Hadits Tentang Jihad Melawan Nafsu (13)

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKvzRjv6rhWQdeyz_OaK97Q16mrEv7_ur7bOjfvAWR9AMTv7kfNDJmInKLc6Vdd6R21Tgy3k4DA50VjgFZAxHPRAUp8c98rerwwwnKp8p3RN_vryla_A8R1agPuLzkCTGKorV-SwVC-hmG/s1600/1509070_10152595188325886_6907175877844722281_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Hadits Tentang Jihad Melawan Nafsu (13) " border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKvzRjv6rhWQdeyz_OaK97Q16mrEv7_ur7bOjfvAWR9AMTv7kfNDJmInKLc6Vdd6R21Tgy3k4DA50VjgFZAxHPRAUp8c98rerwwwnKp8p3RN_vryla_A8R1agPuLzkCTGKorV-SwVC-hmG/s320/1509070_10152595188325886_6907175877844722281_n.jpg" title="Hadits Tentang Jihad Melawan Nafsu (13) " width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b>Jihad Al Akbar, dari buku "Islamic Beliefs and Doctrine According to Ahl al-Sunna </b></div><div style="text-align: justify;"><b>Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani ar-Rabbani </b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bismillahhirrahmannirrahim </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ahli Hadits Mulla 'Ali al-Qari meriwayatkan dalam kitabnya al-Mawdu'at al-kubra, yang juga dikenal sebagai al-Asrar al-Marfu'a: Suyuti berkata: al-Khatib al-Baghdadi meriwayatkan dalam "Sirah"-nya dari Jabir, ketika Nabi saw kembali dari salah satu peperangannya, beliau saw bersabda: <i>"Kalian telah tampil ke depan dengan cara terbaik. Untuk tampil kedepan, kalian telah kembali dari jihad yang lebih kecil kepada jihad yang lebih besar."</i> Mereka berkata: <i>"Dan apakah jihad yang lebih besar itu?"</i> Beliau menjawab: <i>"Perjuangan (Mujahadat) hamba-hamba Allah atas Hawa Nafsu / EGO mereka." </i></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ibn Hajar al-'Asqalani berkata dalam Tasdid al-qaws: "Perkataan ini tersebar luas, dan ini adalah perkataan Ibrahim ibn Ablah menurut Nisa'i dalam al-Kuna. Ghazali menyebutnya dalam Ihya' 'Ulumuddin-nya dan al-'Iraqi berkata bahwa Bayhaqi meriwayatkannya dari Jabir dan berkata: Ada kelemahan dalam rantai periwayatannya." dikutip dari `Ali al-Qari, al-Asrar al-marfu`a (Beirut 1985 ed.) hal. 127 Referensi dan rujukan ke hadits di atas (hadits tentang kembalinya Rasulullah s.a.w. dari jihad asghar ke jihad akbar) mencakup beberapa paragraph. Jika dikutip nampaknya memang, penyandarannya pada Nabi, Salla Allahu 'alayhi wa Sallam, adalah lemah, tapi maknanya dapat disarikan pula dari sumber-sumber lain dari Hadits dan Quran. Sebagai catatan, Imam Nawawi telah mengatakan, sebagaimana dikutip dari sebelumnya: [Ulama dari kalangan Muhaddits, fuqahaa, dan lainnya berkata: Adalah diizinkan dan dianjurkan untuk beramal berdasarkan hadits lemah (dha'if), yang tidak dimodifikasi, yang berkaitan dengan fadhilah dan keutamaan amal, penganjuran dan peringatan (targhib wat tarhib). Tetapi, jika berkaitan dengan hukum seperti masalah halal dan haraam, jual dan beli, pernikahan dan perceraian, dan selain dari itu, maka tidaklah boleh dipakai hadits lemah kecuali jika berkaitan dengan pengambilan alternatif teraman (setelah tak adanya dalil-dalil yang lebih sahih, penj.) dalam hal-hal tersebut]. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Al-Hafiz Ibn Abu Jamra al-Azdi al-Andalusi (wafat 695 H) berkata dalam kitab Syarah Bukhari-nya yang berjudul Bahjat al-Nufus: 'Umar ra meriwayatkan bahwa seorang laki-laki datang pada Nabi sallallahu alaihi wassalam meminta izin untuk pergi berjihad. Kemudian Nabi saw bertanya: "Apakah orang tuamu masih hidup?" Ia menjawab bahwa mereka masih hidup. Nabi kemudian menjawab: "Jika demikian berjihadlah untuk memenuhi hak-hak mereka" (fihima fa jahid) .Dalam hadits ini ada bukti bahwa Sunnah Rasul saw dalam memasuki Tariqah (jalan) dan menjalani disiplin diri adalah untuk melakukannya di bawah bimbingan seorang ahli, sehingga ia akan ditunjukkan jalan yang terbaik baginya untuk diikuti, dan tersahih untuk penempuh jalan tersebut. Karena ketika sahabat itu ingin pergi berjihad, ia tidak memuaskan dirinya dengan pendapatnya/ ego nafsunya sendiri dalam masalah itu, tapi mencari nasihat dari seseorang yang lebih berilmu daripada dia dan lebih ahli. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Jika hal ini kasusnya untuk Jihad kecil (peperangan fisik), bagaimana pula untuk Jihad Akbar atau Peperangan Melawan Hawa Nafsu atau Ego? (dari Ibn Abu Jamra, Bahjat al-nufus sharh mukhtasar sahih al-bukhari 3:146.) Hal ini penting: untuk mengetahui dan belajar dengan tujuan untuk mengamalkannya! Tidak sekedar untuk tahu, atau untuk memiliki ilmu -- tidak! Kita membutuhkan lebih banyak pengetahuan hanya untuk bisa mengamalkannya dan untuk menggunakannya dalam perjuangan kita melawan ego / nafsu kita. Kalian mencari ilmu dengan tujuan untuk mencapai hikmah, karena tanpa hikmah, tidak mungkin untuk menghentikan ego kalian. Ego menyerang dan melawan diri kalian. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Hikmah adalah bagaikan bom-bom atom bagi ego kalian, sedangkan ilmu dan pengetahuan lainnya hanya seperti senjata-senjata sederhana yang di zaman kita ini mereka tidak akan bekerja; senjata-senjata sederhana tidak berarti apa-apa sekarang, atau ilmu tidak berarti apa-apa dibandingkan Hikmah yang dibawa Awliya Pewaris Nabi saw. Dengan mendekatnya hari akhir, senjata-senjata iblis, senjata-senjata Setan, juga meningkat, untuk mengeluarkan manusia dari iman dan kepercayaan. Tetapi, sebagaimana Setan meningkatkan serangan-serangan dan metode-metode yang ia gunakan untuk membuat manusia tak percaya dan tanpa iman, awliya' (kekasih-kekasih Allah) pun menggunakan "Hikmah" untuk mengalahkan Setan dan pembantu-pembantunya serta penolong-penolongnya. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Hikmah bagaikan bahan bakar, sementara ilmu bagaikan pesawat terbang. Banyak orang yang mengagumi ilmunya, tetapi tanpa bahan bakar, maka pesawat tersebut tak akan dapat terbang. Allah berfirman: "Mereka yang berjuang (berjihad) demi Kami, akan Kami bimbing mereka ke dalam jalan-jalan Kami" (29:96). Allah swt telah membuat petunjuk atau bimbingan (Hudan) bergantung pada jihad. Karena itulah, orang-orang yang paling sempurna adalah mereka yang berjuang paling gigih demi-Nya, dan di antara jihad yang paling wajib (afrad al-jihad) adalah jihad terhadap ego, jihad atas hawa nafsu, jihad atas setan, dan jihad atas dunia yang rendah (jihad al-nafs wa jihad al-hawa wa jihad al-shaytan wa jihad al-dunya). Siapa saja yang berjihad melawan keempat hal ini, Allah akan membimbing mereka menuju jalan-jalan kebaikan-Nya yang menuju pada Surga-Nya, dan siapa saja yang meninggalkan jihad, maka ia telah meninggalkan petunjuk sebesar ia telah meninggalkan jihad. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Al-Junayd berkata dalam menafsirkan ayat di atas: "Mereka yang berjihad atas hawa nafsu mereka dan bertaubat demi Kami, Kami akan membimbing mereka pada jalan Ketulusan, dan seseorang tak akan dapat berjihad melawan musuhnya di luar dirinya (yaitu dengan pedang) kecuali ia yang telah berjihad melawan musuh-musuh ini dalam dirinya. Kemudian, siapa yang telah menang atas musuh-musuh dalam dirinya akan pula menang atas musuh-musuhnya (di luar), dan siapa yang kalah oleh musuh-musuh dalam dirinya, maka musuh di luar dirinya akan mengalahkannya." (dikutip oleh Ibn Qayyim al-Jawziyya, al-Fawa'id, ed. Muhammad 'Ali Qutb, Alexandria: dar al-da'wa. 1412/1992, halaman 50). </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kompetisi dan berlomba diizinkan dalam meraih keunggulan dalam ibadah. Dalam rangka inilah, Allah menerangkan tingkatan-tingkaan di antara hamba-hamba-Nya yang beriman dalam Kitab-Nya, dan ini pun dijelaskan dalam berbagai hadits. Pahala Jihad adalah sedemikian tinggi sebagaimana dijelaskan oleh Hadits Nabi bahwa, jika ia dapat, ia akan minta Allah untuk menghidupkannya kembali sehingga ia dapat mati kembali sebagai syahid berkali-kali. Sekalipun demikian, berkaitan dengan isu ini, Para Pengingat Allah (Adz-Dzakirin) termasuk ulama-ulama sempurna yang mengetahui (ma'rifat) akan Allah ('Arifin)adalah lebih mulia daripada mujahidin. Sebagai contoh, sekalipun Zayd bin Haritsah dan Khalid bin Walid adalah jenderal-jenderal besar, kematian mereka tidaklah dirasakan seberat kematian Abu Musa al-Ash'ari atau Ibn 'Abbas (dua sahabat yang merupakan 'ulama besar dan 'arifin), jika diukur dari kerugian yang dirasakan oleh ummat Islam sebagai akibat kematian sahabat-sahabat tersebut. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Untuk alasan inilah, Nabi saw secara eksplisit menyatakan superioritas para mudzakkirin dalam dua hadits sahih di bawah: Nabi salla-Allahu 'alayhi wasallam bersabda: "Maukah kalian kuberitahu sesuatu yang terbaik di antara semua amal, merupakan amal salih terbaik di mata Tuhan kalian, meninggikan derajat kalian di akhirat, dan memiliki keutamaan lebih besar daripada membelanjakan emas dan perak di jalan Allah, atau berperan serta dalan jihad dan membunuh atau terbunuh di jalan Allah?" Mereka (para sahabat) berkata: "Ya, mau!" Beliau bersabda: "Dzikr Allah (Mengingat Allah)". Diriwayatkan dari Abu al-Darda' oleh Ahmad, Tirmidzi, Ibn Majah, Ibn Abi al-Dunya, al-Hakim yang menyatakannya sahih, dan adz-Dzahabi mengkonfirmasikan kesahihannya, Bayhaqi, Suyuti dalam al-Jami' al-saghir, dan Ahmad juga meriwayatkannya dari Mu'adz bin Jabal. Beliau juga bersabda: "Meski seseorang menebas orang-orang kafir dan musyrikin dengan pedangnya sampai pedang itu patah, dan ia benar-benar terselimuti dengan darah mereka, Al-Mudzakkirin (Para Ahli Dzikir Pengingat Allah) ada di atas mereka satu derajat." Diriwayatkan dari Abu Sa'id al-Khudri oleh Ahmad (3:75), Tirmidzi (#3376), Baghawi dalam Syarh al-Sunna (5:195), Ibn Katsir dalam Tafsirnya (6:416), dan lain-lainnya. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Wa min Allah at Tawfiq </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div>

