Mistikus : Pangeran Raja Atas Angin

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicoOU-NH8u0xJHBonUl8otUweh6d5dySZimFurTkdoJwzv_3LU2vgC5b72fwp__LmRooy2-gaR8e-qlPm0SySieQ0hsiXET4b8O7XaWhuJoQ6LI8EtVbS-4fHlqCjqUl7n-TijsnlfuWt49aAcbcYLpF8_Hac5JYpmAmAU1QqJSb-FZgwBmDBz-zBz-eHK/s1200/Pangeran%20Raja%20Atas%20Angin2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="1200" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicoOU-NH8u0xJHBonUl8otUweh6d5dySZimFurTkdoJwzv_3LU2vgC5b72fwp__LmRooy2-gaR8e-qlPm0SySieQ0hsiXET4b8O7XaWhuJoQ6LI8EtVbS-4fHlqCjqUl7n-TijsnlfuWt49aAcbcYLpF8_Hac5JYpmAmAU1QqJSb-FZgwBmDBz-zBz-eHK/w640-h336/Pangeran%20Raja%20Atas%20Angin2.jpg" width="280" /></a></div> <div style="text-align: justify;">Sekitar 40 kilometer ke
arah selatan dari pusat pemerintahan Kabupaten Bandung Barat di Desa Mekarsari,
Kecamatan Ngamprah, terdapat setitik oase menyejukan berupa wisata religi umat
Islam. Terletak di Desa Cijenuk, RT/RW 07/07, Kecamatan Cipongkor, situs cagar
budaya tersebut adalah kompleks pemakaman umum yang didalamnya bersemayam salah
satu tokoh penyebar islam di Jawa Barat khususnya Bandung Barat. Pangeran Raja
Atas Angin atau Eyang Dalem Cijenuk, begitulah sosoknya dikenal oleh masyarakat
setempat dan para peziarah.</div><o:p></o:p>

Dikunjungi ribuan peziarah
setiap tahun, sosok Pangeran Raja Atas Angin masih terasa asing di telinga
masyarakat Indonesia karena tidak begitu tenar seperti tokoh penting lain di
Jawa Barat. Minimnya penelitian dari lembaga dan pemerintah terkait membuat
tokoh islam ini semakin tidak dikenali dan bahkan dilupakan. Padahal, Eyang
Dalem Cijenuk memiliki peranan besar dalam perkembangan agama, kultural, dan
sosial terutama di wilayah selatan Jawa Barat. Hingga kini, kisahnya hanya
dituturkan turun temurun dari mulut ke mulut oleh para sesepuh di Cijenuk.<o:p></o:p>

Dari sumber yang beredar
di lingkup sesepuh dan masyarakat sekitar, setidaknya ada dua versi asal muasal
Pangeran Raja Atas Angin. Yang jelas, ia memiliki nama asli Syekh Maulana Raden
Muhammad Syafe’i. Pendapat pertama dikemukakan pemangku Yayasan Syekh Maulana
Muhammad Syafe’i bahwa tokoh yang bersemayam di pemakaman umum Desa Cijenuk itu
berasal dari Cirebon. Ia dipercaya sebagai salah satu putra dari selir Sultan
Anom IV Muhammad Chaeruddin yang memerintah Kesultanan Kanoman antara tahun
1798 hingga 1803 Masehi.<o:p></o:p>

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpDLdeMAalYc-P0aSHMLOLIhtBqJRii-LDy7g4ZdeHVbZQcwXPx8_tAxRMmBkY6mw5YluNw2NuRONvVvmPCaagptqbUvdddZkENBEZFD6ZcOG1ftm6Ucd9SjzHkNcoieHyG0FUDaCVRvHCQLytu8lx6uWp9HthAcWmkFBSk9G8BRhZDofsEHh84eUenSIB/s1200/Pangeran%20Raja%20Atas%20Angin.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="1200" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpDLdeMAalYc-P0aSHMLOLIhtBqJRii-LDy7g4ZdeHVbZQcwXPx8_tAxRMmBkY6mw5YluNw2NuRONvVvmPCaagptqbUvdddZkENBEZFD6ZcOG1ftm6Ucd9SjzHkNcoieHyG0FUDaCVRvHCQLytu8lx6uWp9HthAcWmkFBSk9G8BRhZDofsEHh84eUenSIB/w640-h336/Pangeran%20Raja%20Atas%20Angin.jpg" width="280" /></a></div> <div style="text-align: justify;">Pendapat ini diperkuat
dengan adanya nama Pangeran Raja Atas Angin atau Syekh Maulana Raden Muhammad
Syafe’i dalam dokumen silsilah Kesultanan Kanoman kala pengurus yayasan terkait
mengunjungi Cirebon pada 1982 silam. Bahkan, perwakilan kesultanan bertolak ke
Desa Cijenuk untuk melakukan tirakat demi memastikan kebenaran siapa yang
disemayamkan disana. Sejak saat itu, terbitlah surat keputusan bahwa sang tokoh
berasal dari Cirebon dan perwakilan sesepuh kesultanan memandu penyelanggaraan
haul tahunan Pangeran Raja Atas Angin.</div><o:p></o:p>

