Syekh Muhammad Abdul Malik Bin Muhammad Ilyas

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-EZZqoN3DCRA/TvyGC_h_H1I/AAAAAAAAAw0/nEdVOl-SE-A/s1600/Syaikh-Abdul-Malik.gif.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Syekh Muhammad Abdul Malik Bin Muhammad Ilyas" border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-EZZqoN3DCRA/TvyGC_h_H1I/AAAAAAAAAw0/nEdVOl-SE-A/s1600/Syaikh-Abdul-Malik.gif.png" title="Syekh Muhammad Abdul Malik Bin Muhammad Ilyas" /></a></div><div style="text-align: justify;">Di Karesidenan Banyumas ada seorang ulama dan waliyullah, dia dianggap sebagai Sesepuhnya. Beliau adalah Syekh Abdul Malik yang dikenal sebagai ulama yang berbudi luhur, sikap lemah lembut terhadap siapa pun.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Syekh Abdul Malik semasa hidupnya memegang dua thariqah besar (sebagai mursyid) yaitu: Thariqah An-Naqsabandiyah Al-Khalidiyah dan Thariqah Asy-Syadziliyah. Sanad thariqah An-Naqsabandiyah Al-Khalidiyah telah ia peroleh secara langsung dari ayah beliau yakni Syaikh Muhammad Ilyas, sedangkan sanad Thariqah Asy-Sadziliyah diperolehnya dari As-Sayyid Ahmad An-Nahrawi Al-Makki (Mekkah).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalam hidupnya, Syekh Abdul Malik memiliki dua amalan wirid utama dan sangat besar, yaitu membaca Al-Qur’an dan Shalawat. Beliau tak kurang membaca shalawat sebanyak 16.000 kali dalam setiap harinya dan sekali mengkhatamkan Al-Qur’an. Adapun shalawat yang diamalkan adalah shalawat Nabi Khidir AS atau lebih sering disebut shalawat rahmat, yakni “<b>Shallallah ‘ala Muhammad</b>.” Dan itu adalah shalawat yang sering beliau ijazahkan kepada para tamu dan murid beliau. Adapun shalawat-shalawat yang lain, seperti shalawat Al-Fatih, Al-Anwar dan lain-lain.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Beliau juga dikenal sebagai ulama yang mempunyai kepribadian yang sabar, zuhud, tawadhu dan sifat-sifat kemuliaan yang menunjukkan ketinggian dari akhlaq yang melekat pada diri beliau. Sehingga amat wajarlah bila masyarakat Banyumas dan sekitarnya sangat mencintai dan menghormatinya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Beliau disamping dikenal memiliki hubungan yang baik dengan para ulama besar umumnya, Syekh Abdul Malik mempunyai hubungan yang sangat erat dengan ulama dan habaib yang dianggap oleh banyak orang telah mencapai derajat waliyullah, seperti <b>Habib Soleh bin Muhsin Al-Hamid (Tanggul, Jember)</b>, <b>Habib Ahmad Bilfaqih (Yogyakarta)</b>, <b>Habib Husein bin Hadi Al-Hamid (Brani, Probolinggo)</b>, <b>KH Hasan Mangli (Magelang)</b>, <b>Habib Hamid bin Yahya (Sokaraja, Banyumas)</b> dan lain-lain.</div><br /> <div style="text-align: justify;">Diceritakan, saat Habib Soleh Tanggul pergi ke Pekalongan untuk menghadiri sebuah haul. Selesai acara haul, Habib Soleh berkata kepada para jamaah, ”Apakah kalian tahu, siapakah gerangan orang yang akan datang kemari? Dia adalah salah seorang pembesar kaum ‘arifin di tanah Jawa.” Tidak lama kemudian datanglah Syekh Abdul Malik dan jamaah pun terkejut melihatnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Hal yang sama juga dikatakan oleh Habib Husein bin Hadi Al-Hamid (Brani, Kraksaan, Probolinggo) bahwa ketika Syekh Abdul Malik berkunjung ke rumahnya bersama rombongan, Habib Husein berkata, ”Aku harus di pintu karena aku mau menyambut salah satu pembesar Wali Allah.”