernyataan yang mengundang kontroversi.</div><br />
<br />
<div align="justify">Belum satu bulan menjabat presiden, Gus Dur sudah mencetuskan pendapat yang memerahkan kuping sebagian besar anggota DPR. Di hadapan sidang lembaga legislatif, yang anggotanya segaligus sebagai anggota MPR, yang baru saja memilihnya itu, Gus Dur menyebut para anggota legislatif itu seperti anak Taman Kanak-Kanak.</div><br />
<br />
<div align="justify">Selama menjadi Presiden RI itu, Gus Dur mendapat kritik karena seringnya melakukan kunjungan ke luar negeri sehingga dijuliki “Presiden Pewisata“. Pada tahun 2000, muncul dua skandal yang menimpa Presiden Gus Dur yaitu skandal Buloggate dan Bruneigate. Pada bulan Mei 2000, BULOG melaporkan bahwa $4 juta menghilang dari persediaan kas Bulog. Tukang pijit pribadi Gus Dur mengklaim bahwa ia dikirim oleh Gus Dur ke Bulog untuk mengambil uang. Meskipun uang berhasil dikembalikan, musuh Gus Dur menuduhnya terlibat dalam skandal ini. Pada waktu yang sama, Gus Dur juga dituduh menyimpan uang $2 juta untuk dirinya sendiri. Uang itu merupakan sumbangan dari Sultan Brunei untuk membantu di Aceh. Namun, Gus Dur gagal mempertanggungjawabkan dana tersebut. Skandal ini disebut skandal Bruneigate.</div><br />
<br />
<div align="justify">Dua skandal “Buloggate” dan “Brunaigate” menjadi senjata bagi para musuh politik Gus Dur untuk menjatuhkan jabatan kepresidenannya. Pada 20 Juli, Amien Rais menyatakan bahwa Sidang Istimewa MPR akan dimajukan pada 23 Juli. TNI menurunkan 40.000 tentara di Jakarta dan juga menurunkan tank yang menunjuk ke arah Istana Negara sebagai bentuk penunjukan kekuatan. Gus Dur kemudian mengumumkan pemberlakuan dekrit yang berisi (1) pembubaran MPR/DPR, (2) mengembalikan kedaulatan ke tangan rakyat dengan mempercepat pemilu dalam waktu satu tahun, dan (3) membekukan Partai Golkar sebagai bentuk perlawanan terhadap Sidang Istimewa MPR. Namun dekrit tersebut tidak memperoleh dukungan dan pada 23 Juli, MPR secara resmi memberhentikan Gus Dur dan menggantikannya dengan Megawati Sukarnoputri.</div><br />
<br />
<div align="justify">Itulah akhir perjalanan Gus Dur menjadi Presiden selama 20 bulan. Selama 20 bulan memimpin, setidaknya Gus Dur telah membantu memimpin bangsa untuk berjalan menuju proses reformasi yang lebih baik. Pemikiran dan kebijakannya yang tetap mempertahankan NKRI dalam wadah kemajukan berdemokrasi sesuai dengan UUD 1945 dan Pancasila merupakan jasa yang tidak terlupakan.<br />
<br />
<b>Hal-Hal Positif dari Gus Dur</b><br />
<br />
All religions insist on peace. From this we might think that the religious struggle for peace is simple … but it is not. The deep problem is that people use religion wrongly in pursuit of victory and triumph. This sad fact then leads to conflict with people who have different beliefs.<br />
-KH Abdurrahman Wahid- (source)</div><br />
<br />
<div align="justify">Mantan Ketua DPP PKB, Hermawi Taslim yang selama 10 tahun terakhir turut bersama Gus Dur dalam segala aktivitasnya mengungkapkan tiga prinsip dalam hidup Gus Dur yang selalu ia sampaikan kepada orang-orang terdekatnya.</div><br />
<br />
<div align="justify">· Pertama : Akan selalu berpihak pada yang lemah.<br />
· Kedua : Anti-diskriminasi dalam bentuk apa pun.<br />
· Ketiga : Tidak pernah membenci orang, sekalipun disakiti.</div><br />
<br />
<div align="justify">Gus Dur merupakan salah tokoh bangsa yang berjuang paling depan melawan radikalisme agama. Ketika radikalisme agama sedang kencang-kencangnya bertiup, Gus Dur menantangnya dengan berani. Dia bahkan mempersiapkan pasukan sendiri bila harus berhadapan melawan kekerasan yang dipicu agama. Gus Dur menentang semua kekerasan yang mengatasnamakan agama. Dia juga pejuang yang tidak mengenal hambatan.</div><br />
<br />
<div align="justify">Gus Dur dalam pemerintahannya telah menghapus praktik diskriminasi di Indonesia. Tak berlebihan kiranya bila negara dan rakyat Indonesia memberikan penghargaan setinggi-tingginya atas darma dan baktinya. Layaknya kiranya Gus Dur mendapat penghargaan sebagai Bapak Pluralisme dan Demokratisasi di Indonesia.</div><br />
<br />
<div align="justify"><b>Doktor kehormatan dan Penghargaan Lain</b><br />
<br />
Dikancah internasional, Gus Dur banyak memperoleh gelar Doktor Kehormatan (Doktor Honoris Causa) dibidang humanitarian, pluralisme, perdamaian dan demokrasi dari berbagai lembaga pendidikan diantaranya:<br />
<ul><li>Doktor Kehormatan dari Jawaharlal Nehru University, India (2000)</li>
<li>Doktor Kehormatan dari Twente University, Belanda (2000)</li>
<li>Doktor Kehormatan bidang Ilmu Hukum dan Politik, Ilmu Ekonomi dan Manajemen, dan Ilmu Humaniora dari Pantheon Sorborne University, Paris, Perancis (2000)</li>
<li>Doktor Kehormatan bidang Filsafat Hukum dari Thammasat University, Bangkok, Thailand (2000)</li>
<li>Doktor Kehormatan dari Chulalongkorn University, Bangkok, Thailand (2000)</li>
<li>Doktor Kehormatan dari Asian Institute of Technology, Bangkok, Thailand (2000)</li>
<li>Doktor Kehormatan dari Soka Gakkai University, Tokyo, Jepang (2002)</li>
<li>Doktor Kehormatan bidang Kemanusiaan dari Netanya University, Israel (2003)</li>
<li>Doktor Kehormatan bidang Hukum dari Konkuk University, Seoul, Korea Selatan (2003)</li>
<li>Doktor Kehormatan dari Sun Moon University, Seoul, Korea Selatan (2003)</li>
</ul>Penghargaan-penghargaan lain :<br />
<ul><li>Penghargaan Dakwah Islam dari pemerintah Mesir (1991)</li>
<li>Penghargaan Magsaysay dari Pemerintah Filipina atas usahanya mengembangkan hubungan antar-agama di Indonesia (1993)</li>
<li>Bapak Tionghoa Indonesia (2004)</li>
<li>Pejuang Kebebasan Pers</li>
</ul></div><br />
<br />
<div align="justify"><i>Referensi utama : wikipedia —- gusdur.net —-kompas — 3 Prinsip Hidup Gus Dur-</i><br />
<i><br />
</i> </div>

KH. Abdurrahman Addakhil (Gus Dur)

Abdurrahman “Addakhil”, itulah nama lengkapnya. Secara leksikal, Addakhil berarti “Sang Penakluk” , sebuah nama yang diambil KH Wahid Hasyim...