Hadits Tentang Jihad Melawan Nafsu (13)

Jihad Al Akbar, dari buku "Islamic Beliefs and Doctrine According to Ahl al-Sunna Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani ar-Rabbani Bismillahh...

Read more »

Ego dan Asosiasi / Kejama'ahan (12)

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN_K2RaVCQt9KUatPGdE6qc7wIkoMasEyRSI9ge62lGyaBIt1COZTTcRnglLypXDfh4IEAsvm3xgwMmmJMqbTYqxw07E8wjGem3hJEJSwbAWOPJEnxdzMBIMM6kAmKl_0PUa-1H-1dyjr1/s1600/27746_1453674471607_1494716_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Mawlana Shaykh Hisham Kabbani ar-Rabbani Excerpted from Pearls & Coral The Path to the Divine Presence " border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN_K2RaVCQt9KUatPGdE6qc7wIkoMasEyRSI9ge62lGyaBIt1COZTTcRnglLypXDfh4IEAsvm3xgwMmmJMqbTYqxw07E8wjGem3hJEJSwbAWOPJEnxdzMBIMM6kAmKl_0PUa-1H-1dyjr1/s320/27746_1453674471607_1494716_n.jpg" title="Mawlana Shaykh Hisham Kabbani ar-Rabbani Excerpted from Pearls & Coral The Path to the Divine Presence " width="320" /></a></div><b>Mawlana Shaykh Hisham Kabbani ar-Rabbani </b><br /> <div style="text-align: justify;"><b>Excerpted from Pearls & Coral The Path to the Divine Presence </b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bismillahhirrahmannirahim </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dimana kita kehilangan dzikir kita atau ingatan kita kepada Allah swt; dimana kita terputus walaupun cuma sedetik saja, maka segera ego kita akan melompat keluar karena ingin diperhatikan. Untuk itulah, disaat nafsu seseorang ingin diperhatikan, yang lain harus menyadari bahwa dia telah keluar dari lingkaran asosiasi/kejemaahan maka dia harus ditarik kembali. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Adalah berat bagi ego kita untuk menjadi 'hanya salah satu' dari kebanyakan orang. Bukan menjadi seseorang yang berbeda. Nafsu selalu menunggu seseorang untuk kehilangan total kesadarannya, sehingga nafsu bisa melompat keluar. Para sufi hidup didalam asosiasi, kejemaahan. Kehidupannya berisi suhbah/nasehat. Mereka semuanya mempunyai tujuan yang sama, niat yang sama namun posisi mereka berbeda. Tiap orang berada dalam tingkatan masing-masing namun perbedaan itu sebenarnya `selaras' satu sama lain. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ketika kita berada dalam asosiasi, jangan mengatakan bahwa "problem saya beda dengan dia" atau "karakter saya beda dengan dia" atau "saya punya gagasan berbeda dengan dia". Jangan berpikiran bahwa diri sendiri adalah 'seseorang'. Jangan! Semua orang yang datang bersama dalam suatu suhbah/asosiasi, apapun perbedaan mereka, sebenarnya mereka `selaras' satu sama lain. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Jangan terlalu yakin akan diri sendiri, jangan pernah berpikir bahwa kalian tidak melakukan sesuatu agar diperhatikan. Siapa sih yang tidak ingin diperhatikan? Berapa banyak yang kita katakan atau kita lakukan bukan karena suatu tujuan? satu, dua? Berapa banyak?. Apa yang kalian katakan mungkin terbungkus oleh `tujuan' yang lebih dalam. Tanyakan pada diri sendiri atau tanya pada hati kalian mengapa kalian berbicara dan berlaku seperti itu ? Tidak seorangpun lepas dari egonya, sampai mereka mencapai maqom/posisi yang aman. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sebelum mencapainya, segalanya dapat terjadi setiap saat dan tidak kurang dari satu detik, lebih cepat dari perkiraan kalian. Kadang kita terkejut dengan diri sendiri karena melakukan sesuatu hal yang konyol, "Mengapa saya melakukan itu ? Mengapa saya mengatakan hal seperti ini ?" Pikiran terlalu lambat untuk menangkapnya, karena ego bergerak lebih cepat dari pikiran! Kita berusaha memahami saat segalanya telah terjadi. Jadi, untuk tetap waspada / sadar adalah lebih penting dari pada hanya berpikir. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Saat nafsu seorang sufi melompat ke depan, keinginan untuk diperhatikan melalui amarah dan permusuhan terhadap saudara dan teman-temannya. Ini adalah cara paling terkenal agar diperhatikan yaitu dengan mengkritik, menyalahkan, amarah dan yang serupa dengan hal ini. Saat hal ini terjadi, kewajiban bagi mereka yang dikritik, yang dituduh, yaitu dengan menemui ruh orang yang melawannya dengan hatinya bukan dengan egonya. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Hal ini sangat penting. Saat seseorang melawan kalian atau mengkritik kalian dengan ke-ego-an mereka, dengan nafsu mereka, jangan dilawan lagi dengan nafsu atau ego, karena jika kalian melakukan itu kalian sedang dalam peperangan. Semua hanya akan memanas dalam waktu singkat. Inilah aturan bagi siapapun agar kita dapat menggunakannya setiap saat. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di saat seseorang mengkritik atau menyerang kalian, karena nafsu mereka, maka temuilah mereka dengan hati kalian jangan dengan ego kalian. Jangan balik menyerang atau mengkritik. Hal itu tidak akan menolong. Hanya akan melempar kalian berdua keluar dari asosiasi tersebut. Demikianlah ajaran para guru sufi sejati. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Wa min Allah at Tawfiq </div>

Ego dan Asosiasi / Kejama'ahan (12)

Mawlana Shaykh Hisham Kabbani ar-Rabbani Excerpted from Pearls & Coral The Path to the Divine Presence Bismillahhirrahmannirahim Dim...