</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Asy-Syekh Abdul Malik lahir di Kedung Paruk, Purwokerto, pada hari Jum’at 3 Rajab 1294 H (1881). Nama kecilnya adalah Muhammad Ash’ad sedang nama Abdul Malik diperoleh dari ayahnya, KH Muhammad Ilyas ketika ia menunaikan ibadah haji bersamanya. Sejak kecil Asy-Syekh Abdul Malik telah memperoleh pengasuhan dan pendidikan secara langsung dari kedua orang tuanya dan saudara-saudaranya yang ada di Sokaraja, Banyumas terutama dengan KH Muhammad Affandi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah belajar Al-Qur’an dengan ayahnya, Asy-Syekh kemudian mendalami kembali Al-Qur’an kepada KH Abu Bakar bin H Yahya Ngasinan (Kebasen, Banyumas). Pada tahun 1312 H, ketika Syekh Abdul Malik sudah menginjak usia dewasa, oleh sang ayah, ia dikirim ke Mekkah untuk menimba ilmu agama. Di sana ia mempelajari berbagai disiplin ilmu agama diantaranya ilmu Al-Qur’an, tafsir, Ulumul Qur’an, Hadits, Fiqh, Tasawuf dan lain-lain. Asy-Syekh belajar di Tanah suci dalam waktu yang cukup lama, kurang lebih selama lima belas tahun.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dalam ilmu Al-Qur’an, khususnya ilmu Tafsir dan Ulumul Qur’an, ia berguru kepada Sayid Umar Asy-Syatha’ dan Sayid Muhammad Syatha’ (putra penulis kitab I’anatuth Thalibin hasyiyah Fathul Mu’in). Dalam ilmu hadits, ia berguru Sayid Tha bin Yahya Al-Magribi (ulama Hadramaut yang tinggal di Mekkah), Sayid Alwi bin Shalih bin Aqil bin Yahya, Sayid Muhsin Al-Musawwa, Asy-Syaikh Muhammad Mahfudz bin Abdullah At-Tirmisi. Dalam bidang ilmu syariah dan thariqah alawiyah ia berguru pada Habib Ahmad Fad’aq, Habib Aththas Abu Bakar Al-Attas, Habib Muhammad bin Idrus Al-Habsyi (Surabaya), Habib Abdullah bin Muhsin Al-Attas (Bogor), Kyai Soleh Darat (Semarang).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sementara itu, guru-gurunya di Madinah adalah Sayid Ahmad bin Muhammad Amin Ridwan, Sayid Abbas bin Muhammad Amin Raidwan, Sayid Abbas Al Maliki Al-Hasani (kakek Sayid Muhammad bin Alwi Al Maliki Al-Hasani), Sayid Ahmad An-Nahrawi Al Makki, Sayid Ali Ridha.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah sekian tahun menimba ilmu di Tanah Suci, sekitar tahun 1327 H, Asy-Syaikh Abdul Malik pulang ke kampung halaman untuk berkhidmat kepada kedua orang tuanya yang saat itu sudah sepuh (berusia lanjut). Kemudian pada tahun 1333 H, sang ayah, Asy Syekh Muhammad Ilyas berpulang ke Rahmatullah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sesudah sang ayah wafat, Asy-Syekh Abdul Malik kemudian mengembara ke berbagai daerah di Pulau Jawa guna menambah wawasan dan pengetahuan dengan berjalan kaki. Ia pulang ke rumah tepat pada hari ke- 100 dari hari wafat sang ayah, dan saat itu umur Asy Syekh berusia tiga puluh tahun.</div><br /> <div style="text-align: justify;">Sepulang dari pengembaraan, Asy-Syekh tidak tinggal lagi di Sokaraja, tetapi menetap di Kedung Paruk bersama ibundanya, Nyai Zainab. Perlu diketahui, Asy-Syekh Abdul Malik sering sekali membawa jemaah haji Indonesia asal Banyumas dengan menjadi pembimbing dan syaikh. Mereka bekerjasama dengan Asy-Syekh Mathar Mekkah, dan aktivitas itu dilakukan dalam rentang waktu yang cukup lama.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sehingga wajarlah kalau selama menetap di Mekkah, ia memperdalam lagi ilmu-ilmu agama dengan para ulama dan syaikh yang ada di sana. Berkat keluasan dan kedalaman ilmunya, Syekh Abdul Malik pernah memperoleh dua anugrah yakni pernah diangkat menjadi Wakil Mufti Madzab Syafi’i di Mekkah dan juga diberi kesempatan untuk mengajar. Pemerintah Saudi sendiri sempat memberikan hadiah berupa sebuah rumah tinggal yang terletak di sekitar Masjidil Haram atau tepatnya di dekat Jabal Qubes. Anugrah yang sangat agung ini diberikan oleh Pemerintah Saudi hanya