<span face="Verdana, "sans-serif"" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #212121; letter-spacing: 0.15pt;">Namun merujuk pada nama,
asal-usul sang tokoh syiar agama islam Bandung Barat ini menghasilkan pendapat
berbeda. Ia diyakini berasal dari Kesultanan Banten karena tersemat nama
“Maulana” yang identik dan biasa dipakai para Sultan Banten sebelum tahun 1638
Masehi. Sultan Banten paling tenar yang memakai nama tersebut antara lain:
Sultan Maulana Hasanuddin (masa pemerintahan: 1552<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #212121; letter-spacing: 0.15pt;">₋<span face="Verdana, "sans-serif"" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #212121; letter-spacing: 0.15pt;">1570 M), Sultan Maulana Yusuf (masa
pemerintahan: 1570<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #212121; letter-spacing: 0.15pt;">₋<span face="Verdana, "sans-serif"" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #212121; letter-spacing: 0.15pt;">1585 M), dan Sultan
Maulana Muhammad (masa pemerintahan: 1585<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #212121; letter-spacing: 0.15pt;">₋<span face="Verdana, "sans-serif"" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #212121; letter-spacing: 0.15pt;">1596 M).<o:p></o:p>

Pendapat kedua menyebutkan
Syekh Maulana Raden Muhammad Syafe’i adalah saudara kandung Syekh Maulana
Mansyur Cikaduen. Mereka merupakan putra Abu al-Fath ‘Abdul-Fattah atau lebih
dikenal sebagai Sultan Ageng Tirtayasa yang memerintah Kesultanan Banten dari
tahun 1651 hingga 1683 Masehi. Pangeran Raja Atas Angin disebutkan sebagai
keturunan kesembilan Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati. Ia diduga
sebagai sosok putra mahkota yang memilih keluar keraton untuk menyiarkan agama
islam ke wilayah selatan Jawa Barat.<o:p></o:p>

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWkeIsaTRQ_K_U3HTBO45bjPmeJPSJDVCg7YIXy-tG0vt62V52N4S8OaJCpLleBuxA0UI678KODYA3VJ4AcBFZHaNHntYXDA02K1mEpEBW5iBmiq_Jq9v-mksoIIIsrmYjokJHBZAWRa9qEsL9xSjyRdenm-NOKgF-fao6em0O0lue5W5vKTCYUvFg2P6Y/s1200/Pangeran%20Raja%20Atas%20Angin4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="1200" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWkeIsaTRQ_K_U3HTBO45bjPmeJPSJDVCg7YIXy-tG0vt62V52N4S8OaJCpLleBuxA0UI678KODYA3VJ4AcBFZHaNHntYXDA02K1mEpEBW5iBmiq_Jq9v-mksoIIIsrmYjokJHBZAWRa9qEsL9xSjyRdenm-NOKgF-fao6em0O0lue5W5vKTCYUvFg2P6Y/w640-h336/Pangeran%20Raja%20Atas%20Angin4.jpg" width="280" /></a></div> <div style="text-align: justify;">Terlepas dari mana
asal-usulnya, Pangeran Raja Atas Angin memiliki andil besar dalam perkembangan
agama dan budaya di Tanah Priangan yang kala itu masih dijajah Belanda. Syiar
islamnya mencakup wilayah Pandeglang-Banten, Bogor, Cianjur, Surade-Sukabumi, hingga
Cisewu-Garut. Rute yang dilalui Syekh Maulana Raden Muhammad Syafe’i
disebut-sebut sama persis dengan jalur yang ditempuh Sultan Maulana Yusuf untuk
menghindari tentara Belanda. Di akhir pengembaraan, ia menemukan lokasi
berbukit yang cocok dijadikan pusat syiar agama Islam sekaligus tempat
persembunyian dari pantauan pasukan Belanda yang kini dikenal sebagai Desa
Cijenuk.</div><o:p></o:p>