Read more »

Hancurkan Dinding Ego Kalian (11)

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyQfnTLhyWt_4KCZC0-VIWgbZD1wpg86hiPrFuz7PL4yU7IqeV3hqeD3EGfyPDD6V7YCvDCpLK7BJtpOgAeuoOk7ki2ka5LaR7d3t0vpZPikqo_9MPmAmCEm9XXzsXMT4UP39jjY49jvp1/s1600/Sulthanul+Awliya%2527+Mawlana+Shaykh+Nazim+Adil+Al-Haqqani+ibn+al-Sayyid+Ahmad+ibn+Hasan+Yasyil+Basy+al-Haqqani+al-Qubrusi+al-Shalihi+al-Hanafi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Serial Fighting Against The Ego" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyQfnTLhyWt_4KCZC0-VIWgbZD1wpg86hiPrFuz7PL4yU7IqeV3hqeD3EGfyPDD6V7YCvDCpLK7BJtpOgAeuoOk7ki2ka5LaR7d3t0vpZPikqo_9MPmAmCEm9XXzsXMT4UP39jjY49jvp1/s320/Sulthanul+Awliya%2527+Mawlana+Shaykh+Nazim+Adil+Al-Haqqani+ibn+al-Sayyid+Ahmad+ibn+Hasan+Yasyil+Basy+al-Haqqani+al-Qubrusi+al-Shalihi+al-Hanafi.jpg" title="Serial Fighting Against The Ego" width="230" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b>Mawlana Syaikh Nazim Adil al-Haqqani </b></div><div style="text-align: justify;">Damascus, 2005 </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bismillahhirrahmannirrahim </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Armageddon akan terjadi, bukan karena Allah SWT; tetapi karena ego kalian, yang tidak pernah puas. Satu kata dari Rasulullah sallAllahu alaihi wassalam memperjelas semua situasi sekarang yang kita hadapi, "Aku berlindung kepada Allah dari pengetahuan yang tidak membawa manfaat kepada orang yang bersangkutan, atau bagi kemanusiaan. Aku juga berlindung kepada Allah dari kejahatan ego yang hanya menginginkan kesenangan dan kenikmatan fisik, tidak ada yang lain." Semoga Allah mengampuni kita. Kata-kata doa ini adalah sesuatu yang penting. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Oleh sebab itu, Rasulullah saw bersabda, "Aku datang untuk menghilangkan karakteristik buruk ego manusia. Aku datang untuk menyandangkan kalian dengan kualitas terbaik, nilai terbaik, pakaian terbaik kalian, sehingga kalian akan berada di Hadirat Ilahi dengan Pakaian Ilahi yang terbaik dan paling berharga." Nilai-nilai tersebut adalah pakaian terbaik bagi kalian. Jika kalian tidak mengenakan pakaian itu, kalian akan diusir, karena ego kalian tidak pernah merasa cukup. Dan Neraka juga akan berkata, "Wahai Tuhanku, jika ada lebih banyak lagi, Aku mohon agar mereka dikirimkan kepadaku. Kirimkanlah padaku orang-orang dengan keinginan egonya, mereka akan temukan bahwa apa yang mereka inginkan ada pada levelku." </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah Revolusi Perancis, tembok besar yang mencegah orang untuk bersikap patuh menjadi hancur. Jangan dikira bahwa itu semua terjadi demikian-bahwa mereka mendobrak pintu Bastille. Itu adalah peristiwa simbolik bahwa Setan membuka penjara Bastille untuk mengeluarkan semua orang yang tidak patuh, yang tidak pernah menundukkan dirinya kepada Allah Azza wa Jalla. Dan Kerajaan ini mewakili Kerajaan Allah di bumi. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dan sebagaimana disebutkan dalam semua Kitab Suci, bahwa setiap bangsa sejak awal hingga 1789 masing-masing mempunyai seorang Raja, orang-orang menundukkan kepala kepada mereka, bukannya mengangkat kepalanya, dan menunduk kepada Raja berarti secara tidak langsung patuh terhadap Tuhan Pemilik Surga. Tetapi ketika dinding pemisah antara rakyat dan Raja dihancurkan, semua orang yang tidak patuh, para pemberontak, kalajengking dan naga, semua orang liar yang telah dipenjara keluar. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Juga beberapa filsuf, dan scientist yang bodoh, yang Atheis dan tidak percaya kepada adanya Tuhan Yang Mahakuasa. Mereka menulis banyak buku yang mendorong orang agar orang tidak patuh kepada siapa saja. Apa yang mereka katakan adalah seperti ketika Allah swt menciptakan ego kita. Ketika Ego ditanya oleh Allah, siapakah engkau, maka Ego menjawab,"Engkau adalah engkau, dan Aku adalah aku," begitu kata ego. Ego tidak pernah mau menunduk kepada Tuhannya dan berkata, "Aku adalah hamba-Mu, dan Engkau adalah Penciptaku, Tuhan Pemilik Surga." Dia tidak pernah mau menundukkan kepalanya di Hadirat Ilahi, sampai Allah swr memerintahkannya untuk dikurung dalam api Neraka yang panas Selma 1000 tahun. Tetapi dia tetap tidak datang dan menunduk. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kemudian dia dipindahkan kedalam Neraka yang dingin selama 1000 tahun pula, tetapi ego tetap masih belum mau menunduk kepada Tuhannya. Sampai ego itu ditempatkan di lembah kelaparan selama 1000 tahun, barulah kemudian dia keluar dan berkata, "Aku adalah hamba-Mu yang lemah dan Engkau adalah Tuhanku." Itulah karakteristik utama dari ego kita-tidak mau menundukkan kepala di hadapan orang lain. Jika dia tidak menundukkan kepalanya di hadapan Allah swt, bagaimana dia manu menundukkan kepala dihadapan mahluk yang lain. Tidak akan! Demikianlah karena manusia sekarang tidak menghargai satu sama lain sebagai ciptaan-ciptaan Tuhan mereka yang unik dan terkasih, maka merekapun tak mampu untuk bersikap toleran satu sama lain, apalagi untuk mampu menghargai mereka atau menjadi lebih akrab dengan mereka. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">"Dunia ini tak cukup besar untuk menampung kita berdua," kata salah seorang kepada yang lainnya, apalagi satu bangsa atau negara kepada bangsa dan negara lainnya. Setiap orang berteriak lantang akan dirinya masing-masing demikian kerasnya untuk menekan eksistensi yang lain. Dan perilaku semacam ini membuat orang menjadi demikian berat pula, hingga bumipun hampir-hampir tak mampu lagi menampung keseluruhan ras manusia, bukan karena jumlah mereka tapi karena sikap dan perilaku mereka. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kita telah mencegah diri kita sendiri dari sikap menghargai orang lain dan mencari keakraban dengan mereka. Kita melihat mereka tidak sebagai wakil-wakil Tuhan kita yang tercinta di muka bumi ini, tapi sebagai ancaman-ancaman bagi diri kita sendiri. Dan merekapun, sebagai gantinya, melihat kita sebagai orang-orang yang berbahaya, dan menarik keakraban mereka dari diri kita. Karena itulah, sikap liar dan buas tengah berjangkit dan tumbuh secara cepat pada manusia, dan dari sifat liar inilah muncul kebekuan, kebencian dan kedengkian di antara manusia. Ego dan nafsu rendah kita telah membangun dinding-dinding di sekeliling kita. Dinding dan tembok Ego yang tak dapat ditembus. Hancurkanlah lebih dahulu tembok-tembok Ego kalian itu, agar kalian mampu menghargai orang lain dan mendekati mereka. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setelah kalian mampu mengahancurkan dinding Ego itu, maka kalian akan menemukan bahwa perasaan-perasaan yang tulus mulai mengalir dari kalbu kalian, dan kemudian sebagian besar orang akan mulai menunjukkan sikap yang lebih baik terhadap diri kalian. Tetapi, jika kalian suka bertengkar dan terkuasai oleh ego rendah kalian yang buruk dan serakah, maka tak seorang pun mampu mendekatimu dan kalian pun tak mampu mendekati seorang pun kecuali dengan kekerasan. Ini adalah sesuatu yang bersifat timbal balik. Jadi, hal pertama yang harus diperbaiki adalah dirimu sendiri, untuk mengendalikan ego/nafsu rendahmu, agar diri kalian mampu untuk meberikan keakraban yang tulus pada semua orang.Jika kalian ingin menyelamatkan diri kalian secara fisik dan spiritual dan selamanya, maka ikutilah langkah para Awliya. Kita begitu lemah untuk mengikuti langkah para Nabi dan Rasul, karena dibutuhkan Iman yang kuat sehingga kalian bisa berpijak di jalur yang benar dengan mantap. Jika kalian tidak mempunyai 'qadama sidqin', kalian belum memiliki langkah yang benar, kalian tidak dapat melangkah di jalan yang benar, tidak bisa. Jalan yang benar menuntut langkah yang benar. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Langkah yang benar dilakukan oleh kaki yang benar. Kaki yang benar adalah milik hati yang benar, jika hati kalian tidak benar, dia tidak bisa memerintahkan kaki kalian untuk berpijak dengan benar. Oleh sebab itu perhatikanlah-seseorang yang mempunyai langkah yang benar, ikutilah mereka. Siapa pun dia, kalian boleh mengikutinya. Jika tidak, maka kalian akan mengikuti langkah Setan dan siapa pun yang mengikuti Setan, dia akhirnya akan sampai ke Neraka. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Wa min Allah at Tawfiq </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div>

Hancurkan Dinding Ego Kalian (11)

Mawlana Syaikh Nazim Adil al-Haqqani Damascus, 2005 Bismillahhirrahmannirrahim Armageddon akan terjadi, bukan karena Allah SWT; tetapi ka...