kepada para ulama yang telah memperoleh gelar Al-‘Allamah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Syekh Ma’shum (Lasem, Rembang) setiap berkunjung ke Purwokerto, seringkali menyempatkan diri singgah di rumah Asy-Syekh Abdul Malik dan mengaji kitab Ibnu Aqil Syarah Alfiyah Ibnu Malik secara tabarrukan (meminta barakah) kepada Asy-Syekh Abdul Malik. Demikian pula dengan Mbah Dimyathi (Comal, Pemalang), KH Khalil (Sirampog, Brebes), KH Anshori (Linggapura, Brebes), KH Nuh (Pageraji, Banyumas) yang merupakan kiai-kiai yang hafal Al-Qur’an, mereka kerap sekali belajar ilmu Al-Qur’an kepada Syekh Abdul Malik.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kehidupan Syekh Abdul Malik sangat sederhana, di samping itu ia juga sangat santun dan ramah kepada siapa saja. Beliau juga gemar sekali melakukan silaturrahiem kepada murid-muridnya yang miskin. Baik mereka yang tinggal di Kedung Paruk maupun di desa-desa sekitarnya seperti Ledug, Pliken, Sokaraja, Dukuhwaluh, Bojong dan lain-lain.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Hampir setiap hari Selasa pagi, dengan kendaraan sepeda, naik becak atau dokar, Syekh Abdul Malik mengunjungi murid-muridnya untuk membagi-bagikan beras, uang dan terkadang pakaian sambil mengingatkan kepada mereka untuk datang pada acara pengajian Selasanan (Forum silaturrahiem para pengikut Thariqah An-Naqsyabandiyah Al-Khalidiyah Kedung Paruk yang diadakan setiap hari Selasa dan diisi dengan pengajian dan tawajjuhan).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Murid-murid dari Syekh Abdul Malik diantaranya KH Abdul Qadir, Kiai Sa’id, KH Muhammad Ilyas Noor (mursyid Thariqah An-Naqsabandiyah Al-Khalidiyah sekarang), KH Sahlan (Pekalongan), Drs Ali Abu Bakar Bashalah (Yogyakarta), KH Hisyam Zaini (Jakarta), Habib Muhammad Luthfi bin Ali bin Yahya (Pekalongan), KH Ma’shum (Purwokerto) dan lain-lain.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sebagaimana diungkapkan oleh murid beliau, yakni Habib Luthfi bin Yahya, Syekh Abdul Malik tidak pernah menulis satu karya pun. “Karya-karya Al-Alamah Syekh Abdul Malik adalah karya-karya yang dapat berjalan, yakni murid-murid beliau, baik dari kalangan kyai, ulama maupun shalihin.”</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Diantara warisan beliau yang sampai sekarang masih menjadi amalan yang dibaca bagi para pengikut thariqah adalah buku kumpulan shalawat yang beliau himpun sendiri, yaitu Al-Miftah al-Maqashid li-ahli at-Tauhid fi ash-Shalah ‘ala babillah al-Hamid al-majid Sayyidina Muhammad al-Fatih li-jami’i asy-Syada’id.”</div><br /> <div style="text-align: justify;">Shalawat ini diperolehnya di Madinah dari Sayyid Ahmad bin Muhammad Ridhwani Al-Madani. Konon, shalawat ini memiliki manfaat yang sangat banyak, diantaranya bila dibaca, maka pahalanya sama seperti membaca kitab Dala’ilu al-Khairat sebanyak seratus sepuluh kali, dapat digunakan untuk menolak bencana dan dijauhkan dari siksa neraka.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Syekh Abdul Malik wafat pada hari Kamis, 2 Jumadil Akhir 1400 H (17 April 1980) dan dimakamkan keesokan harinya lepas shalat Ashar di belakang <b>Masjid Baha’ul Haq wa Dhiya’uddin</b>, Kedung Paruk Purwokerto.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Disarikan dari Buku Biografi Syekh Muhammad Abdul Malik bin Muhammad Ilyas, karya Sayid Muhdor, AST/Ft.AST </div><div style="text-align: justify;"><br /> <br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Sumber</b> : <br /> http://ajisetiawan1.blogspot.com/</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div>