Menelusuri Jejak Syiar Islam Pangeran Raja Atas Angin
Cijenuk

Seperti kompleks pemakaman
pada umumnya, Pemakaman Umum Desa Cijenuk di Kecamatan Cipongkor, Kabupaten
Bandung Barat terasa sunyi dan senyap. Namun, area makam seluas 2,25 hektar itu
memiliki sejarah panjang yang menarik untuk ditelusuri. Di sana, bersemayam
tokoh penting yang berjasa dalam islamisasi atau penyebaran agama Islam di
wilayah selatan Jawa Barat terutama Bandung Barat. Tak banyak diketahui
masyarakat luas apalagi generasi muda, ia adalah Eyang Dalem Cijenuk yang
memiliki nama asli Syekh Maulana Raden Muhammad Syafe’i. Ia digelari Pangeran
Raja Atas Angin karena keistimewaan yang dimilikinya.<o:p></o:p>

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhljlf7fDUydYeCoO4s3RXpzmqQw5FHDOgBZQbGAoftn7SlPpBhgp4UsKdzk_jwF0mjCDfamo4K4fxjtABzYGsvOzsPz3pvoOcXMdBc18sPa1T6XtVaK3Mmao_n4DnYCxoSjmbWUXxhZ7-BnMsXkO-lggKeFiz_YyZSPxgvmgq4_GlDMv4OjWX93RABjHmk/s1200/Pangeran%20Raja%20Atas%20Angin3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="1200" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhljlf7fDUydYeCoO4s3RXpzmqQw5FHDOgBZQbGAoftn7SlPpBhgp4UsKdzk_jwF0mjCDfamo4K4fxjtABzYGsvOzsPz3pvoOcXMdBc18sPa1T6XtVaK3Mmao_n4DnYCxoSjmbWUXxhZ7-BnMsXkO-lggKeFiz_YyZSPxgvmgq4_GlDMv4OjWX93RABjHmk/w640-h336/Pangeran%20Raja%20Atas%20Angin3.jpg" width="280" /></a></div> <div style="text-align: justify;">Dikisahkan secara turun
temurun dari mulut ke mulut, asal-usul Syekh Maulana Raden Muhammad Syafe’i
masih menjadi perdebatan hingga kini. Sosoknya kurang familier terutama akibat
kurangnya penelitian dari lembaga maupun pemerintah terkait. Teori pertama
menyebut bila ia berasal dari Cirebon dan merupakan salah satu putra dari selir
Sultan Anom IV Muhammad Chaeruddin yang memerintah Kesultanan Kanoman dari
tahun 1798 hingga 1803 Masehi. Sementara teori kedua menyebut bila ia putra
dari Abu al-Fath ‘Abdul-Fattah atau Sultan Ageng Tirtayasa yang memerintah
Kesultanan Banten antara tahun 1651 hingga 1683 Masehi.</div><o:p></o:p>

Perjalanan spiritual
Pangeran Raja Atas Angin dimulai dari mempelajari ajaran tauhid kepada para
pemuka agama terkemuka baik dari dalam maupun luar negeri. Dahaga akan ilmu ia
tuntaskan dengan mengunjungi makam Nabi Muhammad SAW di kota suci Makkah.
Sebagai bangsawan, ia disebut-sebut sebagai pewaris utama alias putra mahkota
yang berhak atas takhta kesultanan. Namun diyakini sebagai keturunan kesembilan
Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati, ia memilih mengembara untuk
menyiarkan ajaran tauhid yakni agama Islam.<o:p></o:p>

Di tengah ancaman Belanda,
ia beserta rombongan mengembara ke Pandeglang-Banten, Bogor, Cianjur,
Surade-Sukabumi, hingga Cisewu-Garut. Di akhir perjalanan, ia menemukan sebuah
daerah perbukitan di pelosok Bandung Selatan yang penduduknya masih menganut
agama leluhur. Lokasi tersebut dianggap sesuai untuk dijadikan pusat syiar
agama Islam. Apalagi, letaknya jauh dari pusat pemerintahan Belanda yang berada
di Kota Bandung, Sumedang, dan Cianjur. Di masa sekarang, lokasi persinggahan
Pangeran Raja Atas Angin dikenal sebagai Kecamatan Sindangkerta, dimana “sindang”
berarti “singgah”, dan “kerta” bermakna “aman”.<o:p></o:p>