Read more »

Melawan Ego dengan Menjadi Rendah Hati (10)

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWL2IzL16XEKz9N87kPhi1iqNQizHe0MZ2Vx07hucXCS75jUPWBgzGvRHhIBFv1Ffgl437bS6eKKLZgq0S57kv9QydqZWzKcLyFhsvW7FTeXnoQY3DU1uUtu-d8VwpLKRDitMRkatOdQeT/s1600/Maulana21.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani " border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWL2IzL16XEKz9N87kPhi1iqNQizHe0MZ2Vx07hucXCS75jUPWBgzGvRHhIBFv1Ffgl437bS6eKKLZgq0S57kv9QydqZWzKcLyFhsvW7FTeXnoQY3DU1uUtu-d8VwpLKRDitMRkatOdQeT/s320/Maulana21.jpg" title="Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani " width="261" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b>Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani </b></div><div style="text-align: justify;"><b>Mercy Oceans (Book Two) </b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bismillahhirrahmannirrahim </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Menghormati semua orang adalah tugas kita, ini adalah ajaran agama kita. Jalan Sufisme yang sejati memerintahkan kita untuk menghormati semua orang. Seseorang bisa saja tidak peduli dalam jalannya atau mempunyai karakter yang buruk dan brutal dan bisa jadi akan menyerangmu. Tetapi kalian tidak perlu untuk turun ke tingkatannya dan berkelahi dengannya. Syaikh Sa'adi Syirazi, seorang penyair Sufi bercerita dalam suatu kisah. Suatu ketika ada seseorang yang digigit seekor anjing. Dia tidak bisa tidur semalaman karena kesakitan. Anaknya bertanya apa yang telah menimpa dirinya. Dia berkata “Hari ini seekor anjing menggigitku,” anak itu kemudian bertanya, “Mengapa engkau tidak menggigitnya kembali?”. Syaikh menjawab, “Oh anakku, aku bisa saja menahan sakitku, tetapi aku tidak akan menjadi anjing seperti anjing itu.” </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ketika kita menerima dan menyadari bahwa ego kita bagaikan binatang buas, maka kalian tidak akan marah dengan siapa pun. Itu adalah kerendahan hati dan merupakan dasar bagi pembangunan karakter yang baik. Grandsyaikh ‘Abdullah Fa’iz ad-Daghestani bercerita mengenai Grandsyaikhnya Syaikh Abu Ahmad as-Sughuri yang merupakan seorang Wali Kutub alam semesta selama 40 tahun.Tak seorang pun dapat meraih derajat kewalian sebelum mencapai derajat manusia yang sangat rendah hati. Hal ini maksudnya adalah dengan menolak segala jabatan untuknya. Syaikh tidak mempunyai apapun didalam hatinya, bagaikan bumi di bawah telapak kaki semua orang. Jika tidak ada bumi, maka tak seorang pun bisa berdiri. Wali membawa semua orang. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Syaikh Abu Ahmad pernah berkata mengenai egonya, “Jika para pengikutku dan orang-orang desa mengenalku seperti aku mengenali diriku ini, maka mereka niscaya tidak akan mengizinkan aku tinggal bersama mereka, bahkan mereka akanmelempariku dengan batu dan mengusirku.” Begitu rendah hatinya Syaikh Abu Ahmad Sughuri, beliau melihat dirinya sebagai seorang yang mempunyai ego terburuk, dan berpikir, “Allah menjaga egoku, tetapi tetap saja egoku yang terburuk.” Beliau memandang derajat tinggi yang disandangnya hanya berasal dari Allah swt semata, bukan dari dirinya sendiri. Sahabat Nabi sallallahu alaihi wasalam, Abu Bakar ash-Shiddiq ra mempunyai derajat tertinggi di antara semua ummat setelah Rasulullah saw. Beliau adalah orang yang paling benar dan jujur dalam iman dan keyakinannya. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Rasulullah bersabda, “Jika iman seluruh ummatku ditimbang dengan imannya Abu Bakar, maka imannya Abu Bakar akan lebih berat.” Tetapi Abu Bakarberkata kepada dirinya, “Wahai Shiddiq yang tidak patuh, dalam pandanganku, apapun yang mereka katakan, kamu harus bertaubat dan memohon ampun.” Dimana ketika kita ketika memandang rendah diri kita sendiri, sama dengan keledai, maka derajat terendah adalah derajat yang tertinggi. Abu Yazid Bistami qs berkata, “Tak seorang pun dapat mencium realitas iman kecuali dia memandang level egonya lebih buruk daripada Fir’aun, Namrud, Setan dan Abu Jahal.” </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kita mungkin akan berkata, “Baiklah, Aku terima. Aku memang seperti itu, egoku yang terburuk.” Tetapi ada sejumlah ujian untuk itu. Jika ada yang memanggil kita dengan sebutan, “Hei Keledai!” kemudian kita merasa geram kepada mereka dan menyahut, “apa!”, berarti kita telah membuktikan bahwa kita memang keledai. Bihurmati habib, Al-Fatihah. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Wa min Allah at Tawfiq </div>

Melawan Ego dengan Menjadi Rendah Hati (10)

Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani Mercy Oceans (Book Two) Bismillahhirrahmannirrahim Menghormati semua orang adalah tugas ki...

Read more »

Melawan Ego dengan Mengikuti Contoh yang Sempurna (9)

<div style="text-align: justify;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH-fXXFn5V58BiSxFoHCXJx2nV_XnOOVHSYKDxcAgiUdCgGM3Kbs7hR0G7qYfW71qkzdwyzzVAQeg3JQq-7Obca60qPUVHpKHJb5HbBe9ZpUi7NZnrL-YUxLXVKDwejpOU4Pjitg0buYDr/s1600/As-Sayyid+Mawlana+Syekh+Nazim+An-Naqsybandi+%2528q%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani " border="0" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH-fXXFn5V58BiSxFoHCXJx2nV_XnOOVHSYKDxcAgiUdCgGM3Kbs7hR0G7qYfW71qkzdwyzzVAQeg3JQq-7Obca60qPUVHpKHJb5HbBe9ZpUi7NZnrL-YUxLXVKDwejpOU4Pjitg0buYDr/s320/As-Sayyid+Mawlana+Syekh+Nazim+An-Naqsybandi+%2528q%2529.jpg" title="Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani " width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b>Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani </b></div><div style="text-align: justify;"><b>Mercy Oceans (Book Two)</b> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bismillahhirrahmannirahim </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">"Pelajaran ini diperuntukkan untuk seorang tamu yang berkata bahwa dia tidak memerlukan seorang guru yang masih hidup, tetapi dengan memurnikan dirinya dia dapat berhubungan dengan ‘Inner Guide’ (Pembimbing dalam dirinya)". Untuk pemurnian diri kita memerlukan bimbingan. Kita mempunyai jiwa tetapi ditemani pula dengan ego. Mereka bertempur terus sampai akhir hayatnya. Kita perlu mempelajari metode dari seorang guru untuk memerangi ego. Tidak ada orang yang menjadi dokter hanya dengan membaca buku. Orang harus berlatih untuk menjadi seorang ahli bedah, bahkan untuk mencabut gigi pun demikian. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kita memiliki karakteristik buruk. Kita harus mengetahui bagaimana cara mengeluarkannya. Untuk itu kita memerlukan seseorang yang bisa memberikan kita atribut yang baik, yang datang tidak dengan membaca tetapi melalui teman-teman seseorang. Dengan melihat teman itu kalian bisa mengetahui karakternya. Karakter buruk dapat menular seperti penyakit. Oleh sebab itu Allah swt mengutus Rasul-Rasul bagaikan obat. Rasul bukanlah malaikat, mereka berasal dari manusia dan mengetahui sifat-sifat manusia. Mereka menunjukkan bagaimana kita bisa memurnikan diri kita. Siapa pun yang duduk bersama mereka, maka akan menyerap karakter yang baik. Kita membutuhkan paling sedikit seorang teman di jalan kita, sebagaimana Nabi Musa as meminta saudaranya, Harun alaihi salam sebagai Rasul dan menolongnya untuk berbicara.Tanpa kekuatan spiritual kita tidak dapat membedakan apakah inspirasi kita ini baik atau buruk. Rasul mempunyai kekuatan untuk meletakkan cahaya untuk membedakan apa yang memasuki hati kita. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kita berada di bawah kendali dua kekuatan besar, yaitu: kemarahan dan syahwat. Ketika mereka meletakkan godaan di dalam hati kita, godaan itu sangat menggiurkan dan kita tidak menyadarinya. Jika berada dalam kendali mereka, kita berada pada level binatang. Jika kita bisa mengendalikan mereka maka kita berada di level manusia. Kita membutuhkan suatu metode dan bimbingan untuk mengikuti jalan Rasul. Banyak sekali godaan Setan yang bermain dengan manusia, menunjukkan jalan yang buruk dan membuat mereka berpikir bahwa itu adalah jalan yang baik. Mereka mempunyai banyak cara daripada yang dapat kalian pikirkan. Tidak ada dua orang yang mempunyai garis kehidupan yang sama. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ini berarti, kita mempunyai tujuan tertentu, jalan hidup yang bersifat pribadi. Setiap orang mempunyai suatu tujuan, tetapi tidak semua orang dapat mengenalinya, ada kebutuhan untuk memiliki seorang pemandu. Al-Qur’an menyebutkan bahwa kita dapat mengambil petunjuk dari bintang-bintang. Mereka mengandung begitu banyak pengetahun dan kekuatan rahasia di mana tidak ada jalan untuk memahami luasnya hubungan di antara mereka dengan tujuan kita. Jika seseorang tidak dapat melihat untuk menerima panduan, maka dia harus mempunyai radar. Seluruh bangsa sekarang memilikinya untuk alasan keamanan. Mereka menunjukkan kepada kita apa yang akan datang. Seorang Mursyid adalah sebuah radar. Saya menasihatkan agar kalian percaya kepada seseorang. Sulit sekali untuk percaya terhadap realitas yang tidak tampak tetapi kalian bisa percaya kepada seseorang. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Siapa yang meminta bimbingan, dia harus percaya kepada seseorang, dan kepercayaan itu akan berkembang menjadi suatu keyakinan. Percaya adalah pemurnian hati. Jika awalnya kalian percaya kepada seseorang, maka kalian bisa percaya kepada semuanya. Tanda dari suatu pemurnian adalah percaya dan yakin kepada setiap orang, bahkan jika bertanya kepada seorang anak kecil, kita bisa berkata, “Oh, hal itu benar!” Pasti ada seseorang di mana dapat kalian percaya kepadanya. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Wa min Allah at Tawfiq </div>

Melawan Ego dengan Mengikuti Contoh yang Sempurna (9)

Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani Mercy Oceans (Book Two) Bismillahhirrahmannirahim "Pelajaran ini diperuntukkan u...