Syekh Muhammad Abdul Malik Bin Muhammad Ilyas

Di Karesidenan Banyumas ada seorang ulama dan waliyullah, dia dianggap sebagai Sesepuhnya. Beliau adalah Syekh Abdul Malik yang dikenal seba...

Read more »

Muhammad Sayfuddin al-Faruqi al-Mujaddidi

<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">Mursyid Ke 27 </span><br /> <b>Muhammad Sayfuddin </b><i>qaddasa-l-Lahu sirrah</i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: center;"><i>"Suara seruling adalah citra panggilan Allah kepada manusia.<br /> "Kami semua adalah bagian dari Adam dan mendengar melodi itu di Surga.<br /> "Meskipun air dan tanah liat telah menutupi kita dengan keraguan, kita masih ingat suara-suara itu.<br /> "Tapi karena mereka bercampur dengan debu kesedihan, bagaimana seharusnya nada tinggi dan rendah ini menghasilkan kegembiraan itu?"</i></div><div style="text-align: center;"><br /> </div><div style="text-align: center;"><b>Rumi, Mathnavi.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAhRjfDbUjeBltJLdUdB2Sq7AHwLdhthECIUo7xxLiSYqEfFzkZvohca5rY3NlE0j0FZO4IhNwUAVlrvRJIfvEUqqPunPI7cz9pBEobxLty5ToQDYYb6NKn45yA5bXrrzEL7wKwKjCMYA/s1600/Muhammad+Sayfuddin+al-Faruqi+al-Mujaddidi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAhRjfDbUjeBltJLdUdB2Sq7AHwLdhthECIUo7xxLiSYqEfFzkZvohca5rY3NlE0j0FZO4IhNwUAVlrvRJIfvEUqqPunPI7cz9pBEobxLty5ToQDYYb6NKn45yA5bXrrzEL7wKwKjCMYA/s320/Muhammad+Sayfuddin+al-Faruqi+al-Mujaddidi.jpg" width="212" /></a></div>Ia adalah seorang Mujahid bagi tarekat ini dan Mujahid bagi jalur sejati dari Sunnah Nabi (s). Ia mendapat manfaat spiritual yang besar dari leluhurnya, yaitu Sayyidina `Umar al-Faruq (r), dan dari kakeknya, Sayyidina Ahmad al-Faruqi (q). Dengan berkah dari Nabi (s), ia mampu menyebarkan tarekat ini lebih jauh dan lebih luas. <br /> <br /> Ia dilahirkan pada tahun 1055 H./1645 M. Ia dibesarkan di rumah ayahnya, Muhammad Ma`shum (q), dan ia disusui dengan susu dari ilmu ayahnya, kakeknya dan leluhurnya yang diberkati. Semasa ayahnya masih hidup ia duduk di Singgasana Bimbingan dan ia mengikuti jejak para pendahulunya. Rumahnya menjadi cahaya bagi para ulama yang datang bagaikan ngengat dari segala penjuru. Ketika ilmu halusnya berkembang, ia menjadi semakin terkenal bahkan di langit, mencapai orbit dari orang-orang yang arif sampai ia mampu menguraikan Simbol-Simbol dari Ilmu yang tersembunyi dan membuka Perbendaharaan dari Urusan-Urusan Surgawi. Ia menyebarkan ilmu lahir dan batin, dan ia memadukan para pemula dengan orang-orang yang sudah ahli dan ia mengajarkan Ilmu tentang Rasa <i>(dzawq)</i>.