Tidak berdiam di satu
tempat, Pangeran Raja Atas Angin memperluas cakupan area dakwahnya di kawasan
selatan Kabupaten Bandung Barat. Ia bergeser ke arah utara ke sebuah daerah
yang kemudian dikenal sebagai Kampung Panaruban. Nama kampung itu berasal dari
“takharub” yang artinya “mendekatkan diri (kepada yang Maha Kuasa)”. Untuk
selanjutnya, nama Kampung Panaruban berubah menjadi Kampung Gerendung yang
berasal dari kata “gerendung” atau “gerendeng”. Hal itu disebabkan karena
metode syiar berupa dzikir yang dilakukan Syekh Maulana Raden Muhammad Syafe’i
terdengar “ngagerendeng” yang bermakna “suara halus”.<o:p></o:p>

Di Kampung Gerendung
itulah, Pangeran Raja Atas Angin mendirikan sebuah tempat yang menjadi pusat
dakwahnya. Berasal dari masyarakat sekitar, murid alias santri yang menimba
ilmu agama padanya semakin lama semakin banyak. Di kemudian hari, pusat syiar
agama Islam tersebut dijuluki “Jenuk” yang mempunyai makna “tempat berkumpul”.
Kala itu, terdapat sebuah istilah “batur jenuk balarea” yang berarti “semua
orang bersaudara”. Kini, istilah “Jenuk” yang sering dituturkan penduduk
dijadikan nama kampung yang dikenal sebagai Desa Cijenuk.<o:p></o:p>

Sang tokoh syiar Islam
tetap berdiam di kampung tersebut hingga akhir hayatnya. Di pemakaman umum Desa
Cijenuk juga bersemayam istri Pangeran Raja Atas Angin, yakni Nyimas Rangga
Wuluh, beserta kedua putri mereka, yaitu Nyimas Rangga Wulan dan Nyimas Rangga
Wayan. Selain anggota keluarga, terdapat pula tiga makam yang diyakini sebagai
pendamping Syekh Maulana Raden Muhammad Syafe’i dalam berdakwah menyiarkan
ajaran tauhid. Mereka adalah Eyang Jaga Wulan, Eyang Jaga Raksa, dan Eyang Jaga
Wadana.<o:p></o:p>

Untuk kenyamanan para
peziarah yang mencapai ribuan setiap tahunnya, Yayasan Syekh Maulana Muhammad
Syafe’i membangun infrastruktur secara bertahap. Saat ini, kompleks pemakaman
yang berlokasi di Desa Cijenuk, RT/W 07/07, Kecamatan Cipongkor, Kabupaten
Bandung Barat telah memiliki ruang majelis utama yang berada tepat di depan
makam Pangeran Raja Atas Angin dengan daya tampung 1000 orang. Terdapat pula
Masjid al-Karomah, balai perkumpulan, kantor pengurus yayasan, toilet, tempat
wudhu, area parkir, dan warung. Dana pembangunan fasilitas berasal dari kantong
pribadi pendiri yayasan dan infaq para peziarah.<o:p></o:p>

Tak hanya berkunjung setiap hari, peziarah
dapat mengikuti pengajian mingguan yang diadakan yayasan setiap malam Senin.
Selain Hari Raya Idul Fitri, puncak ziarah terjadi di bulan Rabiul Awwal dimana
acara haul tahunan Pangeran Raja Atas Angin dipandu dan dibimbing langsung para
tokoh agama dan masyarakat terkemuka. Salah satunya oleh perwakilan sesepuh
dari Kesultanan Kanoman Cirebon. Dikenal sebagai tradisi “Muludan”, para
peziarah datang dari dalam serta luar Pulau Jawa, dan bahkan luar negeri,
seperti Malaysia dan Brunei Darusalam.Semangat dakwah Pangeran Raja Atas Angin
diteruskan anak-cucunya dengan mendirikan pusat pembelajaran islam atau
pesantren. Kini, wilayah selatan Kabupaten Bandung Barat yang terdiri dari
Cihampelas, Cililin, Cipongkor, Sindangkerta, Gununghalu dan Rongga dikenal
sebagai tujuan santri dari berbagai wilayah Bandung Raya untuk menimba ilmu
keagamaan. ‘Kelompok’ kecamatan tersebut bahkan mendapat julukan kultural
berupa “Kota Santri” dan “Pabrik Haji”.

<o:p> </o:p>

Pangeran Raja Atas Angin (Syekh Maulana Raden Muhammad Syafe’i)

Sekitar 40 kilometer ke arah selatan dari pusat pemerintahan Kabupaten Bandung Barat di Desa Mekarsari, Kecamatan Ngamprah, terdapat setitik...