Read more »

Melawan Ego dengan Menahan Amarah (8)

<div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvYfSGfSJdHwyJOEX1PuP7UfAqesrCfISmWhm1-mrvzENfqu8XfXvdZWHHdjYgvxD-QbqDTX2fwW3vUb9NHfDDUhhmMExM-bzPonSRA9uw29bIgJ7fBi6AlmoanSxkzYWA6Mwa1_IHJcH7/s1600/10455436_679240805463609_776740427704929779_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Mawlana Shaykh Muhammad Nazhim `Adil Al-Haqqani An-Naqshbandi Al-Qubrusi" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvYfSGfSJdHwyJOEX1PuP7UfAqesrCfISmWhm1-mrvzENfqu8XfXvdZWHHdjYgvxD-QbqDTX2fwW3vUb9NHfDDUhhmMExM-bzPonSRA9uw29bIgJ7fBi6AlmoanSxkzYWA6Mwa1_IHJcH7/s320/10455436_679240805463609_776740427704929779_n.jpg" title="Mawlana Shaykh Muhammad Nazhim `Adil Al-Haqqani An-Naqshbandi Al-Qubrusi" width="240" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b>(Telanlah Amarahmu, Lalu Cernalah) </b></div><div style="text-align: justify;"><b>Mawlana Shaykh Muhammad Nazhim `Adil Al-Haqqani An-Naqshbandi Al-Qubrusi </b></div><div style="text-align: justify;"><b>Lefke, Februari 2005 </b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bismillahirrahmannirahim </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bagi orang-orang di antara kita yang tubuh fisiknya telah "di atas bukit", maksud saya mereka yang telah berumur lebih dari lima puluh tahun, kita harus menghadapi kenyataan bahwa, tidak peduli betapa baiknya kita memelihara diri kita, kekuatan fisik kita akan melemah secara bertahap: sedikit demi sedikit kita akan mendekati kematian. Sedangkan bagi kondisi spiritual kita, tak ada batasan semacam itu, tak ada usia atau umur saat kekuatan spiritual berada pada kondisi maksimum-nya, lalu berkurang. Kekuatan spiritual akan berlanjut untuk tumbuh lebih kuat selama hidup kita, tapi kita mestilah memenuhi kondisi-kondisi yang diperlukan baginya untuk tumbuh, dan menyiangi sifat-sifat yang mengancam untuk mengganggu tanaman berharga itu. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Salah satu dari gulma (tanaman pengganggu) yang paling berbahaya, yang paling menjadi musuh dari pertumbuhan ruh spiritual kita adalah amarah yang dibangkitkan oleh kekosongan ego (nafsu) kita. Saat amarah timbul, ia akan membungkus cahaya hati, dan mengubahnya menjadi api. Cahaya dari Iman adalah cahaya murni dari Tuhan, tetapi ketika ia berubah menjadi api, cahaya itu tidak lagi menerangi, tetapi ia membakar. Saat kalian mendapati diri kalian diliputi amarah, kalian mestilah segera berlari ke sebuah cermin dan melihat wajah kalian sendiri. Bayangan yang buruk itu mestilah cukup untuk meredam amarah kalian:karena siapakah yang ingin dirinya terlihat seperti setan? Saat seseorang dalam keadaan marah, perbuatannya akan menjadi perbuatan syaitani -merusak dan merusak diri sendiri. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Grandsyaikh Abdullah Faiz menekankan perlunya meninggalkan amarah, karena ketika amarah dari ego nafsu mendominasi seseorang, ia mungkin malah akan menyangkal kedaulatan Tuhan, dan menaruh dirinya sendiri untuk memberontak melawan Dia Yang Esa Yang Maha Menguasai - dan hal ini sangatlah berbahaya. Amarah juga akan menyebabkan kerusakan pada tubuh fisik kita, menyebabkan penyakit dan ketuaan dini, terutama ketika suatu level amarah yang tinggi dipelihara dalam jangka waktu yang lama. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Sangat sedikit orang mampu melawan amarahnya ketika amarah itu menyerang mereka. Inilah mengapa, sangat sedikit orang yang mengalami kemajuan dalam ruhaniyah spiritualnya. Alasan dari mengapa amarah demikian sulit untuk ditaklukkan adalah semata karena amarah merupakan suatu bagian intrinsik dari tubuh fisik dan spiritual kita. Amarah terkait dengan elemen api dalam pembentukan diri kita, yang merupakan keseimbangan antara api, air, tanah, dan udara. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Hanya mereka yang telah terlatih sedari dini oleh orang tua atau guru yang "tercerahkan" akan belajar bagaimana untuk menempatkan elemen-elemen ini dalam keseimbangan. Sedangkan bagi sebagian besar orang, masing-masing dari unsur ini mungkin akan mendominasi dirinya pada kesempatan yang berbeda-beda menurut kondisi eksterior (luar) dan kecenderungan dalamnya, yang akan mengalihkan keseimbangan itu dari titik pusatnya. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Api akan menyala ketika dihadapkan pada provokasi dan gangguan atau pada usaha-usaha untuk menghalangi kehendak (dari sang anak). Karena hal-hal ini seringkali terjadi dalam kehidupan masa kecil kita, kita semua telah terbiasa untuk menjadi marah, dan ini sejak dari usia dini. Grandsyaikh kita juga menganjurkan agar kita melakukan Dzikir Khusus di malam hari untuk memperoleh kekuatan lebih dalam perjuangan kita melawan amarah. Saat kalian bangun pada sepertiga terakhir di malam hari dan melakukan salat sunnah Tahajud, dan setelah melakukan wudhu' terlebih dahulu, mulailah dengan menghadapkan wajahmu ke Baitullah (Ka'bah) dan mohonlah pada-Nya untuk membantumu dalam usahamu menaklukkan amarah. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Lalu ulangilah seratus kali, "Ya Haliim" yang berarti "Wahai (Allah yang) Maha Penyantun dan Lambat dalam Murka". Nama ini, al-Haliim, adalah suatu sifat Ilahiah dari Allah yang Ia inginkan untuk dikaruniakan secara berlimpah pada diri kita, seandainya kita mencari dan menginginkannya. Langkah pertama adalah untuk meminta kepada Allah, dengan cara ini, untuk menolong kita menjadi pemaaf dan penyantun; kemudian kita mesti menafakkuri (merenungkan) Sifat Ilahiah itu, agar sifat itu pun terserap dalam diri kita. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kita sebenarnya tengah menyerunya menjadi bagian diri kita. Berikutnya kita mesti melakukan latihan ini dalam kehidupan harian kita untuk lebih mencapai tujuan kita. Latihan ini, secara sederhana, adalah untuk tidak menunjukkan amarah, bahkan ketika kalian tengah merasakannya mendidih di dalam. Jangan muntahkan amarah itu keluar kepada mereka di sekelilingmu dan meracuni atmosfer sekelilingmu, bagaikan seekor naga yang menghembuskan api. Tahanlah di dalam, tapi bukan seperti seonggok makanan yang tak tercerna; tidak!, kalian mesti mencernanya. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada jumlah tertentu, amarah adalah bagian dan karunia pada setiap pribadi. Tanpa adanya bagian tertentu dari api itu dalam pembentukan diri kita, kita akan mati; karena itu, adalah mungkin bagi kita untuk mencerna sejumlah tertentu amarah tanpa menderita efek sampingan yang buruk. Tentu saja, jika kita tetap tak berubah dalam jangka waktu lama dan menelan jumlah amarah yang sama, maka kita akan overdosis; tapi itu bukanlah kasus yang akan terjadi, karena dengan perjalanan waktu, jumlah amarah yang kita telan akan berkurang setahap demi setahap dalam proses belajar ini. Kemudian kita akan dikaruniai kemampuan untuk tidak bereaksi secara cepat atas suatu provokasi dengan amarah. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Maka, sebagaimana seorang bayi mula-mula meminum susu dalam jumlah yang banyak, kemudian secara bertahap makanan padat, dan mengurangi konsumsi susunya secara drastis; maka kita pun dapat menelan dan mencerna amarah, dengan pengetahuan penuh bahwa bentuk lain dari rezeki sebagai ganti dari amarah akan segera datang. Jika kalian mampu untuk menahan diri dari menunjukkan amarah selama empat puluh hari, maka kalian akan melampaui suatu titik sejarah baru. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Saat amarah itu menyerangmu, kalian mesti menghindarinya, dan saat ia akan keluar dari dirimu, kalian mesti menelannya. Jika kalian dapat berhasil menghindarinya selama empat puluh hari, maka amarah akan mulai mereda menyerangmu dalam frekuensi yang lebih jarang: satu kali setiap empat puluh hari. Jika kalian mampu untuk menjaga diri kalian dalam sikap seperti ini selama empat puluh hari pertama, dan seterusnya, kemudian meningkat menghadapi empat puluh serangan berikutnya (empat puluh periode dari empat puluh hari, sekitar lebih dari empat tahun), maka Setan akan mengumumkan pada bala tentaranya: "Tak perlu mengganggu orang itu; kalian hanya membuang waktu dan energi. Pertahanannya tak tertembus: seribu kali serangan sama sia-sianya dengan satu kali serangan. Biarkan dia sendiri, dia telah lari dari tangan kita". </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pembantu dan balatentara setan adalah nafsu yang egois, keinginan-keinginan kosong dan keduniawian: ini adalah empat musuh-musuh besar. Dan siapa yangbelajar untuk mengendalikan amarahnya akan menang melawan pengaruh-pengaruh dasar ini. Kapan saja kalian merasa amarah tengah muncul, kalian mesti waspada bahwa kalian tengah diuji. Ujian-ujian seperti itu dikirim kepada kita dari dunia spiritual untuk menguji kepercayaan amanah mu. Peristiwa-peristiwa yang tak disukai dikirim dari hakikat itu agar kalian memiliki kesempatan untuk bersikap penyantun dan pemaaf, hingga kalian pun mampu maju menuju tujuan kalian. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Seandainya tak ada manfaat dalam amarah, tentu ia tak akan pernah ada. Manfaat amarah akan dijumpai ketika kita dapat bersikap sabar ketika kita dihadapkan dengannya. Tanpa melalui ujian ini tak akan pernah ada kemajuan. Sikap penyantun dan pemaaf adalah suatu kunci menuju Maqam-maqam Ilahiah, dan kunci itu dicetak dengan menghadapi peristiwa-peristiwa tak mengenakkan dengan kesabaran dan pengendalian amarah. Jadi, amarah adalah pedang bermata dua: jika kalian dapat memegang gagangnya dengan kokoh, kalian akan mampu menyingkap tirai yang membutakan mata hatimu, tapi jika ia berada di tangan musuh-musuhmu, iman-mu pun dalam keadaan bahaya. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Wa min Allah at Tawfiq </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div>