<br /> <br /> Atas perintah ayahnya ia pindah ke kota Delhi untuk menyebarkan ilmu Syari`ah dan cahaya Hakikat. Sultan sendiri, Muhammad Alamagir, menjadi muridnya, sehingga orang-orang di Dewan, menteri-menteri, dan semua pangeran menjadi muridnya. Dengan dukungan Sultan, tak lama seluruh kerajaan pun menerimanya. Ia mewujudkan Sunnah Nabi (s) dan menginspirasikan cinta untuk Syari`ah ke seluruh bangsa. Dengan ilmu yang mendalam yang memenuhi kalbunya, ia mengangkat bendera Islam dan menghilangkan jejak-jejak kebodohan dan tirani dari kerajaan. <br /> <br /> Melalui berkah dari pertemanan dengan Syekh Sayfuddin (q), Allah menjadikan Sultan berhasil dalam segala urusannya dan mencegah terjadinya hal-hal yang berbahaya dan melanggar hukum di wilayahnya. Sultan membasmi para penindas dan orang-orang yang berbuat zalim. Ia terus menjaga hubungannya dengan Syekh, mengikutinya sebagai murid. Melalui dorongan Syekh, ia mampu menghafal kitab suci al-Qur’an. Ia mengisi waktu-waktu malamnya dengan melakukan amalan tarekatnya, dengan berzikir, sementara siang harinya ia mengurusi urusan-urusan di kerajaannya. <br /> <br /> Syekh berusaha untuk menghapuskan segala bentuk penderitaan dan penindasan dari kerajaan melalui Sultan, dan usahanya berhasil dengan gemilang, hingga seluruh India hidup dalam damai. Syekh mendapat posisi yang begitu terhormat di mana seluruh sultan dan pangeran akan berdiri untuk menghormatinya. <br /> <br /> Suatu hari seseorang berdiri bersama pangeran-pangeran lain dan sultan dalam hadirat Syekh, kemudian sebuah bisikan menyindir masuk ke dalam kalbunya, mengatakan, “Sombong sekali Syekh ini.” Syekh lalu memandangnya dan berkata, “Kau benar, karena Keangkuhanku berasal dari Keangkuhan Allah.” <br /> <br /> Suatu ketika seorang pria menyangkal kata-kata Syekh. Malamnya ia bermimpi di mana sekelompok orang datang dan menyerangnya. Mereka memukulinya berkali-kali dan bertanya, “Beraninya kau menyangkal ucapan Syekh, padahal ia adalah Pecinta Allah?” Orang itu bangun dan mendapati dirinya luka-luka, ia segera mendatangi Syekh dan memohon ampun.<br /> <br /> Di dalam khaniqahnya (pondok untuk berkhalwat), setiap hari sekitar 6000 salik tinggal di sana dan mereka makan makanan yang disediakannya.<br /> <br /> Suatu hari ia mendengar suara ney<i> (flute dari bambu)</i> dari rumah tetangganya. Ia begitu terpesona dengan alunan suaranya sehingga membuatnya jatuh pingsan. Setelah sadar ia berkata, “Apakah menurut kalian aku hampa dengan gairah dan emosi? Tidak, mereka yang mendengar ney tetapi tidak merasakan gairah dan emosilah yang hampa. Tetapi ketika kita mendengar sesuatu yang indah, kita begitu tersentuh sehingga kita segera ditransfer menuju Hadirat Ilahi.” <br /> <br /> Bagi para Awliya, panggilan Allah terdengar tanpa ada campuran dari “debu kesengsaraan” dan itulah sebabnya mereka jatuh pingsan ketika mereka mendengarnya. <br /> <br /> Suatu hari seorang penderita kusta datang dan meminta doanya agar ia bisa disembuhkan. Syekh lalu meniupnya dan dalam waktu singkat penyakitnya lenyap.<br /> <br /> Syekh Muhammad Sayfuddin wafat pada tahun 1095 H./1684 M. dan ia dimakamkan di kota Sirhind. Ia meneruskan rahasia Silsilah Keemasan kepada <a href="http://mistikus-sufi.blogspot.com/2011/05/nur-muhammad-al-badawani.html">Grandsyekh Nur Muhammad al-Badawani (q)</a>. <i>(http://www.naqshbandi.org/golden-chain/the-chain/muhammad-sayfuddin-al-faruqi-al-mujaddidi-qaddasa-l-lahu-sirrah/)</i></div>