Melawan Ego dengan Menahan Amarah (8)

(Telanlah Amarahmu, Lalu Cernalah) Mawlana Shaykh Muhammad Nazhim `Adil Al-Haqqani An-Naqshbandi Al-Qubrusi Lefke, Februari 2005 B...

Read more »

Mencapai Allah SWT, Dengan bimbingan hakiki yang mewakili Nabi Muhammad SAW

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip6nda5GSNfn_RqltyAtKhYTkDP4Uyo4m3NTbXmxsXvkpWUuyFVqDPS90I7uGrBgr9Oc-g7PevWLn8j5bvng6b_V2OIETorrK1YP6ROQYoNFHws_DV6gFVu6MmoBzfWjCCq_26BgI2CIqg/s1600/Servanthood+And+What+It+Is.PNG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Servanthood And What It Is - Maulana Shaykh Muhammad Nazim Al-Haqqani Al-Naqshbandi q" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip6nda5GSNfn_RqltyAtKhYTkDP4Uyo4m3NTbXmxsXvkpWUuyFVqDPS90I7uGrBgr9Oc-g7PevWLn8j5bvng6b_V2OIETorrK1YP6ROQYoNFHws_DV6gFVu6MmoBzfWjCCq_26BgI2CIqg/s1600/Servanthood+And+What+It+Is.PNG" title="Servanthood And What It Is - Maulana Shaykh Muhammad Nazim Al-Haqqani Al-Naqshbandi q" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b>Servanthood And What It Is</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Maulana Shaykh Muhammad Nazim Al-Haqqani Al-Naqshbandi q</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bismillahirrahmannirrahim</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Allah SWT memerintahkan hamba-hamba-Nya untuk mengikuti jejak Sahabat-Nya dan berada bersama mereka. Karena itu kita perlu berdekatan secara fisik dengan orang-orang yang diberkahi, lalu hati kita akan dapat didekatkan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bila kalian tidak memasang salurannya, maka keran tidak akan mengalir. Aliran mata air dapat mencapai kalian melalui saluran. Tanpa itu, air tidak akan mencapai kalian. Jadi harus ada salurannya. Semua Nabi termasuk Sayyidina Muhammad SAW membawa aliran surgawi dan rahmat ke dalam jiwa kita. Karena itu, kita hendaknya selalu memelihara hubungan dengan jiwa mereka yang suci dan murni (dari kebijakan surgawi). Kalian dapat mencapai mereka dan memuaskan dahaga kalian dari aliran rahmat agungnya. Tanpa Awliya, kalian tidak dapat mencapainya. Allah SWT telah membuat Awliya menjadi mata air rahmat-Nya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Barangsiapa yang mencapainya akan hidup dan menjadi orang yang sungguh-sungguh hidup. Barangsiapa yang mencapai Awliya, mereka menggapai kehidupan yang abadi. Bagaimana kita mencapai Allah SWT? Begitu sulit! Tetapi bila kalian dapat menggapai Wakil-Nya, berarti kalian bersama Allah SWT.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bilamana tidak mencapai Awliya, sukar untuk mendapatkan berkah. Ada berkah biasa saja yang sampai pada semua orang (juga pada mereka yang bukan mukmin, kalau tidak mereka tidak akan ada), tetapi bila kalian ingin lebih dekat dengan Allah SWT kalian memerlukan berkah yang lain. Barangsiapa yang tidak patuh, akan kehilangan hidupnya yang mahal dan menyia-nyiakan waktunya yang berharga.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Untuk orang yang diberi kuasa, hal tersebut tidak perlu ditunjukkan, karena pada dasarnya dia selalu bersama Syaikhnya. Dia mempunyai hubungan semacam telepon dengan Syaikhnya untuk mengetahui apa yang bermanfaat bagi dirinya. Tidak ada hubungan dengan keinginan kita sendiri, tetapi semua itu adalah kemauan Sang Syaikh yang diambilnya dari hadirat Nabi e yang selalu bersama Allah SWT.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Muraqaba (Pengamatan Penuh Perhatian atau Kewaspadaan)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Hamba yang memohon mencapai Hadirat Ilahiah Allah SWT atau Rasulullah SAW dan Syaikh hendaknya selalu memelihara perhatiannya yang ditujukan kepada Syaikh.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Perhatikan selalu Syaikh kalian, karena dia selalu memelihara kalian. Dia tidak pernah meninggalkan kalian. Menunjukkan perhatian berarti kalian memahami bahwa Syaikh selalu bersama kalian da bahwa dia selalu memperhatikan kalian. Murid tidak pernah sendirian. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Katakan, “Ya Allah SWT, jangan tinggalkan aku sendirian dengan egoku.” Bila murid tidak bersama Syaikhnya, maka dia bersama egonya dan Setan. Dan ego itu penuh dengan tipu muslihat. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bila murid tetap memperhatikan Syaikhnya (satu menit, beberapa lama atau selama mungkin), Syaikh akan bersamanya dan dalam setiap situasi, Syaikh akan mendukungnya. Perhatian akan mendatangkan Madad (pertolongan) dan bila kalian memutuskannya maka dukungan Syaikh akan terputus pula. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Syaikh mendukung orang yang berjalan menuju Allah SWT (sama seperti mobil mengisi tangkinya pada pompa bensin sebelum meneruskan perjalanannya). Dan orang yang benar-benar yang telah diberi kuasa mempunyai maqam sedemikian hingga kalian dapat mencapai Allah SWT. Orang itu mengambil sesuatu dari Syaikh yang mengambilnya dari hadirat Nabi Muhammad SAW yang menerimanya dari Hadirat Allah SWT.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Jika kalian memutuskannya, kalian akan ditinggalkan sendirian dan kalian seperti sebuah rekorder yang kehabisan baterai. Tetapi bila kalian didukung oleh sebuah kabel, maka kalian tidak pernah akan terputus atau berkurang dukungannya. Selalu akan berjalan. Untuk berapa lama kalian ingin memelihara ego kalian?</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Memperhatikan Syaikh adalah salah satu di antara hal yang paling penting sehingga kalian selalu bersama Syaikh dan agar kalian dapat mendekati hadirat Nabi Muhammad SAW. Kemudian kalian dapat memperhatikan Nabi Muhammad SAW dan kalian dapat melihat bahwa Nabi Muhammad SAW memperhatikan kalian dan kalian memahami makna ayat Quran,</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dan Rasulullah SAW berada di antara kalian.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Fiikum rasuulallaah</div><div style="text-align: justify;">Beliau selalu ada.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bila tidak ada kewaspadaan (muraqaba), kalian tidak akan melihat atau merasakan sesuatu. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Muraqaba membuat murid dapat mendengar sesuatu dari Syaikhnya dan dia dapat melihat dan memperhatikan. Dan kalian dapat melihat realitas Syaikh yang kekuasaannya meliputi seluruh dunia (bila dia adalah Syaikh sejati). Tidak ada batasan. Tidak! Tidak, bila kekuasaan yang diberikan kepadanya secara resmi berasal dari Nabi Muhammad SAW. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kekuasaannya selalu ada, di setiap tempat. Di daratan maupun di lautan. Ke mana pun kalian pergi, dia selalu ada. Dan bila kalian mempunyai hubungan yang baik, pertama-tama kalian akan mendengar (seperti semacam telepon ilahiah kepada Syaikh) dan dia akan menunjukkan jalan dengan cara yang akan dia tunjukkan. Setelah itu bila muridnya meningkat maqamnya, murid itu akan juga melihat siapa yang akan menuntunnya dengan kata-kata. Ini adalah tingkat tertinggi (dari muraqaba murid) sampai dia meningkat ke perhatian Nabi Muhammad SAW, bila dia dapat mendengar sampai murid itu meningkat lebih tinggi dan dia dapat menemui Nabi Muhammad SAW.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Pada tingkat ini, yang termulia dari semua yang suci biasanya berkata, “Bila kita tidak memandang Nabi Muhammad SAW walau hanya sekejap mata pun dan bila beliau terputus dari hadapan kita, maka anggaplah bahwa kita bukan seorang Muslim lagi.” Karena kalau manusia bersama egonya (lebih mementingkan egonya) maka dia bukanlah seorang Mukmin (tidak beriman). Kecuali dia mendekati Allah SWT, Nabi Muhammad SAW dan Nabi-Nabi lainnya, hubungan akan diputuskan dan yang diabadikan hanyalah egonya sendiri. Dia telah membuat dirinya menjadi budak dari egonya sampai mereka akan mengatakan tentang dirinya,</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Quran:</div><div style="text-align: justify;">Apakah kalian melihat orang yang telah menjadikan egonya sebagai Tuhannya?</div><div style="text-align: justify;">Ara-ayta manit-takhadza ilahahu hawaahu</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dan dia tidak lagi akan memisahkan apa yang halal atau haram dan dia berkata, “Aku bebas. Semua yang ingin kulakukan, akan dapat kulakukan.”</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Oleh sebab itu, perhatian murid terhadap Syaikh adalah suatu hal yang terpenting untuk memperbaiki diri dalam perjalanannya ke jalan yang benar. Kalau tidak mesinnya mati dan dia akan berhenti di tengah jalan tanpa bergerak. Dan bila dia bersikeras tidak mau memikirkan Syaikhnya maka dia akan dibiarkan di tempat itu.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ada beberapa titik yang peka yang telah diintervensi oleh Setan dan kaki tangannya untuk menipu orang-orang yang sedang dalam perjalanan ke jalan yang benar. Mereka mengatakan bahwa apa yang dilakukan orang tersebut adalah syirik. Tidak mungkin hal ini syirik atau kufur. Orang ini memiliki pemahaman tentang bagaimana mencapai jalan yang benar. Muraqaba adalah untuk orang yang sedang dalam perjalanan dan harus selalu dilakukan. Sampai dia mencapai Hadirat Ilahi. Setelah itu dia akan menjadi orang yang mencapai jalan itu dan di sana tidak tersisa lagi kecemasan akan duniawi atau tentang akhirat kelak. Dia akan berada dalam kekekalan.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ini adalah ceramah yang terperinci dan berat dan tidak ada seorang pun pada saat ini di antara orang-orang yang mempunyai wewenang yang boleh membicarakan hal ini, kecuali dari perwakilan Grandsyaikh.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Thariqat mempunyai adab dan ditujukan untuk menuntun orang ke tingkat adab tertinggi. Menjadi murid sejati berarti menjadi orang yang diterima dalam hadirat Nabi Muhammad SAW dan dalam Hadirat Ilahi yang suci.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">“Ya Allah SWT, anugerahilah lebih banyak kemuliaan dan kehormatan kepada Kekasih-Mu.”</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Barangsiapa yang tidak berdzikir, tidak memiliki cahaya. Dan yang tidak memiliki cahaya adalah buta. (Jadi tabir tidak dapat disingkirkan).</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Fana</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Bila seorang murid ingin mewakili Syaikhnya, dia harus menghilangkan kepribadiannya dan memasuki kepribadian Syaikhnya. Jika masih ada yang tersisa dari dirinya maka dia tidak mewakili Syaikhnya. Selesai!</div><div style="text-align: justify;">Barangsiapa yang menyatakan keberadaan di samping keberadaan Syaikh, tidak dapat mewakili Syaikh tersebut dan Syaikh pun tidak dapat mewakilinya. Tidak mungkin!</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Di samping itu, bila seseorang berkata bahwa dia mewakili Nabi Muhammad SAW, hal itu tidak mungkin; kecuali dia telah menyatu (fana) ke dalam kepribadian Nabi Muhammad SAW.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Hanya ada satu Muhammad SAW. Saya Muhammad SAW, kalian adalah Muhammad SAW. Dia menjadi satu. Bila kalian menjadi Muhammad SAW, berarti kepribadian kalian menjadi hilang. Kalian membuat kepribadian kalian hilang agar Nabi Muhammad SAW muncul.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Rasulullah SAW adalah penjelmaan kebenaran dan bila Rasulullah SAW tidak melenyapkan kepribadiannya, maka Allah SWT tidak akan menjelma dalam dirinya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Al-Awwalu, al-Akhiru, az-Zhaahiru, al-Baathinu,</div><div style="text-align: justify;">Yang Pertama, Yang Terakhir, Yang Nampak dan Yang Tersembunyi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dia adalah Yang Maha Mewujud. Dan melalui siapa Dia termanifestasi? (atau dengan siapa?) Melalui matahari atau bintangkah? Melalui dunia? Atau melalui binatang? Para malaikat? Para jin? Dengan atau melalui siapa Dia termanifestasi? Dia termanifestasi melalui Nabi Muhammad SAW, lalu Nabi Muhammad SAW menghilang sehingga Allah SWT menjelma dalam dirinya. Nabi Muhammad SAW telah melenyapkan dirinya sehingga tidak ada yang tersisa darinya. Lalu Allah SWT termanifestasi dalam diri Nabi Muhammad SAW.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dan bila tidak ada cermin untuk memantulkan gambaran kalian, maka kalian tidak akan nampak. Contohnya, bila kalian dalam rumah di mana tidak ada cermin maka kalian tidak akan kelihatan. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Alam semesta, mulai dari yang terendah hingga yang tertinggi tidak akan nampak kalau tidak ada cermin Rasulullah SAW. Ketika Nabi Muhammad SAW sampai di Sidratul Muntaha (Pohon Lote terjauh, batas Surga ketujuh) terdengarlah suara yang berseru kepada beliau, “Wahai Muhammad SAW, masuklah…”</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Dan Nabi Muhammad SAW berseru kepada Jibril u, “Ikutlah bersamaku.” Dan Jibril u berkata, “Ya Muhammad SAW, bila aku melewati perbatasan ini, walau hanya sehelai rambut, aku akan terbakar karena cahayanya.”</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Lalu ada pertanyaan, “Siapa kamu?” dan beliau menjawab, “Engkau Ya Tuhanku.” Selesailah. Tidak ada lagi dua. Hanya satu. Yang tinggal hanya Allah SWT dan Muhammad SAW menjadi cermin untuk penampakkan semua makhluk. Dari yang terkecil hingga yang terbesar. Pada kenyataannya, mi’raj (perjalanan) adalah kekal (Quran mengatakan demikian). Tidak terjadi dalam kurun waktu tertentu, tetapi terjadi sepanjang hidup Nabi Muhammad SAW.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Semua itu terjadi sebelum terciptanya waktu dan ruang dan keberadaan seluruh dunia muncul melalui cermin tersebut. Dan seandainya cermin ini diselubungi oleh sesuatu, maka semuanya akan lenyap.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Menjadi satu dengan ciptaan harus melalui tahapan. Pada tingkat yang terakhir tidak akan tersisa identitas pribadi dan kalian akan menjadi cermin dan menjadi pewaris Nabi Muhammad SAW.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Jadi inilah penuntun sejati. Yang lainnya menipu orang. Dia mengatakan, “Pandanglah dinding. Tetapi tidak ada cermin di situ, hanya sebuah dinding.” Dia adalah seorang pembohong!</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kita memohon kepada Allah SWT agar kita dapat lebih dekat dengan orang yang diberkati, sehingga mereka dapat menembus diri kita.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Berkat dari Allah SWT tergantung pada kedekatan kalian pada seorang Wali. Bila hati kalian sibuk padanya selama 24 jam, maka kalian akan diberkati selama 24 jam. Bila kalian setengah-setengah maka kalian hanya mendapat berkah selama setengah hari dan selebihnya akan terputus. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kita hendaknya memohon dari para Awliya suatu benteng kekuatan. Melihat dengan bijaksana. Bila kalian tidak hati-hati, maka Setan dan teman-temannya akan membawa kalian ke kedudukan yang lebih buruk.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Selalu berada bersama sahabat-sahabat Allah SWT, bukan dengan ego kalian. Dengan berkah mereka, kalian dapat mencapai Tuhan kalian dan Pertolongan-Nya memang diperuntukkan bagi hamba-hamba-Nya.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><i>Setiap ajaran merupakan gabungan ceramah Maulana Sheikh, yang diberikan dalam kurun waktu berbeda, mengenai subyek yang sama (November 1999-Juli 2000. Siprus + Damaskus)</i></div>

Mencapai Allah SWT, Dengan bimbingan hakiki yang mewakili Nabi Muhammad SAW

Servanthood And What It Is Maulana Shaykh Muhammad Nazim Al-Haqqani Al-Naqshbandi q Bismillahirrahmannirrahim Allah SWT memerintahkan hamb...