Muhammad Sayfuddin al-Faruqi al-Mujaddidi

Mursyid Ke 27 Muhammad Sayfuddin  qaddasa-l-Lahu sirrah "Suara seruling adalah citra panggilan Allah kepada manusia. "Kami semu...

Read more »

Syeikh Umar bin Abdullah Al-Khatib

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-T49DTJeDeLU/TvfZBadWClI/AAAAAAAAAvs/BZHzsPvgeac/s1600/Syeikh+Umar+Abdullah+Al-Khatib.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-T49DTJeDeLU/TvfZBadWClI/AAAAAAAAAvs/BZHzsPvgeac/s1600/Syeikh+Umar+Abdullah+Al-Khatib.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;">Tanggal 22 September 1997, masyarakat Islam Singapura kehilangan ulama terkemuka, Syeikh Umar bin Abdullah Al-Khatib. Dia adalah seorang tokoh ulama yang terkenal bukan saja di negara tersebut namun juga di banyak negara Islam seperti Yaman dan Saudi Arabia. Selama hidupnya, ulama ini dipenuhi dengan bakti mulia kepada agama Islam dan masyarakatnya. Beliau dilahirkan di Tarim, Hadramaut, Yaman Selatan pada tahun 1907. Dia lahir dari keluarga yang taat memegang agama.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Banyak dari anggota keluarganya yang menjadi ulama. Dari kecil, ia berguru pada ulama-ulama ternama di negerinya. Umar kecil mendapat dari paling tidak 70 ulama ulung di jazirah Arab. Hampir seluruh ulama di Hadramaut pun dikunjunginya untuk ditmba ilmunya. Di antara para gurunya yang sangat terkenal adalah Syekh Abubakar bin Abdullah Alkhatib, Abdur Rahim bin Abdullah bin Salim Alkhatib, Habib Abdur Rahman bin Ubaidillah Assegaf, Habib Alwi bin Abdur Rahman Alseri dan masih banyak lagi. Akan tetapi yang sangat diingati olehnya adalah Habib Abdullah bin Idrus bin Alwi Al Idrus. Ketika masih kecil, Syekh Umar sudah menunjukkan kemampuan dan kecerdasan dalam mempelajari ilmu syariat Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dia misalnya, telah sanggup menghapal Alquran ketika berumur 9 tahun dan berprestasi tinggi di sekolah hampir dalam semua mata pelajaran. Tak hanya itu. Dia juga dikenal mahir serta cepat menguasai ilmu bahasa Arab dan cabang-cabangnya seperti balaghah, nahwu, dan syair Arab. Suatu kemampuan yang boleh dikatakan sungguh luarbiasa yang ada pada dirinya adalah: dia sanggup menghapal nasab keturunan keluarga Arab khususnya Arab Yaman Hadramaut beserta asal-usulnya. Oleh kerana pengetahuannya yang luas dan tinggi, beberapa ulama kota Tarim telah berencana untuk melantiknya menjadi kadi di kota Tarim. Akan tetapi karena merasa masih belum sanggup, maka tawaran itu ditolaknya dengan bijaksana. Penolakan ini rupanya tetap membekas pada perasaan Umar yang membuatnya khawatir dan takut dicibir oleh orang-orang yang ia merasa segan untuk menolak. Maka diapun lantas membuat keputusan untuk ke luar negeri dan berhijrah ke Singapura pada tahun 1935.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dia memulai hidup di Singapura dengan bekerja sebagai pegawai di salah satu lembaga pertanahan. Kemudian dia mencoba berdagang secara kecil-kecilan. Tetapi, sesibuk apapun dia dengan urusannya, dia tetap tidak mengenyampingkan perhatiannya dari masalah agama. Bila ditemuinya ada kumpulan tadarus ilmu agama, dia selalu mengikutinya. Sekitar tahun 1967 ia pergi ke Makkah untuk menunaikan ibadah haji dan juga memperdalam ilmu agama dengan tinggal di tanah suci selama 10 tahun. Syekh Umar kembali lagi ke Singapura pada pertengahan tahun 1977. Pada tahun 1977 itulah dia mulai aktif dalam bidang pengajaran dan dakwah agama hingga akhir hayatnya. Banyak masyarakat Muslim di Singapura yang mengikuti kelas bimbingannya yang diadakan hampir setiap hari dan malam. Kelas tadarusnya itu bahkan kemudian terkenal hingga ke mancanegara dan juga diketahui oleh para ulama luar negeri. Apabila datang seseorang ulama dari luar negeri, maka di antara tempat yang masuk dalam daftar 'wajib kunjung' adalah majelis ilmu yang dipimpin Syekh Umar.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ada juga yang datang ke Singapura khusus untuk menemuinya atau mengambil ijazah dengan menjadi muridnya. Menariknya, sekolah dan majelis yang dibukanya itu disediakan secara gratis, alias tidak dipungut biaya. Walaupun begitu, rezeki dan hidayah dari Allah SWT senantiasa tetap tercurah datang kepadanya. Tidak hanya dari murid-muridnya, banyak masyarakat umum yang mengenalnya mengajukan diri sebagai donatur. Rezeki yang didapat, seringkali lebih dari keperluan yang dibutuhkan. Selanjutnya dana tersebut disumbangkannya kepada keluarga miskin dan panti asuhan. Tak hanya di Singapura, tetapi juga keluarga miskin dan panti asuhan yang berada di negeri asalnya. Pada usia 90 tahun, Syekh Umar berpulang. Dan meninggalnya ulama Syaikh Umar bin Abdullah bin Ahmad Alkhatib itu sungguh merupakan kehilangan bagi masyarakat Islam setempat dan dunia Islam umumnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sumber : <a href="http://tamanhabaib.blogspot.com/2008/11/syeikh-umar-bin-abdullah-al-khatib.html">Taman Habaib</a></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><img src="http://photos1.blogger.com/blogger/7678/802/1600/smile.gif" />Setya Sastrodimedjo</div>