Read more »

Duduk di Belakang dalam Suatu Pertemuan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFY6aHg4aNPNEP5gYhypECt1LJS3mJqAetAhqI1KCwJHnoHj2Iv8preBvlZvdbFjIOTjZr84VuM_htngZ_o6mfAY6fCTgJT8J0S03y6AQJRWiivhdHwyJZljQ7vacrs0TdwrrA70xg0now/s1600/1170833_10151648650837833_1300130970_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani dalam Mercy Oceans (Book Two)" border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFY6aHg4aNPNEP5gYhypECt1LJS3mJqAetAhqI1KCwJHnoHj2Iv8preBvlZvdbFjIOTjZr84VuM_htngZ_o6mfAY6fCTgJT8J0S03y6AQJRWiivhdHwyJZljQ7vacrs0TdwrrA70xg0now/s320/1170833_10151648650837833_1300130970_n.jpg" title="Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani dalam Mercy Oceans (Book Two)" width="320" /></a></div><b>Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani dalam Mercy Oceans (Book Two)</b><br /> <div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Grandsyaikh ‘Abdullah Fa’iz ad-Daghestani berkata bahwa semakin kalian memandang diri kalian rendah, lebih baik bagimu. “Aku adalah hamba Allah yang paling hina.” Maka Allah tidak akan membiarkan dirimu di tingkat itu, melainkan akan mengangkat derajat kalian. Hadits mengatakan bahwa orang yang merendahkan hatinya di hadapan Allah, maka Allah akan mengangkat derajatnya. Sebaliknya, orang yang menyombongkan dirinya di hadapan Allah akan dijadikan hina oleh-Nya. Ketika kalian datang ke suatu pertemuan, duduklah di barisan belakang dan tunggu sampai orang lain mengundangmu untuk maju.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Orang yang sombong selalu kecewa, tetapi bagi orang yang rendah hati, tidak ada masalah jika tidak ada orang yang menunjukkan penghormatan yang pantas kepadanya. Ini adalah suatu karakter yang baik, hatinya tentram dan dia menghormati semua orang. Melalui ucapan seorang Mursyid, dokter yang sesungguhnya, begitu banyak hal yang diambil dari pundak kita. Grandsyaikh berkata jika kalian menempatkan dirimu setara dengan benda-benda mati, seperti bangku, karpet, atau kendi, kalian akan merasa tentram. Jika kalian melihat diri kalian setaraf seekor keledai maka tidak mungkin kalian marah kepada orang lain yang berlaku kasar. Kalian akan terbebas dari segala masalah.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Gunung yang tinggi selalu mempunyai cuaca yang keras dan selalu dihalau badai, tetapi tidak demikian dengan dataran rendah. Jika kalian menempatkan diri dalam level seekor keledai, Allah akan mengangkatmu ke derajat tertinggi. Abu Bakar ash-Shiddiq ra orang nomor dua setelah Rasulullah saw mempunyai iman yang lebih besar dibandingkan dengan seluruh ummat yang lainnya. Beliau berkata, “Wahai Tuhanku, Aku tidak memandang diriku lebih berhak untuk masuk Surga atau cukup kuat untuk bisa bertahan di Neraka. Aku memohon ampunan dan nikmat-Mu.” Kata-kata Sultan adalah sultannya kata-kata.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Kumpulan Suhba Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani dalam Mercy Oceans - Samudera Ampunan (Book Two)</b></div>

Duduk di Belakang dalam Suatu Pertemuan

Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani dalam Mercy Oceans (Book Two) Grandsyaikh ‘Abdullah Fa’iz ad-Daghestani berkata bahwa sema...

Read more »

Hadir Sepenuhnya

<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifdFT47vuy6FQ4g7akGF08ZE0cnaylqnFPMepo5pYmxQt_z-xeXgJNdaH1hW42ipnMTgs08XBK4YW397wT80zrVGcNG2xtmC5QM22nRtPp3TvXY3dQPlpRlFXWYwuGx0Hr9lr1SSeJYnZe/s1600/10427272_669748586437750_1396870655849200649_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani dalam Mercy Oceans (Book Two)" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifdFT47vuy6FQ4g7akGF08ZE0cnaylqnFPMepo5pYmxQt_z-xeXgJNdaH1hW42ipnMTgs08XBK4YW397wT80zrVGcNG2xtmC5QM22nRtPp3TvXY3dQPlpRlFXWYwuGx0Hr9lr1SSeJYnZe/s320/10427272_669748586437750_1396870655849200649_n.jpg" title="Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani dalam Mercy Oceans (Book Two)" width="224" /></a></div><b>Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani dalam Mercy Oceans (Book Two)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Grandsyaikh ‘Abdullah Fa’iz ad-Daghestani berkata bahwa jika kalian ingin mendapat manfaat dari suatu pertemuan, kalian harus menghadirkan tubuh dan hatimu secara keseluruhan. Tetapi kebanyakan orang bagaikan kendi yang kosong, duduk. Pengetahuan Ilahi tercurah jika hati kalian ikut hadir, berarti jika kalian mendengar dengan telinga bathin, maka kalian akan mendapat Kekuatan Ilahi. Grandsyaikh berkata bahwa bila dalam suatu pertemuan ada seseorang yang menggaruk kepalanya, maka orang yang berbicara akan turun tujuh derajat. Dia bisa kehilangan curahan Kekuatan Ilahi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Kadang beberapa orang berbicara sendiri-sendiri, sementara yang lain menoleh ke pintu untuk melihat siapa yang datang atau pergi, yang lainnya lagi melihat jam, sehingga Kekuatan yang diperolehnya semakin lemah. Grandsyaikh selalu merasa terganggu dengan semua itu. Jika kalian peduli, hati Saya berada di tangannya, dan beliau selalu berhubungan dengan Rasulullah saw, dan Rasulullah saw berada dalam Kehadirat Ilahi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Grandsyaikh berbicara mengenai dua orang murid di kampung halamannya. Yang pertama sedang melaksanakan khalwat, sedangkan yang kedua atas perintah Syaikhnya suatu hari datang untuk mengajak saudaranya berjalan keluar dari desa tersebut. Mereka berdua berjalan sambil ngobrol mengenai pentingnya instruksi spiritual. Akhirnya mereka tiba di lapangan tempat orang pertama melakukan khalwat. Ketika mereka mendekat, orang yang berkhalwat melirik ke sekeliling lapangan. Salah seorang di antara mereka berkata, “Wahai Saudaraku, kembalilah pada pengasinganmu, engkau mengabaikan mutiara demi lapangan.”</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Rentang masa perhatian kita sangat pendek. Seorang psikolog mengatakan, pertama lima belas menit, kemudian meningkat sampai puncaknya, lalu menurun. Grandsyaikh menasihati agar kita tidak melakukan pertemuan lebih dari 3 jam, walaupun orang-orang yang hadir bisa bertahan atau merasa tertarik. Semakin singkat, semakin banyak manfaat yang bisa diperoleh, apalagi di masa sekarang. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Wa min Allah at taufiq</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Kumpulan Suhba Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani dalam Mercy Oceans - Samudera Ampunan (Book Two)</b></div>

Hadir Sepenuhnya

Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani dalam Mercy Oceans (Book Two) Grandsyaikh ‘Abdullah Fa’iz ad-Daghestani berkata bahwa jika ...

Read more »

Lebih Jauh Mengenai Pertemuan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK0Hx5elW0-aMEwP_DkaTviVOZ4zzuO8PpDddoEPR3GQMOoUiezhHLyaKelg3X6zvE8-yvRnkjSMRtOl4z0iXin37RonhS20sWJjPX-aNUYY8jUe5lngSdf8ZiKkZhZ678Eb7IyqiYyk-c/s1600/10369115_654874667932862_2727505271685557520_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani dalam Mercy Oceans (Book Two)" border="0" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK0Hx5elW0-aMEwP_DkaTviVOZ4zzuO8PpDddoEPR3GQMOoUiezhHLyaKelg3X6zvE8-yvRnkjSMRtOl4z0iXin37RonhS20sWJjPX-aNUYY8jUe5lngSdf8ZiKkZhZ678Eb7IyqiYyk-c/s320/10369115_654874667932862_2727505271685557520_n.jpg" title="Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani dalam Mercy Oceans (Book Two)" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b>Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani dalam Mercy Oceans (Book Two)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Grandsyaikh ‘Abdullah Fa’iz ad-Daghestani berkata bahwa ada satu pertemuan di mana orang yang menghadirinya akan meraih derajat kewalian tertinggi. Kekuatan spiritual mereka masuk ke dalam dirimu. Seluruh Nabi dan Rasul memiliki kekuatan seperti itu, dan pertemuan bersama mereka pasti mempunyai efek cepat atau lambat. Jika seseorang melihat, walaupun hanya sebentar kepada Rasulullah saw dengan perasaan cinta dan penerimaan, dia akan mencapai derajat kewalian yang tertinggi.</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Ini adalah kekuatan rahasia dan bisa saja terdapat pada beberapa orang. Sebaliknya ada pula sejenis pertemuan dimana orang-orang yang hadir awalnya bersifat manusiawi namun ketika meninggalkan tempat itu sifatnya berubah menjadi serigala atau ular atau beruang. Ini adalah pertemuan yang tidak bermanfaat, hanya berisi kebohongan dan hal-hal terlarang. Politik adalah untuk para penguasa. Berbicara mengenai politik adalah hal terburuk bagi orang yang tidak berurusan dengannya. Syah Naqsyband k pernah ditanya, “Hal apa yang membuat orang kehilangan kehormatannya?” Beliau menjawab, “Memenuhi dirinya dengan segala hal yang bukan urusannya.” </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">Setiap orang mempunyai tanggung jawab masing-masing dalam kehidupan ini, oleh sebab itu penting sekali untuk mengetahuinya. Sekarang semua orang mulai dari tukang semir sepatu sampai ibu-ibu adalah politikus, mereka yang mengarahkan seluruh dunia. Semua ini karena seorang dokter berkata, “Jangan membuat anakmu takut terhadapmu, jangan memukul pantat mereka, biarkan mereka tumbuh dengan bebas.” Sekarang mereka yang memerintah. Ini adalah puncak kemunafikan, membuat orang tumbuh seperti binatang buas, mereka adalah para pengikut Dajjal, Anti Kristus. Setiap orang harus mengetahui dan menjaga tanggung jawabnya. </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>Kumpulan Suhba Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani dalam Mercy Oceans - Samudera Ampunan (Book Two)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><br /> </div>

Lebih Jauh Mengenai Pertemuan

Maulana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani dalam Mercy Oceans (Book Two) Grandsyaikh ‘Abdullah Fa’iz ad-Daghestani berkata bahwa ada s...

Read more »