Syeikh Umar bin Abdullah Al-Khatib

Tanggal 22 September 1997, masyarakat Islam Singapura kehilangan ulama terkemuka, Syeikh Umar bin Abdullah Al-Khatib. Dia adalah seorang tok...

Read more »

Syeikh Zakariya Bagharib

<div style="text-align: justify;"> <b>Syaikh Zakariya Bagharib dan Tariqah Naqsybandiyyah 'Aliyyah </b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://2.bp.blogspot.com/-u9ib67nM20M/TvvmfEVzx4I/AAAAAAAAAv4/RDT0xSE-RcQ/s1600/Shaykh%252BZakariya%252BBagharib.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-u9ib67nM20M/TvvmfEVzx4I/AAAAAAAAAv4/RDT0xSE-RcQ/s320/Shaykh%252BZakariya%252BBagharib.jpg" width="213" /></a></div> Syaikh Zakariya Bagharib dilahirkan dari keluarga Awliya'. Ayahanda beliau, Syaikh 'Umar bin Abdullah Bagharib, adalah seorang khalifah Tariqah Qadiriyah, yang terkenal pula akan karomahnya, dan sering dipanggil sebagai Mu'allim, guru pengajar agama di Singapore. Sementara itu, salah satu guru utama Syaikh Zakariya Bagharib adalah Syaikh 'Umar al-Khatib, salah seorang faqih mazhab Syafi'i dan pemegang teguh Tariqah 'Alawiyyah, yang juga adalah murid dari ayahanda beliau, Syaikh 'Umar Bagharib.<br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Suatu kali Syaikh Zakariya Bagharib pernah bercerita bahwa beliau menyukai Salawat Al-Fatih*. Beliau begitu terkesan ketika menyaksikan atau mendengar sendiri secara langsung Mawlana Syaikh Nazim 'Adil Al-Haqqani memulai doa atau sohbat beliau dengan membaca Salawat Al-Fatih ini. Sebelumnya, beliau sudah banyak mendengar tentang tariqah ini, tetapi beliau belum mau memasukinya sebelum 'membuktikan' dan berjumpa langsung dengan Mursyid Utamanya. Selain itu, pernah pula Syaikh Zakariya bercerita bahwa sebelum beliau memutuskan untuk mengambil bay'at dalam Tariqah Naqsybandiyah yang mulia ini, beliau bertanya kepada guru beliau, Syaikh 'Umar Khatib. Atau mungkin beliau bertanya sesaat setelah bay'ah. Ketika ditanya, guru beliau, Syaikh 'Umar bin Khatib menyetujui dan mengatakan bahwa Tariqah Naqsybandiyah memang cocok buat beliau; dan seandainya beliau (Syaikh Zakariya) memilih Tariqah Alawiyah beliau tentu sudah akan gila, demikian cerita Syaikh Zakariya Bagharib dengan nada bergurau.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syaikh Zakariya dikenal pula sebagai mu'allim, pengajar agama di Singapore. Diriwayatkan bahwa Habib Munzir Al-Musawwa (Majelis Rasulullah) pun mengambil ijazah bacaan Al-Quran dari beliau. Syaikh Zakariya Bagharib oleh mereka yang mengenalnya, dikenang sebagai seorang 'Aalim, Syaikh yang murah senyum dan menggembirakan mereka yang berada di sekeliling beliau, layaknya serupa dengan salah seorang grandsyaikh kita, Mawlana Syaikh 'Ubaydullah Al-Ahrar.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Semoga Allah SWT merahmati ruh beliau di alam barzakh dan memberikan manfaat bagi kita dari mengenang beliau. Aamiin yaa Rabbal 'aalamiin.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <img src="http://photos1.blogger.com/blogger/7678/802/1600/smile.gif" />Setya Sastrodimedjo</div>

Syeikh Zakariya Bagharib

Syaikh Zakariya Bagharib dan Tariqah Naqsybandiyyah 'Aliyyah Syaikh Zakariya Bagharib dilahirkan dari keluarga Awliya'. Ayaha...

Read more »

Kunjungan Mawlana Syekh Hisyam Kabbani (q) Desember 2011

Scedule Kunjungan Mawlana Syekh Hisyam Kabbani (q)<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOWthtnWV92yDIVxvpgJon-pb8VnlGShPJdozvBA6r9nGOewb9V3NE1a_jLr0jEB5BYn0DT-ViINNl21LBllEqlok8pX9JNFfIbg5lVw0kfYN_sPl6Rt-lokr1izwOew4yqqEqtonUQoE/s1600/syeh-hisyam.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOWthtnWV92yDIVxvpgJon-pb8VnlGShPJdozvBA6r9nGOewb9V3NE1a_jLr0jEB5BYn0DT-ViINNl21LBllEqlok8pX9JNFfIbg5lVw0kfYN_sPl6Rt-lokr1izwOew4yqqEqtonUQoE/s400/syeh-hisyam.jpg" width="295"></a></div><br /> <br /> Selasa, 20 Des 2011<br /> 20.00-23.00WIB<br /> Zikir dan Tausiyah di Masjid Baitul Ihsan, Bank Indonesia<br /> <br /> Kamis, 22 Des 2011<br /> 20.00-23.00WIB<br /> Maulid Nabi (s) bersama K.H. Amir Hamzah<br /> di Pesantren Daarul Ishlah, Buncit Raya No.5, Kalibata Pulo, Jakarta Selatan<br /> (di dekat Masjid Jami as-Salafiyah)<br /> <br /> Jumat, 23 Des 2011<br /> Salat Jumat di Masjid al-Istigna, <br /> Kompleks Islamic Village, Karawaci, <br /> Tangerang<br /> <br /> Jumat, 23 Des 2011<br /> 20.00-23.00WIB<br /> Zikir dan Tausiyah di Masjid Agung Sunda Kelapa Jakarta Pusat<br /> <br /> <br /> Selasa, 27 Des 2011<br /> 20.00-23.00WIB<br /> Tabligh Akbar bersama Habib Syech Assegaf<br /> di Masjid al-Akbar Surabaya<br /> <br /> <br /> Kamis, 29 Des 2011<br /> 20.00-23.00WIB<br /> Manaqib Syekh Abdul Qadir al-Jaelani bersama Ust. Wahfiudin <br /> di TQN Center, Masjid al-Mubarok, Rawamangun<br /> <br /> Jumat, 30 Des 2011<br /> Salat Jumat di Masjid Hidayatullah, Karet Semanggi, Jakarta Selatan<br /> <br /> Sabtu, 31 Des 2011<br /> 20.00-23.00WIB<br /> Maulid Nabi (s) bersama Habib Hasan bin Ja'far Assegaf<br /> (Majelis Nurul Musthofa)<br /> di Velodrom, Rawamangun, Jakarta Timur<br /> <br /> Minggu, 1 Jan 2012 <br /> Pengajian bersama K.H.Ali Masykur Musa<br /> 20.00-23.00WIB<br /> Jl.Raya Tengah Gang Damai No.36, Batu Ampar, Condet<br /> <br /> Selasa, 3 Jan 2012<br /> Berangkat ke Singapura<br /> <br /> Buddy Rakhmadi<br /> Humas<br /> <br /> Yayasan Haqqani Indonesia<br /> Jl. Teuku Umar 41 Menteng<br /> Jakarta Pusat, INDONESIA<br /> Tel/fax: +6221 315 3014<br /> mobile: +62812 136 9314<br /> email: yayasan_haqqani_indonesia@yahoo.com <br /> <a href="http://www.naqsybandi.org/">www.naqsybandi.org</a>

Kunjungan Mawlana Syekh Hisyam Kabbani (q) Desember 2011

Scedule Kunjungan Mawlana Syekh Hisyam Kabbani (q) Selasa, 20 Des 2011 20.00-23.00WIB Zikir dan Tausiyah di Masjid Baitul Ihsan, Bank ...

Read more »